(全國(guó)通用版)2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第四部分 寫(xiě)作 技法提分點(diǎn)26 表達(dá)生動(dòng)形式內(nèi)容相融

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1、 技法提分點(diǎn)26 表達(dá)生動(dòng),形式內(nèi)容相融 議論文語(yǔ)言生動(dòng)三步驟 一般來(lái)說(shuō),議論文的語(yǔ)言深刻嚴(yán)謹(jǐn),難以出彩??忌鷮?xiě)作議論文時(shí),重視論點(diǎn)的提出,重視論據(jù)的選擇,重視論證方法的選用,卻往往忽視了語(yǔ)言的打造。寫(xiě)出來(lái)的文章不是一本正經(jīng),便是老氣橫秋,索然寡味,無(wú)法激起讀者的興趣。當(dāng)然,若是能夠借鑒下面三步驟,效果也許會(huì)大不相同。 步驟一:亮化開(kāi)端——用名言或妙語(yǔ)鑄就論點(diǎn) 精彩的開(kāi)頭,最突出的效果是吸引閱卷者,給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩,多用設(shè)疑、比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn),還可引用名言,講述寓言故事導(dǎo)入話題。關(guān)鍵是通過(guò)開(kāi)頭,呈現(xiàn)出文章立意的核心,即中心論點(diǎn)。 例如:

2、①轉(zhuǎn)折是橋,在你山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí),橋的出現(xiàn)會(huì)改變你窘困的境遇,拓開(kāi)一片新的天地。(比喻類) ②“寬容”,紀(jì)伯倫說(shuō):“一個(gè)偉大的人有兩顆心,一顆心流血,一顆心寬容。”(引用類) ③德摩斯梯尼,這個(gè)堅(jiān)韌的靈魂,將自己的靈魂扎根于希望,每天含著石子,面朝大海朗誦。涼爽的海風(fēng)吹送來(lái)夢(mèng)想的芬芳,海浪宣讀著誓言與他為伴。(擬人) 打造精彩的開(kāi)頭,亮化語(yǔ)言是一個(gè)行之有效的方法。下面就是幾種常用的亮化開(kāi)頭語(yǔ)言的方法: 1.設(shè)疑入題 于無(wú)疑處設(shè)疑,自問(wèn)自答,提醒注意,引導(dǎo)思考;于有疑處生花妙筆,讓論點(diǎn)在疑問(wèn)中展露端倪,還可以突出文中論點(diǎn),使文章有變化,起波瀾。 例如:是什么,來(lái)得悄無(wú)聲息,走得不留痕

3、跡,卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么,走得不留痕跡,來(lái)得悄無(wú)聲息,可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么,輕輕地來(lái)了,又悄悄地走了,在收獲的季節(jié)留下滿眼的金黃?是什么,悄悄地走了,又輕輕地來(lái)了,為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間?!焙⑼罩L(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。”流浪者說(shuō):“什么都不是,只是一個(gè)夢(mèng)。” 2.類比、比喻展開(kāi)論題 論點(diǎn)是抽象的,如果借助大量鮮活的意象來(lái)說(shuō)理,自然說(shuō)理的時(shí)候不淪于單調(diào),議論的時(shí)候則更見(jiàn)生動(dòng),富于理趣。 例如:①美是地平線上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿……(比喻) ②雄鷹的風(fēng)景在云

4、端,種子的風(fēng)景在土里,游子的風(fēng)景在家鄉(xiāng)。(類比) 3.引用或化用名句說(shuō)理 這種形式,濃縮論點(diǎn),言簡(jiǎn)意賅。 例如:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!笔且环N自信,豪邁且氣勢(shì)磅礴?!扒嗌秸诓蛔?,畢竟東流去”是一種自信,果敢而執(zhí)著?!靶械剿F處,坐看云起時(shí)”是一種自信,淡泊而從容。 步驟二:中間整散結(jié)合——選用多種句式,讓行文活潑,富有張力 (一)條件性排比句 條件性排比句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ),如:“只有……,才……”“當(dāng)……,才……”,條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對(duì)稱句的語(yǔ)言標(biāo)志。 例如:①一個(gè)人只有振作起來(lái),才能克服困難,

5、擺脫不幸,進(jìn)而擁有自己的新生活;②一個(gè)人只有自立、自強(qiáng),才能主宰自己的命運(yùn);③一個(gè)人只有挺起脊梁做事,才能得到別人的認(rèn)可和尊重;④一個(gè)人只有站在高處,才能看到更加廣闊的天地。 又如:①當(dāng)落寞的腳步開(kāi)始徘徊,當(dāng)悲傷的靈魂背負(fù)了一切苦痛,我才明白自我的衰落是融入生命中的永恒;②當(dāng)郁金香蓓蕾初綻,當(dāng)紅梅怒放于雪原,我才知道經(jīng)歷苦難的生命才會(huì)擁有輝煌,拼搏的歲月是生命旅途中永不磨滅的神話。 (二)轉(zhuǎn)折性排比句 轉(zhuǎn)折性排比句是指由轉(zhuǎn)折復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。前后兩部分間具有轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí),就可使用轉(zhuǎn)折性排比句。它常用轉(zhuǎn)折復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ),如:而、但、卻等。 例如:也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆

6、虐與無(wú)忌,卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,卻依然與巨浪為伴,成全生命的真諦;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀,然而,當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí),它毅然地飄落,告別那個(gè)美好的世界,成全來(lái)年萌發(fā)的草芽…… (三)因果性排比句 因果句構(gòu)成的排比句,既具有排比句的句式特點(diǎn),又具有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。 例如:誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè),誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌,是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè),是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)。 (四)假設(shè)性排比句

7、 1.反例正設(shè),假如這樣會(huì)如何? 例如:勿以好惡論斷之。①假如楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。②假如李存勖不寵幸伶人重用伶官,自不會(huì)因一人之亂而七廟隳,為天下蒼生所笑。③假如諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦,自不會(huì)痛失街亭,一敗千里,死不瞑目。 2.正例反設(shè),假如不這樣會(huì)怎樣? 例如:人生需要一份堅(jiān)守,方可造就最美的風(fēng)景。①若周有光不懂得堅(jiān)守,怎能成就人們稱贊的“周百科”?②若喬布斯不懂得堅(jiān)守,輕言放棄,怎能成就他的蘋果夢(mèng)?③若蒲柏不懂得一份堅(jiān)守,不懂得再小的花也要怒放,怎能成就一位英國(guó)文學(xué)巨匠? 步驟三:結(jié)尾有力 高考作文的結(jié)尾,要做到簡(jiǎn)潔有力,讓閱卷者在快速掃描中捕

8、捉文中的靈魂。 1.排比延伸。運(yùn)用排比,將文章主題層層延伸,漸趨高潮。 例如:擇一顆博大之心,可受天下之善;擇一顆赤誠(chéng)之心,可結(jié)天下之友;擇一顆專一之心,可治天下之學(xué);擇一顆寧?kù)o之心,可悟天下之理;擇一顆恒久之心,可善天下之事。 2.對(duì)偶作結(jié)。運(yùn)用對(duì)偶,將文章的靈魂高度濃縮出來(lái)。 例如:懂得一份堅(jiān)守,相攜一片藍(lán)天。(正對(duì)) 死,可以明志;生,則可以踐志。(反對(duì)) 豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心。心之所安,一路風(fēng)景。(串對(duì)) 3.運(yùn)用頂針,妙語(yǔ)連珠。連珠的運(yùn)用使文章首尾相接,語(yǔ)言信息鏈條似的環(huán)環(huán)相扣。這也是讓作文結(jié)尾點(diǎn)題的法寶之一。 例如:①我坦然,于是我心美麗;我心美麗,于是我的人

9、生跟著美麗。 ②我以我心繪風(fēng)景,風(fēng)景迷人因我心。 4.運(yùn)用對(duì)比,突出鮮明觀點(diǎn)。 例如:少一些“一日看盡長(zhǎng)安花”的浮躁,多一份“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的信念;少一些“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的孤愁,多一份“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的豪情。 一、(2016·天津卷)請(qǐng)根據(jù)下面的材料,寫(xiě)一篇文章。 在閱讀方式多元化的今天,你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí);你可以借助多媒體技術(shù),“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本,享受在墨海書(shū)香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣…… 當(dāng)代青年渴求新知,眼界開(kāi)闊,個(gè)性鮮明,在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式

10、,結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考,談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。 要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】 材料表述了三個(gè)方面的內(nèi)容:一是閱讀方式的多元化,可以使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,也可以借助多媒體技術(shù),還可以閱讀紙質(zhì)書(shū)本;二是閱讀內(nèi)容的豐富;三是閱讀的重要作用,獲得新知,開(kāi)闊眼界。材料要求圍繞自己的閱讀方式,結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考,談?wù)勛约旱那啻洪喿x。作文立意青年人的閱讀方式是多元化的、閱讀內(nèi)容是豐富的,所以文章討論的范圍可以是閱讀方式的利弊、閱讀對(duì)成長(zhǎng)的作用等。立意可以有:①青春閱讀我做主(或我對(duì)青春閱讀的看法或我的青春閱

11、讀故事);②電子閱讀與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀利弊談(或不能丟掉傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀或快餐式閱讀弊大于利);③青春閱讀如何做(精讀與泛讀、熟讀與速讀的關(guān)系);④做一個(gè)快樂(lè)閱讀的青年人(好讀書(shū)、讀好書(shū),閱讀是終身學(xué)習(xí)的重要方式)等。 二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 天將降大任于斯人也,必先卸其QQ,封其微博,刪其微信,去其貼吧,收其電腦,奪其手機(jī),摔其ipad,斷其WiFi,剪其網(wǎng)線,使其百無(wú)聊賴,然后靜坐、喝茶、思過(guò)、鍛煉、讀書(shū)、彈琴、練字、明智、開(kāi)悟、精進(jìn),而后必成大器也。 對(duì)此,你有什么思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章,對(duì)材料加以評(píng)說(shuō)。 要求:①自選角度,自定立意;②自擬題目;③不得抄襲、套作;

12、④不少于800字。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】 考生可以抓住材料的前半部分,評(píng)判是否只有遠(yuǎn)離所有的娛樂(lè)APP、電子設(shè)備,遠(yuǎn)離現(xiàn)代科技,才能獲得成功;也可以抓住后半部分,論證靜坐、喝茶……精進(jìn)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性;還可以把兩者結(jié)合起來(lái),探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們應(yīng)該如何處理好電子設(shè)備與自我約束之間的關(guān)系;除此之外,考生還可以深入分析電子設(shè)備與學(xué)習(xí)之間的取舍關(guān)系,解讀他人或自己獲取成功的“密碼”;等等。 一、根據(jù)以下材料,選取角度,擬寫(xiě)兩個(gè)形象生動(dòng)的作文題目。 智慧是一種經(jīng)驗(yàn)、一種能力、一種境界…… 如同大自然一樣,智慧也有其自身的景象。 我的擬題:                              

13、                                                                                 解析 材料中的三個(gè)關(guān)鍵詞之間有著邏輯上的緊密關(guān)聯(lián):經(jīng)驗(yàn)可以積淀為智慧,而智慧則可以增強(qiáng)人的能力,提升人的境界。它既揭示了生活的事理,又提示了思辨的角度,引領(lǐng)著考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人與事,琢磨為人處世中的情與理,思考社會(huì)發(fā)展中的利與弊。擬題只要圍繞著“智慧”就不會(huì)跑題。 答案 (示例)①韜光養(yǎng)晦,大智若愚?、谥腔凼鞘婢碜匀绲娘L(fēng)姿?、圩鲆恢稽c(diǎn)亮智慧的飛鷹 二、閱讀下面的材料,寫(xiě)一段新穎而有特色的作文開(kāi)頭。 ●地上本沒(méi)有路,走的

14、人多了,便也成了路。 ●有時(shí),走錯(cuò)路也是一件有意思的事情,如果沒(méi)有走錯(cuò)了路,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。 ●世上沒(méi)有走不通的路,只有不敢走的人。 我的開(kāi)篇:                                                                                                               答案 (一)笛卡爾曾說(shuō):“沒(méi)有正確的方法,即便有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索。”當(dāng)我們?cè)谌松倪@條路上“走的人多了”時(shí),我們就不應(yīng)該盲目跟隨,而要正確地判斷:這條路是不是很擁擠了?是不是很適合自己走?唯有適合自己的

15、,才是最好的。走適合自己的路,我們的人生將更加美好。(引用式開(kāi)篇) (二)世上沒(méi)有走不通的路,只有不敢走的人。首要的是我們要鎖定目標(biāo),即便一路荊棘,一路坎坷,一路鮮花,也要勇往直前。(排比式開(kāi)篇) 三、根據(jù)下面兩則材料,聯(lián)系實(shí)際生活,用因果分析法寫(xiě)一段評(píng)論。 材料一 從重慶沿長(zhǎng)江而下,過(guò)了忠縣,可見(jiàn)一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔,其景甚奇,這就是石寶寨。這里流傳著一個(gè)故事:據(jù)說(shuō),塔內(nèi)本有一洞,稱“流米洞”,每日有米自動(dòng)從洞中流出,供和尚們享用。終有一個(gè)和尚不知好歹,偷偷將洞口鑿大,圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿,從此,那洞竟粒米不出了。 材料二 《左傳》里有一個(gè)故事:有一個(gè)人

16、向子罕獻(xiàn)上一塊玉,說(shuō)這是寶物,而子罕卻說(shuō):“你以此玉為寶,而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我,不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎?”最終沒(méi)有收下那人的玉。 [我的論證]                                                                                                                                                    答案 (示例)貪從何來(lái)?康德說(shuō):“貪是人類內(nèi)心對(duì)外界事物無(wú)止境的欲望?!币粋€(gè)“無(wú)止境”,道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求

17、,是人們正常的內(nèi)心需要,正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓,貧窮者渴望得到一筆錢財(cái)一樣,本是無(wú)可厚非的。但是倘若一個(gè)饑餓者在享受了一頓飽餐之后,還想要一座銀山;貧窮者在得到一筆錢財(cái)之后,還想要一座金山,這便是“貪”了,因?yàn)樗南G蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o(wú)休止的欲望了。 四、請(qǐng)為下面這篇文章寫(xiě)一段結(jié)尾。 積小流以成噴泉 常說(shuō)成功的花兒,人們只驚羨于它綻放時(shí)的美麗,卻不知它曾經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)雨。成功并不易,只有以汗水與淚水作鋪墊,才能受人矚目,先付出努力,后收獲成功。 就像是地下的泉水在默默不語(yǔ)地聚積,然后涌出地面成為噴泉一般,中國(guó)的科學(xué)家們亦有此精神。中國(guó)“氫彈之父”于敏就是最好的證明。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)的落

18、后中國(guó)迫切需要科技興國(guó)之時(shí),于敏帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)潛心研究氫彈。那時(shí)沒(méi)有國(guó)外理論的支持,更別說(shuō)科技援助,他就是這樣從零起點(diǎn)開(kāi)始,在兩年時(shí)間內(nèi)完成了從理論探究到設(shè)計(jì)成功再到首次爆炸實(shí)驗(yàn)成功的飛一般的突破,成為科學(xué)界的神話,讓中國(guó)成為當(dāng)時(shí)在國(guó)際上研究并制成氫彈最快的國(guó)家。“十年不鳴,一鳴驚人”不正好可以闡釋這位偉大科學(xué)家的精神嗎?他不求助于外國(guó),憑自己的努力獲得成功甚至超越其他國(guó)家。于敏帶著中國(guó)一同驕傲地躋身世界前列,他就是新中國(guó)崛起之路上默默的泉水! 不僅如此,中國(guó)上有“嫦娥”探月,下有“蛟龍”入海,還有令人自豪的“遼寧艦”、超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河二號(hào)”……這些都是科研人員潛心研究不懈努力的結(jié)晶。這些閃

19、耀的科研成果的誕生,都少不了汗水的灌溉。 記得希拉里曾經(jīng)說(shuō):“我為特蕾莎修女提鞋都不配?!碧乩偕夼钦l(shuí)?她就是那個(gè)窮其一生行善的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。十三歲進(jìn)入修道院做修女的她,被分配到印度去幫助窮苦人民。她連自己的生活都不能保障卻終生行善,她收留了許多流浪兒、老人并喂養(yǎng)他們,一年之內(nèi)從不間斷,很快便建立了二十多所兒童之家和關(guān)愛(ài)所。但她仍清貧如故,盡自己所能去收容更多需要關(guān)愛(ài)的人,特蕾莎從不言苦卻立志要把慈善事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。她默默無(wú)聞地付出愛(ài),被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)后沒(méi)有接受奢華的宴會(huì),還將獎(jiǎng)杯換成善款為更多貧苦人民修建住所,提供生活必需品。是的,她很貧窮,不像某些富豪一擲千金就建起無(wú)數(shù)慈善大樓。盡

20、管她力量薄弱,可她通過(guò)年復(fù)一年的努力極大地傳播了慈善事業(yè)并使眾人矚目。所以她與人們之間真切的愛(ài)才得以建立,所以她死后印度為她舉行了國(guó)葬。善雖小,她為之,才有今天的“大善”。 [我的結(jié)尾]                                                                                                                                                    答案 (示例)《勸學(xué)》中說(shuō):“不積小流,無(wú)以成江海?!背晒Ρ闶侨绱?,就像那潛心科研的于敏,就像那苦心行善的特蕾莎,他們所付出的點(diǎn)滴,最終以偉大的姿態(tài)噴薄而出。他們是時(shí)代的泉水,帶著汗水與成功,如鮮花般驚艷綻放! 7

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