優(yōu)化方案2016版高中語文 第三單元 8 拿來主義學(xué)案 新人教版必修4

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1、 拿來主義 拿來主義 你是火炬，在那風(fēng)雨如晦的暗夜，給無數(shù)消沉的人以溫暖和光亮；你是旗幟，在那歧路彷徨的時代，給無數(shù)奮斗的人以目標(biāo)和航向；你是戰(zhàn)士，在那需要流血和搏斗的時代，你不憚以自己孱弱的身軀、熱血和生命，向敵人——不論是個人的敵人、階級的敵人，還是真理的敵人，亮出你的匕首和投槍。魯迅，這已然不是一個名字，而是我們民族應(yīng)有的一種骨氣和精神。 父母與孩子之間的愛 世上有一種愛是永遠(yuǎn)不會消逝的，它不會因為時間的推移而有絲毫的改變，也不會如愛情般起起伏伏；它像涓涓的溪流緩緩地劃過我們的全身，流淌于我們的心間。這是一種偉大、無私、高尚的愛——父母之愛。母親的愛，猶如狂風(fēng)中的一

2、把穩(wěn)定而沉著的大傘，為我們遮風(fēng)擋雨；父親的愛，總是在我們遇到難題時，給予我們正確的指導(dǎo)。如果說，母親的愛如水一般深遠(yuǎn)，那么，父親的愛就如同山一般厚重。 *短文三篇 生命、思想和信條，這是人之成為人的重要指標(biāo)。生命是美好的，熱愛生命的最好辦法不是貪生怕死，更不是茍且偷生，而是以樂觀的態(tài)度，擁抱生活，付出真誠；思想是偉大的，它能讓脆弱的人生變得堅強，讓短暫的生命變得永恒，擁有思想，平凡的人生就不再平庸；信條是重要的，我們可以不相信宗教，不相信上帝，但我們不能不相信頭頂上有燦爛的星空和心中應(yīng)有的道德感。 8　拿 來 主 義 詩海拾貝 自　　嘲 魯　迅 運交華蓋欲何求，未敢翻

3、身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 [賞析]　這首詩表現(xiàn)了魯迅對敵人的蔑視和自己戰(zhàn)斗到底的決心，表現(xiàn)了一個堅定的革命戰(zhàn)士的本色。頸聯(lián)成為傳誦的名言，“橫眉”句談自己對敵斗爭的態(tài)度，“俯首”句談自己對人民的態(tài)度，作者形象地寫出了革命戰(zhàn)士對待敵人和對待人民兩種截然不同的態(tài)度。從詩的結(jié)構(gòu)承繼關(guān)系來說，是對自己處世態(tài)度的進一步具體剖析。為人處世最要緊的當(dāng)然是對敵人和人民的憎和愛。 [思考]　這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ [提示]　畫線部分為思考答案。 語林?jǐn)X英 一、文本名句 1．中國一向是所謂“閉關(guān)主義

4、”，自己不去，別人也不許來。 2．但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。 3．所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 4．沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 二、魯迅其他名句 1．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(《自題小像》) 2．心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(《無題》) 3．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(《無題》) 4．忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(《為了忘卻的紀(jì)念》) 5．無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(《答客誚》) 6．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(《題三義塔》) 1．字音辨識 (1)單

5、音字 自詡(xǔ)　腦髓(suǐ)　殘羹冷炙(zhì) 玄虛(xuán) 毛廁(cè) 禮尚往來(shàng) (2)多音字 給 拋給(gěi) 孱 孱頭(càn) 給予(jǐ) 孱弱(chán) 冠 冠冕(ɡuān) 占 占有(zhàn) 弱冠(ɡuàn) 占卜(zhān) 2．字形辨認(rèn) 　 3．詞語辨析 (1)徘徊·徜徉 徘徊：指在一個地方來回地走；也指猶疑不決；也可指事物在某個范圍內(nèi)來回波動、起伏。徜徉：指閑游；安閑自在地步行。 填一填： 夜風(fēng)掠過樹蔭送來陣陣涼意，淡雅的荷香不時引來鳴蟲淺唱。徜徉在《荷塘月色》的詩情畫意中，我的

6、眼前卻浮現(xiàn)出一個在苦悶中徘徊的身影，心中便亦彌漫著一種淡淡的憂傷。 (2)吝嗇·吝惜 二者都有過分愛惜而不舍得的含義。吝嗇：形容詞，著重指財物當(dāng)用不用。在句中常作謂語或定語，還常作補語。吝惜：動詞，指因過分愛惜而舍不得拿出，賓語常是財物、生命、力量等以及具體的物品。 填一填： 最新調(diào)查顯示，德國五分之一的企業(yè)在圣誕節(jié)慶?；顒臃矫姹憩F(xiàn)過于吝嗇，而企業(yè)老板說絕不會在培訓(xùn)員工方面吝惜金錢。 4．詞義辨誤 (1)從字面上看，《非戰(zhàn)公約》冠冕堂皇，但是它對廢棄戰(zhàn)爭、維護和平并沒有規(guī)定任何明確的責(zé)任，也不要求各國為此作出任何實際的犧牲。 辨一辨：_______________________

7、_________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)時下中國的某些所謂學(xué)者流，往往不肯下大功夫自主創(chuàng)新，只是殘羹冷炙，歪念真經(jīng)，邯鄲學(xué)步又東施效顰，結(jié)果是自欺欺人，難抱“美人歸”。 辨一辨：________________________________________________________________________ ____________________________

8、____________________________________________ (3)中華民族自古就是禮儀之邦，禮尚往來是老祖宗留給我們的光榮傳統(tǒng)，送禮能增加人與人之間的感情，消除敵對冷漠，對構(gòu)建和諧社會有著不可替代的作用。 辨一辨：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：(1)冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子，含

9、諷刺意味。用在此處合乎語境。(2)殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。此處使用錯誤，應(yīng)用“拾人牙慧”。(3)禮尚往來：指在禮節(jié)上講究有來有往?，F(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。用在此處符合語境。 [作者卡片] 姓名 魯　迅 生卒年 1881－1936 字號稱謂 字豫才，原名周樟壽， 后改名周樹人 籍貫 浙江紹興 相關(guān)材料 中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石?！拔逅摹边\動前后，參加《新青年》雜志的編撰工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版

10、了小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》等 [背景呈現(xiàn)] 20世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動派對外實行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動文人掀起了復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上，為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯誤認(rèn)識，魯迅先生提出了“拿來主義”的主張?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，

11、它反映了無產(chǎn)階級對待中外文化的基本觀點和科學(xué)態(tài)度。 [知識鏈接] 雜文：指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。 1．文章第一段列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)？ 我的答案： __________________________________________________________

12、______________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　作者舉了三個“送”的事例：①“先送一批古董到巴黎去展覽”，“不知后事如何”；②“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”。 2．作者在這篇文章里主要談了對待文

13、化遺產(chǎn)的哪些態(tài)度？ 我的答案： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ [答案]　主要有三種態(tài)度，即閉關(guān)主義、送去主義和拿來主義。 1．文章開頭前兩句話有什么作用？ [名師指津]　

14、題目是“拿來主義”，而作者開篇兩句話先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，其創(chuàng)作意圖不言而喻。 [我的理解]　開篇即說明“閉關(guān)主義”和“送去主義”一脈相承，這樣就把所論證的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中去研究，顯示了“拿來主義”的必要性。 2．“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”，這句話里哪些詞語運用得好？請分析其表達(dá)效果。 [名師指津]　作者善于運用表現(xiàn)力特別強的動詞，比如“捧”“掛”；還有一些數(shù)量詞，比如“幾張”“一路”。分析表達(dá)效果時，要結(jié)合作者情感的表達(dá)。 [我的理解]　 “捧”表示鄭重、敬慕，用在這里具有諷刺意味，寫出了國民黨卑躬屈膝、賣國求榮的丑態(tài)。一個“

15、捧”字畫盡了奴才相。與后面的動詞“掛”以及數(shù)量詞“幾張”“一路”呼應(yīng)，從措辭和語氣上都暗示了“學(xué)藝”上的東西已相當(dāng)貧乏，幾乎到了沒有什么可“送”的地步了，對照之下，就揭露了所謂“發(fā)揚國光”實際上是自欺欺人，是非常可笑的。 3．作者是用什么方法否定“送去主義”的？ [名師指津]　分析類比論證的手法及效果：批判其行徑，指出其危害。 [我的理解]　作者拿尼采自詡太陽，“只是給與，不想取得”，最后卻發(fā)瘋而死的事例類比中國“送去主義”。指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，必定會淪為乞丐。 4．“拋來”與“拋給”有何區(qū)別

16、？ [名師指津]　可從詞的感情色彩和動機(目的)的角度思考作答。 [我的理解]　“拋來”是中性詞，指無意地、漫無目的地給予，你可以接受也可以不接受，施受雙方是平等的?！皰伣o”猶如“嗟來之食”，施受雙方是不公平的，帶有歧視和人格侮辱的性質(zhì)，“說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”，在概念的辨析中揭露了“送來”的本質(zhì)。 5．對待文化遺產(chǎn)，“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？ [名師指津]　對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法，主要集中于文中的倒數(shù)第二段。“他占有，挑選”是態(tài)度，方法是文中的比喻部分。作答時，要找出本體和喻體，再指出具體的方法。 [我的理解]　“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：首先“占有”

17、，然后“挑選”。 “占有”“挑選”的方法有： 喻體 本　體 正確方法 魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 “吃掉”(即吸收) 鴉片 文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分 批判地吸收 煙槍和煙燈 文化遺產(chǎn)的舊形式 存放一點，其余毀掉 姨太太 只供剝削階級欣賞享用的腐朽糜爛的東西，是純粹的糟粕 “請她們各自走散為是”(即徹底拋棄) 6．文章最后一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題？ [名師指津]　可以以這5句話作為答案，設(shè)置問題。 [我的理解]?、倬烤箲?yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要

18、處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性、迫切性何在？ 本文在談及“送去主義”的表現(xiàn)時，將“送一批古董”“捧著幾張古畫和新畫”“送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”三者并排列舉，有人認(rèn)為如此行文含有對梅蘭芳的不滿。你同意這種觀點嗎？為什么？ [名師指津]　可結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖來回答，無論同意與否，都要聯(lián)系文本作簡要分析。 [我的理解]　(觀點一)不同意。因為三者“送去”的表現(xiàn)，都是將中國文化遺產(chǎn)拱手“送去”外國。作者意在批判國民黨政府已墮落到將民族遺產(chǎn)作為媚外求榮的工具的可恥地步，其矛頭直指國民黨政府，而非梅蘭芳本人。 (觀點二)同意。因為梅蘭芳的出訪為國民黨政府所利用，他

19、們借機誹謗前蘇聯(lián)的文藝政策，梅蘭芳的出訪無形中給國民黨政府提供了間接的幫助。 對比論證，增強說服力 ?寫法指導(dǎo) 《拿來主義》這篇文章運用鮮明的對比手法，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標(biāo)題是“拿來主義”，但一開頭卻提出“閉關(guān)主義”，接著大談“送去主義”，先破后立，破中有立?！伴]關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。 正反對比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進行比較。這種方法有兩種情況：一種是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較。這種對比叫作“橫向比較”。另一種情況是將同一事物在不同的時間

20、、地點的不同情況進行比較。這種對比叫作“縱向比較”。 使用正反對比法應(yīng)注意的問題： 1．圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。論證時要緊扣文章的中心。 2．正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。 ?隨堂練筆 請以“為他人留點空白”為題，運用正反對比的方法，寫一段或幾段文字，200字左右。 ?范文示例 為他人留點空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份愛心；為他人留下三分寬容，人際關(guān)系就不會緊張；凡事能為他人留下一點空白，世界就會多一

21、分美好。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。 人生舞臺，風(fēng)云變幻，何處沒有矛盾？何時沒有紛爭？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若是你沒有堅忍的心智，沒有寬容的胸懷，就無法與他人和睦相處。即便你一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些回旋的空間，也會遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害…… 魯迅與“拿來主義” “拿來主義”一詞是魯迅首創(chuàng)的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于“五四”前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應(yīng)

22、?？墒菦]過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望。于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是不行的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是邯鄲學(xué)步。針對30年代這種“發(fā)揚國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。 [適用話題] 海嬰走了，魯迅傳承尚在？ 胡印斌 82歲的老人周海嬰走了。這個童年失怙的孩子，無論是長于亂離，還是遭逢盛世，終其一生，都生活在父親的光環(huán)之下。 周海嬰的逝去，再一次讓人們想到了魯迅，也再一次讓人們審視我們正在生活著的文化環(huán)境。是啊，魯迅離開人們已經(jīng)70多個春秋了，這個世界好些了嗎？ 這樣的追問，過于沉重，也過于較真，故而很難理得清楚。不過，

23、拂去后人有意無意疊加上去的塵埃，僅僅從文化的意義上考量，恐怕很難樂觀起來。當(dāng)年魯迅先生用力甚勤的“國民性”批判、“阿Q相”等等，似乎并沒有多大改觀。從奴性走向人性，道路還很漫長。魯迅先生1919年提出的“幸福的度日，合理的做人”，依然有其現(xiàn)實的合理性。 特別是這些年來，國人在汲取傳統(tǒng)精神資源上既無能力，“去魯迅化”倒是十分起勁。這可以說是在“重新發(fā)現(xiàn)魯迅”，卻也暴露了時下文化能力的膚淺和粗暴。不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物，當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。 當(dāng)然了，世事美丑，魯迅涼熱，周海嬰的感受應(yīng)該更為真切。大抵說來，周海嬰一生的努力，一方面，是追慕、還原一個“父親魯迅”，而非

24、一個“魯迅父親”；另一方面，則是活出一個相對獨立的自我來。不過，“獨子”身份，注定使他不可能離開“魯迅”這個濃重的語境。 還原“魯迅”很難，蓋因多年的符號堆積。不過，周海嬰還是通過自己的努力，摹畫出一個平和、細(xì)心的“父親魯迅”，讀者可從《魯迅與我70年》這部書中，觸摸到大量碎屑卻溫馨的生活細(xì)節(jié)。這些毛茸茸的細(xì)節(jié)不宏大，卻真實可感，頗合“幸福度日，合理做人”之意旨。 不過，“活出自己”卻更是艱難。海嬰生前，是我們觀照魯迅先生的鮮活標(biāo)本。我們用放大鏡、顯微鏡仔細(xì)審視先生的這點骨血，不放過任何一點“賢與不肖”的地方……其對周海嬰造成的困擾顯然是長久的。1948年底在沈陽等待進京的日子里，“母親再

25、三叮囑我，切勿忘乎所以，言談舉止一切都得小心謹(jǐn)慎，拿后來的話說就是要‘夾緊尾巴做人’”。類似叮囑，所在多多。 可以說，這位北大物理系的畢業(yè)生，終其一生都是在這樣他律和自律中謹(jǐn)慎生活的。謙和而低調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)而坦誠，學(xué)術(shù)方面，基本不發(fā)表意見，踐行了魯迅“莫做空頭文學(xué)家”的遺囑，無線電是飯碗，是事業(yè)，攝影則是畢生的愛好，在默默無聞中，亦不乏生命的精彩。 然而，周海嬰的“自立”“立人”的努力，并非只有謹(jǐn)慎一面，版稅風(fēng)波、父親的手稿去向、長子周令飛的婚事……在這些事件中，周海嬰不與流俗妥協(xié)、堅韌抗?fàn)幍木?，大有乃父之風(fēng)。這也是其個體價值的體現(xiàn)。 作家趙麗宏說，海嬰先生是一個正直、有智慧、有修養(yǎng)的人，也

26、是一個老派的知識分子?？v覽一生事略，這評價可謂中肯。與魯迅的文章濟世相比，周海嬰不是人文知識分子，對社會的影響主要體現(xiàn)在“身體力行”上。不過，這些年來，寫作《魯迅與我七十年》，出版許廣平《魯迅回憶錄》手稿本，一樣體現(xiàn)了周海嬰作為知識分子的濟世情懷。 這些年來，魯迅總在漩渦之中，那個力圖改造傳統(tǒng)國民性的魯迅，不斷被削弱、被誤解。這些，都是周海嬰先生晚年的擔(dān)心。眼下，問題還在，海嬰先生卻可以放下了。 周海嬰走了，是不是帶走了父子之間“那份隱含的生命傳承”？生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個世界才有可能一點一點變得好起來。 【

27、思考】 1．試分析文中兩個畫橫線句子的含意。 (1)不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物，當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流，唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人，而不僅僅是血脈傳人，這個世界才有可能一點一點變得好起來。 答：_________

28、_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．作者說周海嬰“無論是長于亂離，還是遭逢盛世，終其一生，都生活在父親的光環(huán)之下”，你認(rèn)為這是周海嬰的幸運還是他的不幸？請結(jié)合文本簡要分析。 答：________________________________________________________________________ _____________

29、___________________________________________________________ 參考答案： 1．(1)對歷史和人物應(yīng)有理性的態(tài)度，理解和尊重，繼承其對現(xiàn)實有用的東西，既不能將其神化，堆積許多符號，也不能因現(xiàn)實的問題而對其誤解甚至妖魔化，否則，就很難真正改掉“劣根性”。 (2)生命的傳承不僅僅是血脈的流傳，更是精神的延續(xù)。因此，魯迅在這個世界上的精神后人越多，這個世界才會越來越有希望。 2．(觀點一)我認(rèn)為這是周海嬰的幸運。①如果把“光環(huán)”理解為魯迅崇高的人格和精神的話，那么，在這種人格和精神之光的照拂之下，人生無疑是幸運的。②周海嬰一生追慕、還原

30、“父親魯迅”的努力，并力圖活出一個相對獨立的自我，敢于與流俗抗?fàn)帲w現(xiàn)出知識分子的救世精神，延續(xù)了魯迅的精神與人格，無愧“魯迅之子”的稱號。③魯迅身上的光環(huán)是時代所賦予的，表明人們對魯迅精神和人格的認(rèn)可。作為魯迅的后人，無疑應(yīng)該為此感到自豪和安慰。 (觀點二)我認(rèn)為這是周海嬰的不幸。①在魯迅的光環(huán)之下，只能“夾緊尾巴做人”，謹(jǐn)慎地生活，行事低調(diào)而謙卑，失去了普通人的快樂。②即使在現(xiàn)實中不與流俗妥協(xié)，堅韌抗?fàn)帲粯泳哂袧谰?，但人們首先要說他的身上“大有乃父之風(fēng)”，而不會首先把他看成一個獨立的個體。③魯迅身上的光環(huán)并不意味著社會和時代就真正地理解了魯迅的精神和人格，現(xiàn)實已經(jīng)徹底變好，作為魯迅

31、之后還必須時時為還原魯迅而努力、而擔(dān)憂。 一、基礎(chǔ)考查 1．下列各組詞語中加點字的讀音無誤的一項是(　　) A．孱頭(càn)　國粹(cuì) 殘羹冷炙(zhì) 冠冕堂皇(miǎn) B．腦髓(suǐ) 給與(yù) 暴殄天物(tiǎn) 暴戾恣睢(suī) C．自詡(xǔ) 玄虛(xián) 面面相覷(qù) 揠苗助長(yà) D．吝嗇(sè) 蹩進(piē) 高屋建瓴(líng) 分道揚鑣(biāo) 解析：選A。B項“與”讀yǔ；C項“玄”讀xuán；D項“蹩”讀bié。 2．下列各項中沒有錯別字的一項是(　　) A．古懂　　陷阱　　拭目以

32、待　　積毀銷骨 B．摩登 譬如 磕頭賀喜 人才備出 C．時髦 包涵 亟待解決 祖上蔭功 D．炫耀 魚鰭 勃然大怒 走投無路 解析：選D。A.“古懂”應(yīng)為“古董”；B.“人才備出”應(yīng)為“人才輩出”；C.“祖上蔭功”應(yīng)為“祖上陰功”。 3．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．設(shè)立“卓越教學(xué)獎”旨在表彰那些師德高尚、教學(xué)卓越、學(xué)術(shù)杰出的一線教師，使長期從事學(xué)科教學(xué)的辛勤的優(yōu)秀教師的勞動得到充分的肯定與尊重。 B．規(guī)劃浪費是建筑浪費之源，我國許多地方，任意擴規(guī)劃、樹地標(biāo)、建廣場，這樣的重復(fù)建設(shè)帶來的浪費無法估計，也助長了各地互相攀比的不良風(fēng)氣。 C．我國建筑“短

33、命”是兩種原因造成的：一是因為建筑標(biāo)準(zhǔn)過低或質(zhì)量不高，縮短了使用壽命；二是因為對正常使用的建筑物拆除，人為縮短了建筑壽命。 D．樂團在排練老舍的作品《茶館》時，團里的老藝術(shù)家親臨指導(dǎo)，向演員們認(rèn)真講解作品的時代背景，深入分析作品內(nèi)容，增強演員對作品的感性認(rèn)識。 解析：選B。A.語序不當(dāng)?！靶燎诘摹眲h掉“的”，放在“勞動”前。C.重復(fù)累贅。刪掉兩個“因為”。D.搭配不當(dāng)。“增強”改為“提高”。 4．下列各句中，沒有反語的一項是(　　) A．只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看。 B．還有一群姨太太，也大以請她們各自

34、走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 C．我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 D．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 解析：選B?！皣狻薄澳Φ恰薄斑M步”都是反語。 二、閱讀理解 閱讀下面的文字，完成5～8題。 國人的“國粹病” 廖保平 兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？” 拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充

35、滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。 過去，獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。 照這樣說，作為國粹的京劇也有絕活，

36、也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力。 或許，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如

37、何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實例。 我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題。 5．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．文章第一段寫曾金貴兩次遭到

38、聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子，引起下文對國粹病的批駁、評析。 B．曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。 C．在《拿來主義》中，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為，曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。 D．國粹病是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。 E．在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，對曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則會陷入萬

39、劫不復(fù)的境地。 解析：選AD。B項，“根本與‘國粹’毫無關(guān)系”太絕對，“這體現(xiàn)出他開放的‘國粹觀’”說法也不正確；C項，“作者認(rèn)為”有誤，從文中“如此推論，愚以為謬矣”看，這不是作者的觀點；E項，“會陷入萬劫不復(fù)的境地”語意過重。 6．“以前，洋人還不大瞧得起你的‘老古董’，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的‘絕活’感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來。”請結(jié)合全文分析，國粹派是怎樣一種人？“敝帚自珍”與“嘩然”分別有何含義？ 答：________________________________________________________________________ ____

40、____________________________________________________________________ 解析：對于國粹派特點的概括要注意文中所使用的一些關(guān)鍵詞語?！氨种阕哉洹迸c“嘩然”兩個詞語的含義要結(jié)合語境來分析。 答案：國粹派是在對待中外文化交流問題上，采取閉關(guān)主義、保守主義，抱殘守缺，極力反對中外文化交流的人?！氨种阕哉洹痹谶@里是貶義詞，是抱殘守缺，害怕交流，不求創(chuàng)新和發(fā)展；“嘩然”是大驚小怪，極力反對的意思。 7．文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國賊’的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”，請指出作者在這里批駁“國

41、粹派”觀點所使用的論證方法，并分別予以說明。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①舉例法(事實論證法)；說明：用京劇發(fā)展事實說明交流會促進藝術(shù)發(fā)展，反駁了國粹派。②對比法(反襯法)；說明：用京劇通過交流得到發(fā)展，來對比或反襯川劇國粹派抱殘守缺、不進行文化交流的落后做法。 8．概括一下作者對中外文化交流所持的態(tài)度。 答：_

42、_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：作者高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)為在中外文化交流方面應(yīng)該擁有一種開放的心態(tài)。 答案：批駁國粹派抱殘守缺、反對中外文化交流的觀點，倡導(dǎo)用開放的心態(tài)，積極推進和發(fā)展與世界各國的文化藝術(shù)交流。 三、語言表達(dá) 9．(2015·高考安徽卷)請根據(jù)上下文，在材料的空格處補寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超

43、過12個字。 文學(xué)形象如同繪畫形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心來看。寫人、寫物、寫環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細(xì)節(jié)，方能落筆。____①____，繪畫是片段靜止的文學(xué)。文學(xué)用文字作畫，所有文字都是色彩；____②____，所有的線條色彩都是語言。畫非畫，文非文，畫亦文，文亦畫。我畫，不過再現(xiàn)一句詩、一闋詞、一段散文而已；站在畫面上千姿萬態(tài)的樹，全是感動過我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過紙表的流水，不論舒緩、疾進，還是迷茫虛渺，更是我一時真切的情緒，這與寫作的心態(tài)又有何異？ ①____________________________________________

44、____________________________ ②________________________________________________________________________ 解析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答此題，首先要準(zhǔn)確理解所給材料的意思，提煉出兩個要點：文學(xué)和繪畫。其次，聯(lián)系上下文可以發(fā)現(xiàn)，①②兩處都是文學(xué)和繪畫并舉，由第①句后面將“繪畫”比喻為“片段靜止的文學(xué)”可知，第①句應(yīng)是將“文學(xué)”比作“繪畫”，句子采用“文學(xué)是……的畫面”的形式。根據(jù)第②句前面的分號和后面的“所有的線條色彩都是語言”與“所有文字都是色彩”相對可知，第②句所填內(nèi)容

45、應(yīng)與“文學(xué)用文字作畫”相對，即“繪畫用……”。再次，注意句式的整齊。最后，注意字?jǐn)?shù)的限制。做到以上幾點，此題可以完美解答。 答案：(示例)①文學(xué)是延綿不斷的畫面?、诶L畫用線條色彩寫作 10．下面是魯迅先生名作《阿Q正傳》中的一段文字，請從表達(dá)效果的角度予以點評，要求語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過60字。 他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱辣辣，——心滿意足的得勝的躺下了。 答：_____________________________________

46、___________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：點評時，要先指出對比的寫法，再找出阿Q這種做法的實質(zhì)是精神勝利法。 答案：這段文字采用對比寫法，用動作和心理描寫極傳神地寫出了阿Q轉(zhuǎn)敗為勝的心理過程，有力地突出了阿Q的性格特點——精神勝利法。 11．概括下面語段的主要信息，不超過15個字。 美國西北大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究者創(chuàng)立了一種用于診斷成人重癥抑郁的血液檢測方法。與以往的主觀診斷方式不同，它可以為抑郁癥提供客觀、科

47、學(xué)的診斷技術(shù)。這項檢測通過測量9種血液中的RNA標(biāo)志物來判斷抑郁癥，還能顯示哪些患者會從認(rèn)知行為治療中獲益。這項研究結(jié)果發(fā)表在9月16日的《轉(zhuǎn)化精神病學(xué)》雜志上。 答：________________________________________________________________________ 解析： 從前兩句話不難得出信息要點，第一句強調(diào)血液檢測，第二句說這種做法的作用是可診斷抑郁癥。 答案：血液檢測可診斷抑郁癥。 12．假如你在中心廣場東門遇到了一位外地游客，他向你打聽去荷園的路，請你根據(jù)圖示為他指路。要求：語言簡明、連貫、得體，不超過70字。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：先確定外地游客所處的位置，再按所給圖示指出去荷園的路線，要準(zhǔn)確、有條理。 答案：(示例)請您沿著名城大街一直向前(北)走，到第二個十字路口右(東)拐，再沿牡丹路向前直走，遇第一個斜路口再右(南)拐，順荷花巷向前走不遠(yuǎn)，左手邊就是荷園。 14