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1、
第7課 魅力獨特的書畫
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1.概述漢字起源、演變的過程,了解中國書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
2.概述繪畫起源、演變的過程,了解中國繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
1.重點:中國漢字書法的演變脈絡(luò)及特征;中國繪畫的脈絡(luò)及主要特征。
2.難點:中國書畫起源及不同書畫種類發(fā)展變化的原因,書畫藝術(shù)與政治、經(jīng)濟的辯證關(guān)系。
[自 主 預(yù) 習(xí)·探 新 知]
一、漢字的起源與演變
1.起源
中國文字萌芽于原始社會陶器上的刻畫符號。
2.成熟
商朝出現(xiàn)的甲骨文,是目前所能看到的最早而又比較完備的文字。
3.演變
(1)金文:商周時期,鑄刻在青銅器上的文字叫金文,又稱鐘鼎文
2、。
(2)大篆:戰(zhàn)國時期,各諸侯國文字異形,統(tǒng)稱為戰(zhàn)國文字,都屬于大篆。
(3)小篆:秦統(tǒng)一后,把各國文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)字體——小篆。
(4)隸書:隸書是秦朝時與小篆同時使用的一種字體,漢朝時普及,東漢末年定型,成為官定標(biāo)準(zhǔn)書體。
(5)草書:與隸書同時興起的草書體,書寫便捷省事。
(6)行書:東漢末年行書體出現(xiàn),至魏晉時興盛。
(7)楷書:東漢后期出現(xiàn),魏晉時大體定型。
[輕巧識記] 書法藝術(shù)
二、獨特的漢字書寫藝術(shù)
1.秦漢:書法藝術(shù)開始走向繁榮。
(1)代表作:秦朝的泰山、瑯玡、會稽三大刻石和漢代的《熹平石經(jīng)》。
(2)人稱“草圣”的張芝,被后世稱為草書的創(chuàng)始者。
3、
2.魏晉南北朝時期:中國書法藝術(shù)的第一個輝煌時期。
(1)三國曹魏的鐘繇,被公認(rèn)為“領(lǐng)楷書之先”的書法大家,代表作《宣示表》。
(2)“書圣”王羲之把行書推進(jìn)到成熟的高峰,代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
(3)南北朝遺留下來的書法名作《龍門二十品》等,是當(dāng)時的書法精品。
3.唐代:書法藝術(shù)的繁盛時期。
(1)歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等極負(fù)盛名。代表作有歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。
(2)顏真卿、柳公權(quán)擅長楷書,人稱“顏筋柳骨”,代表作以顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》最為有名。
4.宋元明清時期:書法向多樣性發(fā)展。
(1)代表:“北宋四大家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅
4、、米芾,元代的趙孟,明清的祝允明、文征明、董其昌、鄭板橋等。
(2)特點:擅長各種書體;詩文與書畫兼通,追求個性解放。
[誤區(qū)警示] 中國古代文字理解的兩個誤區(qū)
(1)我國最早的文字不能說是甲骨文,甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字,有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號是中國文字的起源。
(2)文字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展的不同階段,故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展,總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與實用功能,自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。可以說,書法是漢字的藝術(shù)形式。
三、寫意傳神國畫魂
1.原始社會:起源。
5、
(1)巖畫和彩陶畫是主要畫種。
(2)代表作:《鸛魚石斧圖》。
2.戰(zhàn)國:開始發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)。
代表作:長沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》,是現(xiàn)存中國最古老的帛畫。
3.魏晉南北朝:全面繁榮。
(1)中國畫注重寫意傳神。東晉顧愷之最為著名,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。
(2)顧愷之提出的“傳神寫照”等繪畫理論對中國畫的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
4.隋唐五代:璀璨繁盛,畫家輩出,人物畫、山水畫、動物畫各有千秋。
(1)人物畫:最負(fù)盛名的人物畫家是尉遲乙僧和閻立本以及“畫圣”吳道子。
①尉遲乙僧:專畫佛像、神鬼人物,帶有濃厚的佛教色彩。
②閻立本的代表作有《秦府十八
6、學(xué)士圖》《步輦圖》。
③吳道子的畫被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”,代表作有《送子天王圖》等。
(2)山水畫:隋朝展子虔的《游春圖》最為有名。
(3)動物畫:唐朝曹霸和韓以擅長畫馬知名,薛稷善畫鶴,韓滉善畫牛。
(4)壁畫:甘肅敦煌莫高窟壁畫,集中展現(xiàn)了中國繪畫的突出成就。
5.宋元明清:達(dá)到新高度。
(1)宋代
①人物畫家以李公麟最為知名,他發(fā)展了“白描”畫法。
②風(fēng)俗畫以張擇端的《清明上河圖》最為知名。
③花鳥畫家以宋徽宗為代表。
(2)元朝:趙孟,代表作《秋郊飲馬圖》。
(3)明代:董其昌、徐渭、唐寅最為知名。
(4)清代:鄭板橋與同時代的金農(nóng)等七位畫家,合稱“揚州八怪”。
7、[誤區(qū)警示] 中國古代書畫理解的兩個誤區(qū)
(1)中國古代書畫一體,其藝術(shù)獨具東方神韻,書法藝術(shù)、文人畫等水平高超,在世界藝術(shù)寶庫中占有重要一席,并對周邊國家產(chǎn)生重大影響。
(2)中國文人畫的突出特點不是畫景而是抒情寫意。
[歸納總結(jié)] 中國畫的類型及特征
(1)文人畫:強調(diào)個性,注重寫意;講究借物抒情,集詩、書、畫、印為一體。元明清時期文人畫成就最為突出。
(2)山水畫:講究布局,氣勢雄壯,意境深遠(yuǎn)。意境是山水畫的靈魂,是中國畫的精粹。
(3)風(fēng)俗畫:以人物故事和社會風(fēng)俗為主題,與兩宋商品經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)。
知識網(wǎng)絡(luò)(教師用書獨具)
知識精要
1.漢字是世界上最古老
8、的文字之一,早在商朝時已形成完整的體系;魏晉時期,書法兼有審美功能與實用功能,成為一門藝術(shù)。
2.中國繪畫與文字相伴而生,注重寫意傳神,魅力獨特的中國畫異彩紛呈。
3.書畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中國書畫同源。
[合 作 探 究·攻 重 難]
中國古代的書法藝術(shù)
[史料一]
圖一 《蘭亭序》(唐人摹本) 圖二 《多寶塔碑》(局部)
[史料解讀] 對圖片類史料,要注意結(jié)合圖片中作品名稱與字體的形狀來判斷屬于何種字體及有何特征。
(1)史料一中兩幅書法作品的作者分別是誰?各自體現(xiàn)怎樣的書法特點?
【提示】 《蘭亭序》的作者為王羲之,體現(xiàn)了行
9、書虛玄靈動的特點?!抖鄬毸返淖髡邽轭佌媲洌w現(xiàn)了楷書講究法度與規(guī)范的特點。
[史料二] 蘇軾認(rèn)為,“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不成為書也”“我書意造本無法”。黃庭堅也主張書法“入神”。
[史料解讀] 抓住史料二中關(guān)鍵信息“我書意造本無法”“入神”來分析蘇軾和黃庭堅二人的主張。
(2)根據(jù)史料二,分析宋代書法的特點。
【提示】 推崇魏晉書法風(fēng)范;追求個性而忽略法度;倡導(dǎo)“有意無法”。
[史料三] 明代,同時生活于蘇州的祝允明、文征明雖為好友,但書法情態(tài)迥然有別,祝允明書法瀟灑風(fēng)流,如斜雨疾風(fēng);文征明書法則溫柔婉約,如春日柳鶯。
[史料解讀] 根據(jù)史料三中兩人“書法情態(tài)迥
10、然有別”分析得出明代書法的個性化特征。
(3)根據(jù)史料三及所學(xué)知識,指出明代書法發(fā)展的趨勢。
【提示】 明代書法隨著社會發(fā)展進(jìn)一步平民化、世俗化,更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。
時代變遷對書法風(fēng)格的影響
(1)魏晉時期發(fā)展到自覺階段:對漢末社會動亂的深刻反思,書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。
(2)隋唐時期達(dá)到新高峰:一統(tǒng)盛世,書法既有狂放不羈的草書,也有注重規(guī)范法度的楷書,書法理論也日趨成熟。
(3)宋元時期書法的市民化趨勢:宋代重文,市民階層興起,社會生活豐富多樣,書法追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)有意無法。
(4)明代書法的市民化趨勢加強:社會進(jìn)一步平民化、世俗
11、化,書法強調(diào)個性化的創(chuàng)造。
中國古代繪畫的基本特征
1.從演變背景看,中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征。例如,隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展,是隋唐盛世的縮影;宋代的繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)繁榮、城市興旺的時代特征。
2.從畫家角度看,文人畫增多,畫家的素養(yǎng)越來越高。元明清時期,士大夫的文人畫成就最為突出。
3.從繪畫風(fēng)格看,宮廷和民間繪畫注重寫實;文人畫注重寫意,融詩、書、畫、印(印章)為一體。
4.從繪畫功能看,繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代,為適應(yīng)商品經(jīng)濟的發(fā)展和民間的需要,繪畫作品成為商品。
[當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)·固 雙 基]
1.漢字是世界上最古老的
12、文字之一,下列字體按出現(xiàn)先后順序排列正確的是( )
【導(dǎo)學(xué)號:14322102】
A.楷書→篆書→隸書 B.篆書→隸書→楷書
C.隸書→篆書→楷書 D.篆書→楷書→隸書
B [商朝時漢字形成完整體系,此后,漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展,其演變的總趨勢是由繁到簡。]
2.下圖是一幅名曰《慎獨》的書法作品,這種字體的出現(xiàn)標(biāo)志著中國漢字形成完整體系。這種字體應(yīng)該是( )
A.甲骨文 B.篆書
C.隸書 D.草書
A [解答的關(guān)鍵信息是“這種字體的出現(xiàn)標(biāo)志著中國漢字形成完整體系”,由此可以判斷這種字體出現(xiàn)在商代,進(jìn)而判斷應(yīng)該是甲骨文。]
3.
13、《說文解字·序》載:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆……八曰隸書?!薄稘h書· 藝文志》亦載:“是時始建隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也。”材料反映了( )
【導(dǎo)學(xué)號:14322103】
A.隸書是秦代八大篆書字體之一
B.隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來的
C.隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)
D.隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)
C [隸書和篆書不存在隸屬關(guān)系,故A項錯誤;楷書出現(xiàn)于唐代,在隸書之后,故B項錯誤;由“起于官獄多事”可推知與抄錄公文獄事有關(guān),故C項正確;材料沒有說明隸書創(chuàng)作者,故D項錯誤。]
4.《清明上河圖》是我國古代書畫藝術(shù)的巔峰之作。下列關(guān)于該畫的說法正確
14、的是( )
【導(dǎo)學(xué)號:14322104】
A.吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格
B.講究借物抒情,追求意趣
C.以風(fēng)俗畫為亮點,描繪北宋京城的繁華
D.題材廣泛,場面宏大,反映了唐朝時的盛景
C [《清明上河圖》是北宋張擇端的繪畫代表作品,屬于風(fēng)俗畫。A項是隋唐時期繪畫的特點;B項是文人畫的特點;D項中的“唐朝”錯誤。據(jù)此,可排除A、B、D三項。故答案為C項。]
5.繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時期的繪畫往往帶有宗教色彩;隋唐時期的繪畫,山水、花鳥成為主題,更多的宣傳享受和娛樂;宋朝繪畫中,表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是( )
A.佛教開始傳入我國
15、 B.藝術(shù)形式的多樣化
C.古代繪畫博大精深 D.藝術(shù)內(nèi)容的時代性
D [在魏晉南北朝時期的繪畫反映社會動蕩人們尋找精神寄托;隋唐時期的繪畫突出享受和娛樂,反映的是隋唐盛世的生活特色;宋朝繪畫世俗場景反映了經(jīng)濟發(fā)達(dá)狀況下市民生活的特點。A項本身錯誤,是漢代傳入的;B項是藝術(shù)表象;C項是綜合特點。]
6.中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講究意境,意境既是藝術(shù)家個人情感的流露,又是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對“意境”的表述不正確的是( )
【導(dǎo)學(xué)號:14322105】
A.宋代書法追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無法”
B.宋代風(fēng)俗畫強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒
16、情,追求神韻意趣
C.中國書法注重表現(xiàn)精神風(fēng)貌,力求傳統(tǒng),以形寫神
D.白居易的詩針砭時弊,韻味綿長
B [中國古代繪畫藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格:一是注重寫意的文人畫,是藝術(shù)家感情的流露;二是注重寫實的宮廷畫、民間風(fēng)俗畫等。宋代時期商品經(jīng)濟發(fā)達(dá),風(fēng)俗畫則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時代特征,故B項符合題意。]
7.閱讀下列圖文材料,回答問題。
材料一 一脈相承的漢字,以漢字“車”的字體演變?yōu)槔?
甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 當(dāng)代簡體
材料二 唐代銓選人才,有四項考察標(biāo)準(zhǔn):一曰身,二曰言,三曰書,四曰判。對書的要求必須是“楷法遒美”。朝廷又開創(chuàng)性地在最高學(xué)府中
17、設(shè)立書學(xué),形成書學(xué)與國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局……唐代書法承襲隋而來,而隋代書法集南帖、北碑之大成,“大開唐風(fēng)”。
——據(jù)馮天瑜等著《中華文化史》整理
(1)請你從材料一中漢字“車”字的變化中總結(jié)文字演變的基本規(guī)律。并簡要分析文字演變的原因。
(2)中國書法藝術(shù)從魏晉時期開始走向美的自覺,到唐朝達(dá)到高峰。根據(jù)材料二,概括唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因。
[解析] 第(1)問應(yīng)結(jié)合材料一從漢字“車”的演變總結(jié)由繁到簡的演變規(guī)律。第(2)問要從材料二中概括中國書法從魏晉開始走向美的自覺到唐達(dá)到高峰的原因。
[答案] (1)規(guī)律:由復(fù)雜到簡單,由具體到抽象,由不規(guī)則到規(guī)則。原因:社會發(fā)展的需要,便于人們之間的交流。
(2)科舉考試重視書法;政府在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué);學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗。
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