《艱難曲折的探索歷程》

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1、《艱難曲折的探索歷程》 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能： ①知道中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)的主要內(nèi)容；了解“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，能舉例說明這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)給我國社會(huì)主義建設(shè)帶來的危害；③能夠較好地根據(jù)史料總結(jié)歷史事件的特點(diǎn)；④能夠結(jié)合史料簡單分析歷史事件發(fā)生的原因；過程與方法： ② ①通過探究虛擬人物的人生經(jīng)歷，對(duì)照課本提供的史料，初步學(xué)會(huì)從社會(huì)個(gè)體經(jīng)歷提煉歷史事件的方法；通過小組討論，學(xué)會(huì)與同伴交流合作，共同分析史料，解決問題的方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀： 通過對(duì)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的了解，感受個(gè)人前途與國家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。形成尊重客觀規(guī)律的實(shí)事求是的科學(xué)精神。 教學(xué)過程新課導(dǎo)入：虛擬主角阿牛（如

2、右圖）教師：各位同學(xué)，今天老師要給大家介紹一個(gè)人，這個(gè)人的名字叫阿牛。阿牛是生活在上個(gè)世紀(jì)50年代的一個(gè)普通的中國農(nóng)民。下面我們就通過阿牛的日記來了解一下他的故事。 環(huán)節(jié)一：展示阿牛的第一篇日記1956年9月28日星期五晴今天早上七點(diǎn)鐘,村里面的大喇叭又響起來了,我真懷疑,這個(gè)喇叭是不是前世與我有仇,每次都在我睡得最香的時(shí)候吵醒我,可是沒有辦法,廣播里面說全村的人都要集中起來,學(xué)習(xí)中央的最新理論指示,因?yàn)橹醒雱倓??教師：究竟中央發(fā)生了什么事，驚擾了阿牛早晨的美夢(mèng)呢？我們一起來了解一下。觀看中共八大視頻。提醒學(xué)生注意視頻中提到的會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)、成果分別是什么。 評(píng)注：觀看視頻前就給學(xué)生提出

3、明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在觀看視頻的過程中，能夠有重點(diǎn)的搜集視頻中相關(guān)的信息，與此相呼應(yīng)，在第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師所提的問題也與視頻中的相關(guān)信息有關(guān)，難度不大，保證大部分的學(xué)生能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，使學(xué)生產(chǎn)生親近感和成就感。??過渡：經(jīng)過這次學(xué)習(xí)之后，阿牛覺得有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，自己以后的生活一定會(huì)越過越好的。一年之后阿牛的日子過得怎么樣了呢？ 環(huán)節(jié)二：展示阿牛的第二篇日記1958年5月27日星期二晴轉(zhuǎn)陰該死的廣播,又吵醒我了。開會(huì)學(xué)習(xí)你就不能不要那么早嗎?..... 教師：這一次開會(huì)又有什么重大的內(nèi)容出現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上搜集一下這一次會(huì)議當(dāng)中透露出了哪些信息呢？ ??過渡：這一次會(huì)議之

4、后阿牛明顯感覺到村子里面起了大變化。 環(huán)節(jié)三：展示阿牛的第三篇日記評(píng)注：以阿牛的日記來串聯(lián)整節(jié)課的內(nèi)容，形式新穎，解決了虛擬人物故事與課 本知識(shí)點(diǎn)兩條線的問題。 在關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)處，由學(xué)生對(duì)照課本去探索日記里面所提到的歷史現(xiàn)象，思考其中的歷史問題。在了解虛擬人物的過程中，以小見大，建構(gòu)對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。 教師：阿牛說他的村子里出現(xiàn)了許多稀奇古怪的漫畫，阿?？吹降氖鞘裁绰嫲?？我們一起來看看。 展示大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)期間出現(xiàn)的高產(chǎn)漫畫。 教師提出問題：非常有意思的一些漫畫，阿牛聽村里面的人說，這些畫里面的東西，可不是隨便畫的，真的有這么肥的豬，有這么大的南瓜，但是阿牛有點(diǎn)不相信。同學(xué)

5、們你們相信嗎？你覺得畫里面畫的內(nèi)容是真的嗎？ 很多同學(xué)都認(rèn)為這太夸張了，不可能，但是事實(shí)上，當(dāng)時(shí)人民日?qǐng)?bào)這樣的媒體都對(duì)這類事情做了大量的報(bào)道，還拍下了很多的真實(shí)的圖片啊。我們一起來看看這些圖片。 顯示人民日?qǐng)?bào)的報(bào)道圖片及高產(chǎn)的圖片。 我們看，還有真實(shí)的照片為證呢，證明我們那個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)確實(shí)高產(chǎn)啊。 這究竟是怎么回事啊,阿牛還把煮飯用的鐵鍋交上去煉鋼鐵，說要去吃飯不要錢的人民公社吃飯了。天下真的有吃飯不要錢的地方？ 展示：人民上交鐵器圖片、在人民公社吃大鍋飯圖片小組合作學(xué)習(xí)：閱讀課本并討論以下問題: 1 ．大躍進(jìn)在全國范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)起來，其主要標(biāo)志是什么？ 2 ．吃飯不要錢的人民公社有什

6、么特點(diǎn)？ 3 ．大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)給我們帶來了哪些嚴(yán)重后果,可以從資源使用、環(huán)境保護(hù)，社會(huì)風(fēng)氣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面去探討. 4 ．這些嚴(yán)重后果的出現(xiàn)，都是由于我們?cè)诖筌S進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，犯了什么錯(cuò)誤？ 學(xué)生討論，師生共同總結(jié)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)以及導(dǎo)致嚴(yán)重后果的原因。 環(huán)節(jié)四：展示阿牛的第四篇日記1961年9月2日星期六陰轉(zhuǎn)晴現(xiàn)在想起來，都不明白前幾年大躍進(jìn)和人民公社那一會(huì)兒，大家為什么干了那么多的傻事，村里面不少人餓死了，聽說中央已經(jīng)開了會(huì)說要調(diào)整，但是能調(diào)整得過來嗎？ 教師：阿牛產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：中央準(zhǔn)備要怎么調(diào)整，調(diào)整能起到效果嗎？請(qǐng)同學(xué)們來解答他的疑問。 環(huán)

7、節(jié)五：小結(jié)一九五六黨八大，指明方向成果出，超英趕美大躍進(jìn)，以鋼為綱全飛速，人民公社大而公，共產(chǎn)主義跑步入，自然災(zāi)害浮夸風(fēng)，前進(jìn)受阻吃盡苦。 結(jié)語：在一個(gè)特殊的時(shí)期，我們作為這個(gè)社會(huì)的個(gè)體，往往不容易把握住自己的命運(yùn)，今天我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)農(nóng)民，阿牛，其實(shí)有千千萬萬個(gè)。但是不管是在什 么樣的時(shí)代，保持自己清醒的頭腦，提高自身的科學(xué)文化水準(zhǔn)，避免盲從都是我們應(yīng)該努力的方向，我們不能完全不犯錯(cuò)，但是起碼我們可以少犯錯(cuò)。 評(píng)注：本課在情感態(tài)度價(jià)值觀之外設(shè)置了一個(gè)主題：小人物，大命運(yùn)。虛擬情境的形式與內(nèi)容都是服務(wù)于這一主題的。整節(jié)課的核心也圍繞“小人物，大命運(yùn)”展開，這既是對(duì)歷史史實(shí)的一種總結(jié)，也是

8、對(duì)未來的一種啟示，更是體現(xiàn)歷史教師的魅力，展現(xiàn)歷史的有用性的重要方式。 課堂之末適宜“畫龍點(diǎn)晴”，將幫助學(xué)生“認(rèn)識(shí)自己，做好自己”作為終極目標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。 本書意見對(duì)本課設(shè)計(jì)的贊揚(yáng)： 東莞張宏杰老師創(chuàng)造的這個(gè)虛擬情境并非隨意為之，而是有堅(jiān)實(shí)的史料作為基礎(chǔ)。吃大鍋飯，大煉鋼鐵，農(nóng)業(yè)高產(chǎn)的漫畫在歷史上都確有其事。以虛擬主人公日記的形式，串聯(lián)起整節(jié)課的內(nèi)容，將刻板的文字化為充滿情趣的生活場景，在體驗(yàn)中拉近了與歷史之間的距離。從課堂的實(shí)效來看，學(xué)生顯然是被這個(gè)穿著破爛的小人物阿牛吸引住了。整節(jié)課在阿牛的牽引下，非常自然的

9、進(jìn)入到對(duì)阿牛日記的探索過程中去了。學(xué)生在興趣盎然的探索的過程中，建構(gòu)起對(duì)大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)這一歷史事件的完整圖景。 從阿牛一頁頁的日記中，我們體會(huì)到作為社會(huì)的一分子，在歷史發(fā)展的特定環(huán)境中，個(gè)人的命運(yùn)是如何與國家的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起，感受到小人物在歷史動(dòng)蕩中的悲哀與無奈，就像課堂結(jié)尾教師所揭示的，在這樣的大背景下，作為社會(huì)的個(gè)體，提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，保持對(duì)科學(xué)精神的敬畏，保持理性清醒的頭腦是非常關(guān)鍵的。 一個(gè)“虛構(gòu)”的故事背后蘊(yùn)涵著對(duì)“人類命運(yùn)的深切關(guān)懷、對(duì)未來文明的警醒和對(duì)現(xiàn)實(shí)行為的反省”，這使得整節(jié)課透出濃濃的人文氣息，達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。 對(duì)本課的批評(píng)： 一些教師認(rèn)

10、為，這一教學(xué)設(shè)計(jì)，非常強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于整個(gè)流程的控制，雖然由此保證了課堂結(jié)構(gòu)的完整和流暢。但從另外一個(gè)角度看，討論與思考是在教師的強(qiáng)力牽引之下進(jìn)行的，大致都被限定在一定的框架中，學(xué)生的主體性在這節(jié)課中體現(xiàn)得還不夠明顯。還有一些教師認(rèn)為，這一課設(shè)置了“小人物，大命運(yùn)”的主題，卻只在課末進(jìn)行小結(jié)的時(shí)候出現(xiàn)，難以達(dá)到教師強(qiáng)化主題的作用，由此也降低了整節(jié)課的思想深度。此外，對(duì)阿牛這個(gè)虛擬主人公的來歷未作交代，仍可能給學(xué)生在認(rèn)識(shí)上帶來困惑。 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)： 總的來看，張宏杰老師執(zhí)教的《艱難曲折的探索歷程》一課當(dāng)然難稱完美，但基本上把握了創(chuàng)設(shè)虛擬情境的幾個(gè)關(guān)鍵要素，在模仿前人的基礎(chǔ)上又有一些自己的特色。雖然

11、還有很多需要商討提高的地方，仍不失其典型意義。 真實(shí)性是創(chuàng)設(shè)以虛擬情景為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性問題。真實(shí)是歷史學(xué)科的安身立命所在之，再怎樣重視都不為過。細(xì)細(xì)考察，阿牛的日記中還是存在一些瑕疵的。首先，阿牛的定位是一個(gè)普通的農(nóng)民，只是能寫日記的農(nóng)民本身就很難是一個(gè)普通的農(nóng)民。在第一篇日記中，廣播攪了阿牛的美夢(mèng)。有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，普通的農(nóng)民是很少睡懶覺的，一般5點(diǎn)左右起床,農(nóng)村政策宣傳一般是早晨6：30，集中學(xué)習(xí)一般是晚上下工以后。第二篇日記中，阿牛明顯流露 出對(duì)開會(huì)學(xué)習(xí)的抗拒心理。這種心理恐怕也不一定是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的普遍心理，更多的是當(dāng)代人經(jīng)受文山會(huì)海之苦后生出來的反應(yīng)。第四篇日記中，阿

12、牛提到村里餓死了不少人，這一點(diǎn)也需要作具體的區(qū)分。案例的設(shè)計(jì)者所在的廣東地區(qū)在當(dāng)時(shí)情況較好，農(nóng)民長期處于饑餓狀態(tài)，有大批農(nóng)民出門討飯，如果餓死的話，也是在討飯路上而不太會(huì)在本村。餓死在村里的事情一般發(fā)生在中原地區(qū)，當(dāng)?shù)卮甯刹坎辉试S本地農(nóng)民外出討飯。從一個(gè)普通農(nóng)民的角度來說，阿牛應(yīng)該充分注意到了長期饑餓的存在與鄰居紛紛外出討飯的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于原因的理解，他注意到的應(yīng)該更多的是當(dāng)時(shí)政策宣傳的蘇聯(lián)的壓制。由此，就自然的產(chǎn)生一個(gè)問題，嚴(yán)重失誤的癥結(jié)是在蘇聯(lián)的壓制還是大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)？應(yīng)該如何調(diào)整？由景生疑，這一系列的問題由學(xué)生來完成則有助于學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的迷霧中發(fā)現(xiàn)真相。 創(chuàng)設(shè)虛擬情境作為可供選擇的

13、一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)模式，其探索是積極的，具有深厚的教育心理學(xué)基礎(chǔ)。美國著名的心理學(xué)家加德納認(rèn)為，所謂智能是指在一個(gè)或多個(gè)文化背景中被認(rèn)為是有價(jià)值的、解決問題或制造產(chǎn)品的能力。由此可見，“思維活動(dòng)應(yīng)該有所憑借，在具體、生動(dòng)和形象的情境中才能充分地展開”。同樣的，歷史思維能力的評(píng)估與發(fā)展也必須將學(xué)生置于一定的情境中。通過虛擬情景，將課程內(nèi)容進(jìn)行高度濃縮，能在較短的時(shí)間和較少的人物場景中，凸現(xiàn)沖突，提升興趣，激發(fā)學(xué)生的思維沖動(dòng)和探究意識(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感，引起情感共鳴，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極心理狀態(tài)。 ◆如何進(jìn)行以創(chuàng)設(shè)虛擬情境為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)？ 首先，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估。如上文所述，如果課程內(nèi)容

14、是零散，繁多，枯燥，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無法在歷史知識(shí)目標(biāo)和自身經(jīng)驗(yàn)之間建立高效的聯(lián)系橋梁，才有必要考慮采用虛擬情境作為教學(xué)設(shè)計(jì)的中心。沒有哪一種教學(xué)設(shè)計(jì)的模式是放之四海而皆準(zhǔn)的。濫用虛擬情境與排斥虛擬情境同樣是有害的。 第二，對(duì)學(xué)生的接受度進(jìn)行評(píng)估。教學(xué)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)便是吸引學(xué)生的興趣，學(xué)生被吸引住了，課便成功了一半。教師創(chuàng)設(shè)出的虛擬情境必須與“學(xué)生的心理水平、知識(shí)水平和思維水平為核心的學(xué)生實(shí)際水平相適應(yīng)，有效地維持學(xué)生最佳學(xué)習(xí)心理狀態(tài)”。 第三，選擇創(chuàng)設(shè)虛擬情境的形式?？晒┻x擇的虛擬情境形式多種多樣，較為常見的有角色扮演、換位思考、虛擬故事、虛擬史料等。所謂角色扮演，多指采用課本劇的形式重現(xiàn)歷史

15、情境，例如在講述西歐封建制度時(shí)，可組織學(xué)生分角色扮演封君、封臣，再現(xiàn)“臣服禮”的形式。所謂換位思考，多指讓學(xué)生站在歷史人物的立場上以歷史人物的思維，歷史人物的語言表達(dá)其所思所想。例如，學(xué)習(xí)秦始皇建立專制主義中央集權(quán)制度時(shí)，可讓學(xué)生以秦始皇大臣的身份，向秦始皇提供治理天下的意見。所謂虛擬故事，包括虛擬人物，時(shí)間，地點(diǎn)，故事情節(jié)等。如東莞夏輝輝老師創(chuàng)造的“帕帕迪”、深圳唐云波老師創(chuàng)造的“二毛”，包括前述的“阿?！倍紝俅祟?。所謂虛擬史料，是指這一史料本來并不真實(shí)存在，教師為了教學(xué)的需要，而虛擬出來的能重現(xiàn)歷史的史料，如東莞夏輝輝老師在《新文化運(yùn)動(dòng)》中虛擬了一份1915年的報(bào)紙，將真實(shí)的歷史事件整合在一張?zhí)摂M報(bào)紙中，學(xué)生手中有了這樣一份報(bào)紙，便可窺見新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國社會(huì)的全貌。教師應(yīng)根據(jù)所在環(huán)境的具體情況，結(jié)合對(duì)課程內(nèi)容和學(xué)生接受度的評(píng)估，選擇最優(yōu)方案。 風(fēng)險(xiǎn)須知在下列情況下，教學(xué)有可能遭遇挫折： ·學(xué)生可能對(duì)虛擬情境的真實(shí)性產(chǎn)生疑問；·學(xué)生可能混淆虛擬情境與真實(shí)史實(shí)之間的界限； ·教師可能以今情猜測(cè)古意，所創(chuàng)設(shè)的歷史情境與歷史真實(shí)之間存在鴻溝；一些嘗試