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1、《悼念喬治·?!访麕煂?dǎo)航
內(nèi)容感知
本文是雨果追悼法國著名小說家喬治·桑的一篇悼文。雨果非常欣賞喬治·桑的人品和文采,他曾說:“她的那些杰作的偉力概括起來就是‘善良’二字。”喬治·桑是一位曾飽受爭議的女性,也是一位才華橫溢的作家,也許只有偉大的心靈才能認識另一顆偉大的心靈,所以雨果在《悼念喬治·?!分行那槌林?、感情悲痛地表達了自己對死者的懷念、愛慕與敬佩之情,高度贊揚了喬治·桑在這個時代的地位、給法國帶來的榮譽、是法國的自豪與驕傲以及她偉大的品格,并說明她給后人的影響是巨大的,她的思想將長久地影響著人們。文章的最后部分用埃德加·基內(nèi)和米謝萊與喬治·桑類比,說明死者的偉大業(yè)績和高尚的品格,
2、結(jié)尾表達了自己的哀思與敬意。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
欽佩(qīn) 蒼穹(cāng qióng)
凝視(níng) 屹立(yì)
稟性(bǐng) 居高臨下(jū)
爭光載譽(zài) 抹煞(mǒ)
遺贈(wèi)
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點詞
肅穆:嚴肅而恭敬。
典范:可以作為榜樣而起示范作用的人或事物。
愛慕:喜歡、羨慕。
欽佩:敬重佩服。
凝視:聚精會神地看。
稟性:人的本性。
蒼穹:天空,也作“穹蒼”。
屹立:像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地
3、立著,常用來比喻堅固不可動搖。
抹煞:通“抹殺”,一筆勾銷,完全不計。
遺贈:贈送。遺,贈送。
2.近義詞
屈指可數(shù)·獨一無二
屈指可數(shù):扳著手指即可數(shù)清。形容數(shù)目很少。側(cè)重指珍貴。獨一無二:沒有相同的,沒有可以相比的。如:喬治·桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。
從而·進而
從而:用來引出目的或結(jié)果,表相因相成關(guān)系。如:從此它組成文明的一部分,從而屹立在人類無限的光明之列,并將增添文明的光芒。進而:表示在前一個行動的基礎(chǔ)上進一步的行動,表遞進關(guān)系。如:必須首先解決物質(zhì)生活問題,然后才能進而解決文化生活問題。
固然·雖然
“固然”側(cè)重于確認某種事實,“雖然”側(cè)重于讓
4、步?!半m然”用在主語前或后,比較自由;“固然”則很少用于主語前。如:那些高大的身影雖然與世長辭,然而他們并未真正消失。
3.相關(guān)成語
爭光載譽:爭得光榮,帶來名譽。
居高臨下:處在高處,俯視下面。
榮譽等身:榮譽和他的身體一樣高。形容獲得了巨大的榮譽。等身,(著作、榮譽等)和身體一樣高。
四、文學(xué)常識
1.雨果,法國19世紀浪漫主義詩人、小說家和戲劇家。代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
2.喬治·桑,法國女作家,代表作有長篇小說《康素愛蘿》《安吉堡的磨工》。
3.巴爾扎克,法國19世紀批判現(xiàn)實主義作家。他創(chuàng)作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”,展示了19世
5、紀法國社會生活的畫卷。
五、名篇名句
1.仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對,或者不妨說它表明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。
2.具有決定性意義的偉業(yè),得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神,必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。
句段剖析
一、疑難妙句
1.昔日我曾愛慕過她,欽佩過她,崇敬過她,而今,在死神帶來的莊嚴肅穆之中,我出神地凝視著她。
剖析:這是文章開首作者直抒其情的一個語句。作者用詩一般的語言,運用排比、對偶和描述性的句子,極富深情地表達了對喬治·桑的逝世的哀悼以及自己對這位偉大人物的強烈的贊頌、感激之情。這句話中的“愛慕”“欽佩”“
6、崇敬”三個詞語,由淺入深,逐層深入地表達了作者對喬治·桑的熱愛和敬仰;接著,作者筆鋒一轉(zhuǎn),進入正題,寫眼前莊嚴肅穆的葬禮,寫“我”在葬禮上對這位偉大女性的哀思?!俺錾竦啬暋笔亲鹬?,更是回憶與懷念。
2.那些高大的身影雖然與世長辭,然而他們并未真正消失。
剖析:作者用了熱情澎湃的語言,高度評價了偉人辭世帶給人的精神洗禮。“那些高大的身影雖然與世長辭,然而他們并未真正消失”一句中“并未真正消失”的正是偉人對后人的影響,是這些人的偉大的思想和那些思想給人們的啟迪。從形式上看,“那些高大的身影”已經(jīng)與我們長辭了,不再出現(xiàn)在這個世界上了。但是,從實質(zhì)上,一個偉大的思想以及這個思想給人們的影響并沒有
7、消失。有時候還會相反,當(dāng)我們敬仰和崇拜的人物離開了我們,我們才感到了她的可敬與可貴,才更值得我們追憶和懷念。
3.列舉她的杰作顯然是毫無必要的,重復(fù)大眾的記憶又有何益?
剖析:這是文中比較難以理解的一個含蓄的語句。喬治·桑作為一個偉大的作家而著稱于世,雨果為什么認為“列舉她的杰作顯然是毫無必要的”呢?雨果只字不提她的作品,并不是因為其作品的內(nèi)容或質(zhì)量不好,而是因為雨果認為她不僅僅是一個小說家,小說家是大家都知道的,要介紹的是她不為更多的人所知的美好的品德、偉大的地位和深遠的影響與意義。所以,雨果說“重復(fù)大眾的記憶又有何益”,“重復(fù)大眾的記憶”也就是指喬治·桑在大眾的記憶中的作家的身份。其實
8、,這位以作家的身份出現(xiàn)在大眾面前的偉大女性,對社會的影響更多的在思想與品德方面,她是公開的“行善者”,是“真理”的代言人。
4.每當(dāng)人間的偉人逝世之時,我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。
剖析:這是文中一個十分含蓄的語句,并且具有高度的概括性。理解這句話的含意,要結(jié)合下文幾個語段中作者對喬治·桑的高度贊美。一個偉大卓越的人物生活在世上的時候,人們也許因為她的存在,并沒有完全認識到她的價值和作用,一旦這位偉大的人物離我們而去,我們因一下子感到了這種偉大的消失,開始自覺地為她的精神所引導(dǎo),為她的事業(yè)所感召,為她倡導(dǎo)的理想而奮斗。這就是“強大的振翅搏擊的響聲”,是人們自覺的奮斗。所以作者在文章的后
9、面部分寫道:“具有決定性意義的偉業(yè),得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神,必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲?!?
二、重點語段
1.我為一位死者哭泣,我向這位不朽者致敬。
剖析:這是文章開頭的一個段落,這段話其實是一個并列關(guān)系的語句,但卻獨立成段,顯示了它在這篇悼詞中的重要作用。這一獨立語段共有兩個分句,第一個分句直接點題,“我為一位死者哭泣”,表明了作者對死者的哀思,以及內(nèi)心無比的悲痛,為全文奠定了悲傷的感情基調(diào),同時也符合悼詞的文體和語體要求?!拔蚁蜻@位不朽者致敬”,則暗示了這位死者生前有著偉大的業(yè)績和高尚的品質(zhì),值得后人為之肅然起敬,讓
10、后人“高山仰止,景行行止”,為下文評價喬治·桑的貢獻和價值作好了埋伏。這兩句話是全文的總綱,具有統(tǒng)攝全文的作用。
2.讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切!讓我們?nèi)ビ游磥?!讓我們在靜靜的沉思中,向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬!
剖析:這是文章結(jié)尾的一個語段,這段文字并沒有采用悼詞的一般寫法,某某永垂不朽,某某萬古流芳等,而是采用了一個比較長的排比語句,向人們發(fā)出了要接受死者的遺贈、去勇敢地迎接未來、向這位給我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬的號召。這種寫法其實更有寓意:喬治·桑作為這個時代成就和地位都獨一無二的偉大女性,她雖然離開了這個她曾經(jīng)奮斗過的、對她有著
11、不同評價的世界,但是,這位“卓絕”的女性畢竟給世人留下了精神的和物質(zhì)的遺產(chǎn),這些都需要我們認真珍藏和保存;這位女性給我們預(yù)言了將要到來的平等——她的“女權(quán)”思想,我們更應(yīng)該以滿腔的熱情去迎接,為這位在這個時代具有這種先進思想的人,我們唯一可以做好的工作就是銘記她并向她致敬。
結(jié)構(gòu)圖解
主旨探討
有關(guān)本文的主旨有如下表述:
1.本文以富有表現(xiàn)力和感染力的語言贊頌了喬治·桑的偉大成就,闡述了生與死的辯證法,揭示了喬治·桑的死所體現(xiàn)的重大意義,具有振奮人心的作用。
2.作者雨果以悲痛而又充滿敬意的心情,回顧了喬治·桑的偉大成就和卓越思想,表達了對死者的哀思和尊敬,向人們發(fā)出了繼承死
12、者精神財富、迎接未來的號召。
我的觀點:_________________________________________________________________
審美鑒賞
獨一無二的女性,不同一般的悼詞
喬治·桑,是一個獨特的女人、藝術(shù)家、作家和記者,她積極參與社會生活和政治活動。她是個復(fù)雜的人,被人奉承、緬懷、漫畫化。她是為思想、生活和創(chuàng)作自由而斗爭的象征。她自認為是擁護共和制度的理想主義者,并為之而奮斗。
對這位不同一般的女性,雨果的這篇悼詞也不同一般。一般的悼詞,其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平,評價死者的功德,寄托人們的哀思等。雨果這篇演說稿在高度評價喬治·桑為婦女解
13、放和文學(xué)事業(yè)作出偉大貢獻的同時,還脫離具體的對喬治·桑的評價而上升到哲理的高度展開議論,涉及到思想、歷史和政治領(lǐng)域的眾多偉人,將喬治·桑與之并列,這就突出了喬治·桑作為一位偉大女性的杰出貢獻。這篇葬詞文采華麗,飽含哲理,語言高度濃縮,既詩化又哲理化,充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。
問題探究
問題:2020年是法國女作家喬治·桑誕辰200周年。2月3日,法國教育界、文化界和各大媒體推出了第一個“喬治·桑日”,同時在國內(nèi)國外一系列的相關(guān)文化活動也陸續(xù)展開,并進行了為期一年的紀念活動。這項活動對宣傳法國文化有著十分積極的作用。在有著五千年文明史的中國,我們也有一大批值得我們隆重
14、紀念的文化名人,如孔子、孟子、屈原、李白、魯迅等,其中也不乏偉大的女性。如果我們也設(shè)立“某某人文化年”的話,你認為誰在哪年合適?采用哪些紀念活動比較適宜?
導(dǎo)思:對文化名人的紀念,是對文化的尊重,對優(yōu)秀文化的傳承。我國的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)燦爛輝煌,我國的文化名人如泰山北斗,值得崇敬和紀念。目前有“孔子文化節(jié)”“端午節(jié)”等,可以視為對我國文化名人的紀念,其中有些是有組織的,有些是民間自發(fā)的。無論哪一種形式,都能為我們紀念文化名人的活動提供參考。
探究:第一,要設(shè)立文化名人年或文化名人日,首先要了解這位文化名人的生卒年月、生平事跡以及在文化上的貢獻,挖掘其文化意義和在今天紀念的現(xiàn)實意義。
第二,根據(jù)各自的特點,選定有紀念意義的合適的時間,作為紀念日或紀念年。
第三,可以組織多種多樣的活動,包括朗誦、演講、書展和各類相關(guān)出版物及媒體節(jié)目、游樂活動等,也可以組織學(xué)術(shù)研討會或座談會,進行學(xué)術(shù)交流或研討。
第四,也可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜钨Y源,開展形式多樣的文體娛樂活動,把紀念文化名人的活動和社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合。