2019-2020學(xué)年高中歷史 第二單元 古代中國(guó)的科技與文化 第7課 魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)學(xué)案 北師大版必修3

《2019-2020學(xué)年高中歷史 第二單元 古代中國(guó)的科技與文化 第7課 魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)學(xué)案 北師大版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中歷史 第二單元 古代中國(guó)的科技與文化 第7課 魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà)學(xué)案 北師大版必修3（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第7課　魅力獨(dú)特的書(shū)畫(huà) 課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 　　概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 依時(shí)間順序，了解漢字、繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。 掌握中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的主要成就，理解其藝術(shù)特征。 認(rèn)識(shí)古代中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是古代不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的反映，探究其產(chǎn)生的社會(huì)根源。 　漢字的起源與演變 1．起源：距今約五六千年前的西安半坡遺址和四五千年前的山東大汶口文化遺址，都發(fā)現(xiàn)了有簡(jiǎn)單刻畫(huà)符號(hào)的陶器，這種刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)古文字的萌芽。 2．演變 字體 時(shí)間 特點(diǎn) 甲骨文 商朝 目前所能看到的最早而又比較完備的文字 金文 商朝后期、

2、西周、春秋時(shí)期 篆刻在青銅器上，又稱鐘鼎文 大篆 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 柔婉美化的長(zhǎng)線條文字 小篆 秦統(tǒng)一后 通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體 隸書(shū) 始于秦朝，定型于東漢末年 書(shū)寫(xiě)比較簡(jiǎn)便，成為官定的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體 草書(shū) 與隸書(shū)同時(shí)興起 書(shū)寫(xiě)更為便捷省事 行書(shū) 形成于東漢末年，興盛于魏晉 楷書(shū) 東漢后期出現(xiàn)，定型于魏晉 “羊”的八種字體 　獨(dú)特的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù) 1．起源：先秦時(shí)期 中國(guó)從有文字起便有了書(shū)法藝術(shù)，最早的應(yīng)當(dāng)是甲骨文和金文。 2．開(kāi)始走向繁榮：秦漢 代表作：秦朝的泰山、瑯玡、會(huì)稽三大刻石和漢代的《熹平石經(jīng)》。 3．第一個(gè)輝煌時(shí)期：魏晉南北朝時(shí)期 代表

3、：(1)鐘繇的《宣示表》，“領(lǐng)楷書(shū)之先”。 (2)“書(shū)圣”王羲之把行書(shū)推進(jìn)到成熟的高峰，他的代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。 (3)洛陽(yáng)龍門(mén)所刻的碑石題記《龍門(mén)十二品》是當(dāng)時(shí)的書(shū)法精品。 4．繁盛時(shí)期：唐代 代表：歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》；顏真卿的《多寶塔碑》；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。 5．多樣性發(fā)展時(shí)期：宋元明清時(shí)期 (1)代表：①“北宋四大家”：蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。②元代的趙孟，明清的祝允明、文征明、董其昌、鄭板橋等。 (2)特點(diǎn)：宋元明清時(shí)期的這些書(shū)法家大都擅長(zhǎng)各種書(shū)法，詩(shī)文與書(shū)畫(huà)兼通，又大都追求個(gè)性解放，自由揮灑，氣象萬(wàn)千。 　寫(xiě)意傳神國(guó)畫(huà)魂 1．起源：

4、原始社會(huì) 巖畫(huà)和彩陶畫(huà)是當(dāng)時(shí)的主要畫(huà)種，《鸛魚(yú)石斧圖》代表了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的最高成就。 2．從萌芽走向成熟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)已從萌芽走向成熟，發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 3．魏晉南北朝時(shí)期 (1)中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，東晉顧愷之最為著名，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。 (2)顧愷之提出的“傳神寫(xiě)照”等繪畫(huà)理論對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 4．璀璨繁盛：隋唐五代時(shí)期 (1)人物畫(huà) ①尉遲乙僧專畫(huà)佛像、神鬼人物。②閻立本畫(huà)過(guò)《秦府十八學(xué)士圖》《步輦圖》。 ③被譽(yù)為“畫(huà)圣”的吳道子，傳世作品有《送子天王圖》等。 (2)山水畫(huà)：隋朝展子虔的《游

5、春圖》最為有名。 (3)動(dòng)物畫(huà) ①曹霸和韓幹以擅長(zhǎng)畫(huà)馬知名。②薛稷善畫(huà)鶴，韓滉善畫(huà)牛。 (4)壁畫(huà)：甘肅敦煌莫高窟壁畫(huà)，集中展現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的突出成就。 5．達(dá)到新高度：宋元明清 (1)宋代：①人物畫(huà)家李公麟發(fā)展了“白描”畫(huà)法。②風(fēng)俗畫(huà)家張擇端的代表作《清明上河圖》，寫(xiě)盡了北宋都城東京的社會(huì)風(fēng)貌。③花鳥(niǎo)畫(huà)家宋徽宗，畫(huà)鷹獨(dú)步一時(shí)。 (2)元朝畫(huà)家趙孟，擅長(zhǎng)畫(huà)馬，傳世有《秋郊飲馬圖》。 (3)明代畫(huà)家董其昌擅長(zhǎng)畫(huà)山水畫(huà)，徐渭創(chuàng)寫(xiě)意花卉，唐寅善畫(huà)仕女人物，清代鄭板橋善畫(huà)蘭竹。鄭板橋與同時(shí)期的金農(nóng)等七位畫(huà)家，合稱“揚(yáng)州八怪”。 【易錯(cuò)提醒】 中國(guó)古代的文字和書(shū)畫(huà) 理解方面的幾個(gè)誤

6、區(qū) (1)我國(guó)最早的文字不能說(shuō)是甲骨文，甲骨文只是我國(guó)目前已知最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫(huà)符號(hào)是中國(guó)文字的起源。 (2)文字不等同于書(shū)法，漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。而書(shū)法兼具審美與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，書(shū)法是漢字的藝術(shù)形式。 (3)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)一體，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，書(shū)法藝術(shù)、文人畫(huà)等水平高超，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要一席，并對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響。 (4)中國(guó)文人畫(huà)的突出特點(diǎn)不是畫(huà)景而是抒情寫(xiě)意。 【概念闡釋】　 1．漢字七體 漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊狀字，它的演變過(guò)程是：

7、甲骨文—金文—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—草書(shū)—行書(shū)，以上七種字體稱為“漢字七體”。 2．“中國(guó)畫(huà)” 或稱“國(guó)畫(huà)”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫(huà)，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的稱呼。 3．文人畫(huà) 文人畫(huà)系中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)專稱。其作品大都取材于山水、石木、竹石、花鳥(niǎo)等。其代表人物有(唐)王維、(元)倪云林、(明)董其昌、(清)八大山人、石濤、吳昌碩等。他們的畫(huà)大多追求“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。畫(huà)作完成后又大多在畫(huà)中題詩(shī)，或以詩(shī)作畫(huà)，故以詩(shī)表達(dá)畫(huà)意，亦以畫(huà)表達(dá)詩(shī)意，被人稱為詩(shī)情畫(huà)意。 【特別提醒】　繪畫(huà)藝術(shù)也反映現(xiàn)實(shí)生活，繪畫(huà)作

8、為一種藝術(shù)，不僅僅供人們觀賞，它也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。如：隋唐時(shí)期展子虔、閻立本、吳道子的《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等，反映隋唐社會(huì)政治大一統(tǒng)。 【輕巧識(shí)記】 1．?dāng)?shù)字法記憶書(shū)法藝術(shù) 2．口訣記憶古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展 萌芽在遠(yuǎn)古，戰(zhàn)國(guó)趨成熟。秦漢門(mén)類(lèi)豐，魏晉理論富。隋唐外來(lái)風(fēng)，兩宋宮(宮廷畫(huà)院)風(fēng)俗(風(fēng)俗畫(huà))。元清文人畫(huà)，佳作代代出。 　中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù) 1．唐宋時(shí)期的書(shū)法藝術(shù) 史料　 蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有①神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”?！拔視?shū)意造本無(wú)法?！秉S庭堅(jiān)也主張書(shū)法②“入神”。 (1)史料中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書(shū)法

9、藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。 (2)請(qǐng)根據(jù)史料回答宋代書(shū)法的特點(diǎn)有哪些。 提示 (1)時(shí)期：盛唐時(shí)期。 特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書(shū)，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟。 原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展，知識(shí)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大。 (2)特點(diǎn)：推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。 2．明代書(shū)法的發(fā)展 史料　明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好友，但書(shū)法情態(tài)迥然有別，祝枝山書(shū)法①瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書(shū)法則②溫柔婉約，如春日柳鶯。

10、 請(qǐng)根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí)指出明代書(shū)法發(fā)展的趨勢(shì)。 提示 明代書(shū)法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)特色與時(shí)代特征之間的聯(lián)系 (1)魏晉時(shí)期，漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)形式發(fā)展到成熟的階段，開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。書(shū)寫(xiě)瀟灑、行云流水的行書(shū)和講究規(guī)范、法度的楷書(shū)成為主要的書(shū)體。士人階層追求意趣和法度為當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的成熟起了很大的推動(dòng)作用。 (2)隋唐時(shí)期，封建社會(huì)出現(xiàn)了前所未有的繁榮盛世局面，恢弘的氣勢(shì)和開(kāi)明開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣，都使士人階層備受鼓舞。他們以各種形式來(lái)表達(dá)對(duì)盛世的歡欣之情，顏真卿和柳公權(quán)等人的楷書(shū)就是在這樣的背景下使中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)再次達(dá)到新的高峰的

11、。 (3)宋元時(shí)期，人們不再拘泥于傳統(tǒng)的束縛，開(kāi)始追求各種風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，于是出現(xiàn)了以北宋四大書(shū)法家為代表的不以法度為核心、重點(diǎn)追求個(gè)人意趣的新流派。 (4)明清時(shí)期，封建制度漸趨衰落，統(tǒng)治者對(duì)文化和思想的專制加強(qiáng)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益沖擊著人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，士人階層在對(duì)書(shū)法的追求上進(jìn)一步突破前人的法度約束，更加注重書(shū)法的個(gè)性化創(chuàng)造，使之趨于平民化和世俗化?！? 　中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展 1．戰(zhàn)國(guó)與東晉時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)特色 史料?、賾?zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》，構(gòu)圖精到，主次分明，墨線細(xì)若蠶絲，人物氣定神閑，泰然自若，與矯健飛騰的龍鳳恰成動(dòng)靜對(duì)照。 東晉著名畫(huà)家顧愷之不僅長(zhǎng)于丹青，還提

12、出了“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理念，主張繪畫(huà)要注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)。 ①戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)是中國(guó)古代畫(huà)種。因畫(huà)在帛上而得名，在帛上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥(niǎo)及神靈、異獸等形象的圖畫(huà)，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。 ②顧愷之《女史箴圖》是描寫(xiě)古代宮廷婦女的節(jié)義行為，標(biāo)榜封建“女德”的作品。作品注重人物神態(tài)的表現(xiàn)，用筆細(xì)勁聯(lián)綿，色彩典麗、秀潤(rùn)。 (1)史料中《人物龍鳳圖》有何特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值？ (2)史料中《女史箴圖》屬于什么類(lèi)型的繪畫(huà)？作品體現(xiàn)出作者什么繪畫(huà)理念？ 提示 (1)特點(diǎn)：造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗。 藝術(shù)價(jià)值：帛畫(huà)《人物龍鳳圖》表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。

13、(2)類(lèi)型：人物畫(huà)。理念：繪畫(huà)要注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，“以形寫(xiě)神”。 2．唐代及元代的繪畫(huà)藝術(shù)特色 史料　吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果。被譽(yù)為①“吳帶當(dāng)風(fēng)”。 ①唐代畫(huà)家吳道子善畫(huà)佛像，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，所畫(huà)衣帶如被風(fēng)吹拂。后人以之稱贊其高超畫(huà)技與飄逸的風(fēng)格。 ②宋人塑造的梅花形象，往往以簡(jiǎn)潔的枝條和疏落的花朵，表達(dá)出孤冷清傲的意韻。而元代王冕卻超脫前人的定式，別出心裁地以繁枝綴以萬(wàn)花，干枝郁密，交錯(cuò)穿插，幾乎密不透風(fēng)。 (1)吳道子的繪畫(huà)體現(xiàn)出怎樣的時(shí)代精神？ (2)史料中

14、繪畫(huà)與人物畫(huà)在類(lèi)型上有何不同？有何特點(diǎn)？ 提示 (1)唐代政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，繪畫(huà)藝術(shù)吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)雍容華貴的盛唐景象。 (2)不同：史料中繪畫(huà)屬于文人畫(huà)。 特點(diǎn)：文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的分類(lèi)、發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn) (1)分類(lèi)：以題材的不同，可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。在表現(xiàn)技法上，有工筆與寫(xiě)意，勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。在藝術(shù)風(fēng)格上，可分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩大類(lèi)型。 (2)發(fā)展脈絡(luò)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些帛畫(huà)已能表明

15、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。秦漢時(shí)期，繪畫(huà)門(mén)類(lèi)已很豐富。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)理論有力地推動(dòng)了后世繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。隋唐以前，人物工筆畫(huà)占主導(dǎo)地位。隋唐時(shí)，山水畫(huà)逐漸發(fā)展起來(lái)。隋唐時(shí)期的繪畫(huà)吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 (3)特點(diǎn) ①?gòu)难葑儽尘翱?，深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。 ②從畫(huà)家角度看，文人畫(huà)增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫

16、的文人畫(huà)成就最為突出。 ③從繪畫(huà)的風(fēng)格看，明清以前由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐的繪畫(huà)藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 ④從繪畫(huà)的功能看，繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品?！? 一、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因及其主要特征 1．產(chǎn)生原因 (1)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為文化傳播交流工具的功能在發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求。 (2)漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。 (3)隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成成為書(shū)法藝

17、術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。 (4)筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。 2．主要特征 (1)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。 (2)漢字書(shū)法是一種線的藝術(shù)，以自由而多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。 (3)以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有一定的概括性和高度審美價(jià)值。 【對(duì)點(diǎn)演練】 1．魯迅在《門(mén)外文談》中指出：“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可敷衍記事了。中國(guó)文字的由來(lái)，恐怕也逃不出這

18、個(gè)例子?！边@里魯迅告訴我們(　　) A．漢字是史官胡亂創(chuàng)造的 B．漢字是口口相傳的文字 C．漢字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的 D．漢字是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造的 解析：選D。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。材料指出“倉(cāng)頡也不止一個(gè)”，創(chuàng)造文字的人很多，創(chuàng)造文字的方式很多，故D項(xiàng)正確。 二、社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫(huà)風(fēng)格產(chǎn)生的影響 1．魏晉時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治方面碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。 2．隋唐時(shí)期：政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開(kāi)放、交流頻繁，畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍

19、容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，包括宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。 3．兩宋時(shí)期：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫(huà)興起，使山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大的亮點(diǎn)。 4．明清時(shí)期：專制的強(qiáng)化，社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新抑或狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家出現(xiàn)，士大夫的文人畫(huà)成就突出。 【對(duì)點(diǎn)演練】 2．北宋郭若虛評(píng)價(jià)文人畫(huà)：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至，所謂神之又神而能精焉”，“人

20、品發(fā)高，雖游戲間而心畫(huà)形矣”。以下作品符合其主張的是(　　) 解析：選D。材料中顯示的文人畫(huà)的特點(diǎn)是“人品發(fā)高”，《洛神賦圖》沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《步輦圖》是宮廷畫(huà)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《清明上河圖》是風(fēng)俗畫(huà)，表現(xiàn)了宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨蘭圖》是文人畫(huà)，顯示了這一特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 1．下圖為中國(guó)漢字“鳥(niǎo)”的四種書(shū)寫(xiě)體例，其中為小篆的是(　　) 解析：選B。根據(jù)所學(xué)可知A為甲骨文；B為小篆；C為隸書(shū)；D為楷書(shū)。本題選B項(xiàng)。 2．楷書(shū)又稱真書(shū)、正書(shū)，字體端正規(guī)范。下列四個(gè)“書(shū)”(書(shū))字中，屬于楷書(shū)的是(　　) A．①　　　　　　　　　　　　 B．② C．③

21、 D．④ 解析：選C。根據(jù)所學(xué)可知，①為篆體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；②為隸書(shū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；③符合楷書(shū)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；④是行書(shū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. 文征明是明代“吳門(mén)畫(huà)派”的杰出代表，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。如右圖是其代表作之一的《西苑詩(shī)十首》(局部)，該作品(　　) A．隸書(shū)范式突出 B．楷體特色畢現(xiàn) C．行書(shū)風(fēng)格明顯 D．草書(shū)形韻兼?zhèn)? 解析：選C。行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑，東晉王羲之、唐朝顏真卿、元朝趙孟、明朝文征明等人的行書(shū)，歷來(lái)備受世人喜愛(ài)，故選C項(xiàng)。隸書(shū)字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定，與題中作品不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)筆畫(huà)詳備，字形方正，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，與題中作品不符，B項(xiàng)

22、錯(cuò)誤；草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，題中作品與此不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．如下圖是某同學(xué)進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)時(shí)的課堂筆記，其內(nèi)容對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期是(　　) A．漢朝　　　　 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 解析：選B?；鹚庨_(kāi)始用于軍事是在唐朝，草書(shū)大家張旭、畫(huà)家吳道子都生活于唐朝。 5．汴河橋上人頭攢動(dòng)，京城上下熙熙攘攘；城市商業(yè)繁華喧囂，市民文化高度發(fā)達(dá)。如下圖，這是出自北宋畫(huà)家張擇端的(　　) A．《洛神賦圖》 B．《步輦圖》 C．《清明上河圖》 D．《墨梅圖》 解析：選C。根據(jù)材料中“汴河”“京城”“城市商業(yè)”等信息，可知這是宋代張擇端

23、的《清明上河圖》，故答案為C項(xiàng)。 6．山水畫(huà)是中國(guó)古代文人抒情達(dá)意的重要形式之一。下列四幅畫(huà)中屬于山水畫(huà)的是(　　) 解析：選D。根據(jù)所學(xué)可看出，A、B兩項(xiàng)是人物畫(huà)，C項(xiàng)是風(fēng)俗畫(huà)，D項(xiàng)是山水畫(huà)?！　?　教材答疑·名師指津 1．列舉中國(guó)書(shū)法各種書(shū)體流派，并舉出其代表人物及其代表作品。 提示 書(shū)法的幾種書(shū)體及代表人物 書(shū)體 代表人物及作品 篆書(shū)藝術(shù) 李斯，西安碑林的《嶧山碑》 隸書(shū)藝術(shù) 蔡邕，“八分”高手，書(shū)有《熹平石經(jīng)》 楷書(shū)藝術(shù) 王羲之、王獻(xiàn)之、歐、顏、柳、趙 草書(shū)藝術(shù) 張芝、張旭、懷素 行書(shū)藝術(shù) 蘇、黃、米、蔡 2.參考下面所舉各專家學(xué)者的評(píng)論，并結(jié)合在

24、課文中看到的墨寶實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)書(shū)法特點(diǎn)的看法。 提示 本題屬于開(kāi)放性的探究試題，可以組織學(xué)生討論。中國(guó)書(shū)法是以線條組合文字的藝術(shù)方式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)歸納起來(lái)大致有：流傳有序、造型美觀、植根傳統(tǒng)、抒發(fā)情感、修養(yǎng)性情。 3．將你所欣賞過(guò)的西方名畫(huà)與課文中所列舉的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行對(duì)比，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)畫(huà)的理解。 提示 中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)是各有體系和成熟技法的兩大畫(huà)種。西方繪畫(huà)是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)透視的，中國(guó)繪畫(huà)是強(qiáng)調(diào)傳神寫(xiě)意的；西洋畫(huà)是科學(xué)的，中國(guó)畫(huà)是哲學(xué)的、文學(xué)的；西洋畫(huà)是說(shuō)明的，中國(guó)畫(huà)是含蓄的；西洋畫(huà)是客觀的，中國(guó)畫(huà)是主觀的；西洋

25、畫(huà)是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)是“表現(xiàn)”的藝術(shù)。 一、選擇題 1．“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽(tīng)不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書(shū)籍……如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了。”這說(shuō)明(　　) A．使用字母文字是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因 B．漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性 C．統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展 D．字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性 解析：選C。本題主要是考查學(xué)生的分析和理解能力，注意題中隱性信息是說(shuō)中國(guó)的文字維系了中國(guó)的統(tǒng)一。 2. 觀察右圖中“歷史”一詞的書(shū)寫(xiě)，其書(shū)法字體形式是(　　) A．篆書(shū)　

26、　　　　　　　 B．楷書(shū) C．隸書(shū) D．行書(shū) 解析：選A。篆書(shū)因形立意、體正勢(shì)圓，與圖符合，故A項(xiàng)正確；楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，與圖不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，與圖不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；行書(shū)兼具楷書(shū)和草書(shū)的特點(diǎn)，與圖不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3. 右圖所示文物是陳列于西安博物院的“延年益壽瓦當(dāng)”。據(jù)此判斷，該瓦當(dāng)最早可能出現(xiàn)于(　　) A．商周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．唐宋時(shí)期 D．明清時(shí)期 解析：選B。材料中西安博物院的“延年益壽瓦當(dāng)”字體是篆書(shū)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出該瓦當(dāng)最早可能出現(xiàn)于秦漢時(shí)期，故B項(xiàng)正確。 4．初唐一書(shū)法家，尤善正書(shū)，獨(dú)成一體，開(kāi)顏柳先河

27、，名聲大到當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)方的少數(shù)民族都知道，此人最有可能是(　　) A．王羲之　 B．懷素 C．張旭　 D．歐陽(yáng)詢 解析：選D。王羲之是東晉時(shí)期的書(shū)法名家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；懷素擅長(zhǎng)草書(shū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張旭擅長(zhǎng)草書(shū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐陽(yáng)詢擅長(zhǎng)楷書(shū)(正書(shū))，其楷書(shū)獨(dú)具特色，被稱為“歐體”，故D項(xiàng)正確。 5．表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)已從萌芽走向成熟，發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)的是長(zhǎng)沙楚墓出土的(　　) ①《鸛魚(yú)石斧圖》 ②《婦女鳳鳥(niǎo)圖》 ③《御龍圖》 ④《洛神賦圖》 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，如長(zhǎng)沙楚墓出土的《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》，造型準(zhǔn)確，線

28、條流暢，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)從萌芽走向成熟，發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 6．下圖是南宋宮廷畫(huà)家李嵩所作《市擔(dān)嬰戲圖》。從中我們可以看出(　　) ①風(fēng)俗畫(huà)在宋朝得到充分發(fā)展　②繪畫(huà)表現(xiàn)了活躍的商業(yè)活動(dòng)?、蹖m廷畫(huà)的創(chuàng)作題材十分狹窄　④畫(huà)風(fēng)忽略寫(xiě)實(shí)注重傳情寫(xiě)意 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。題干材料中畫(huà)作體現(xiàn)的是民間市井生活，是風(fēng)俗畫(huà)興起的表現(xiàn)，故①正確；從挑擔(dān)商販的繪畫(huà)題材可知當(dāng)時(shí)商業(yè)活躍，故②正確；材料中沒(méi)有涉及宮廷畫(huà)的創(chuàng)作題材，故③錯(cuò)誤；材料中的風(fēng)俗畫(huà)是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，故④錯(cuò)誤。 7．鄭板橋在《題畫(huà)》中說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！彼麖?qiáng)調(diào)“意在筆先

29、”“趣在法外”。這說(shuō)明中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)之一是繪畫(huà)創(chuàng)作(　　) A．只憑主觀感受 B．沒(méi)有特定的規(guī)律 C．不遵循一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律 D．講求神似和注重個(gè)人主觀性情 解析：選D。解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)理解題干材料。嚴(yán)格地說(shuō)，A、B、C三項(xiàng)表述是就繪畫(huà)創(chuàng)作而言，而不是說(shuō)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)；D項(xiàng)正確，符合中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。 二、非選擇題 8.書(shū)法、繪畫(huà)、京劇都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，三者有相通之處。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書(shū)，四曰判。對(duì)書(shū)法的要求必須是“楷法遒勁”。朝廷又開(kāi)創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)，形成書(shū)學(xué)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)

30、比肩并立的格局?！拼鷷?shū)法承襲隋而來(lái)，而隋代書(shū)法集南帖、北碑之大成，“大開(kāi)唐風(fēng)”。 ——據(jù)馮天瑜等著《中華文化史》整理 材料二 材料三　在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議中，京劇獲全票通過(guò)，入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹的京劇藝術(shù)迎來(lái)發(fā)展史上又一座里程碑。 ——新華網(wǎng) (1)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開(kāi)始走向美的自覺(jué)，到唐朝達(dá)到高峰。據(jù)材料一概括唐代書(shū)法藝術(shù)走向鼎盛的原因。 (2)材料二中的兩幅繪畫(huà)是哪一種繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式？其基本特點(diǎn)是什么？ (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明京劇形成于何時(shí)，有哪些角色行當(dāng)？在表現(xiàn)人物方面與材料二中的繪畫(huà)有何相似之處？ 解析 (1)根據(jù)材料一可以答出唐代科舉考察書(shū)法、政府設(shè)立書(shū)學(xué)以及繼承前代書(shū)法成就，造就唐代書(shū)法繁榮。(2)觀察畫(huà)作，可知這是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體的文人畫(huà)。特點(diǎn)據(jù)所學(xué)知識(shí)歸納。(3)首先根據(jù)基礎(chǔ)知識(shí)答出京劇形成的時(shí)間及其角色行當(dāng)，然后對(duì)比京劇在表現(xiàn)人物方面與材料二繪畫(huà)的共同點(diǎn)是具有寫(xiě)意性。 答案 (1)科舉考試重視書(shū)法；政府在最高學(xué)府中設(shè)立書(shū)學(xué)；學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。 (2)文人畫(huà)。集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求神韻意趣。 (3)19世紀(jì)中期。生、旦、凈、丑。用寫(xiě)意的手法塑造人物。 - 14 -