2021年教師招聘考試《教育理論基礎知識》押題密卷1

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1、2021年教師招聘考試教育理論基礎知識押題密卷1注意：圖片可根據(jù)實際需要調整大小卷面總分：27分答題時間：240分鐘試卷題量：27題練習次數(shù)：2次 單選題 （共15題，共15分）1.某學校舉行講課比賽，青年教師小張認真研讀教材，依據(jù)新的教育思想與教學方法設計教學課件。為參加比賽做好準備。在講課時，評委提問小張對教學知識點前沿研究趨勢的認識。依據(jù)平時的積累，小張迅速做出恰當、合理的回答，贏得評委贊賞。這主要反映了教師工作的( )。 A.示范性與榜樣性 B.復雜性與創(chuàng)造性 C.全面性與細致性 D.主體性與長期性 正確答案： B 本題解析： 教師勞動的復雜性主要是指教師勞動是復雜的腦力勞動。題干中小

2、張老師認真研讀教材，依據(jù)新的教育思想和教學方法設計教學課件，為參加講課比賽做準備，體現(xiàn)了教師工作的復雜性。教師工作的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在對教育內容、方法和手段的不斷更新以及教學機智上。小張依據(jù)平時的積累。對評委的問題迅速做出恰當、合理的回答，體現(xiàn)了教師工作的創(chuàng)造性。 2.以綱要的形式對某一具體學科教學內容進行編訂的指導性文件是()。 A.教學計劃 B.課程標準 C.教科書 D.教學大綱 正確答案： B 本題解析： 課程標準是課程計劃中各學科以綱要的形式編訂的有關學科內容的指導性文件。 3.教師不是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識，而是激發(fā)出學生原有的知識經驗，促進知識經驗的“生長”，促進學生的知識建構活動

3、，以促成知識經驗的重新組織、轉換和改造。持上述教學觀的理論流派是()。 A.行為主義 B.存在主義 C.建構主義 D.人本主義 正確答案： C 本題解析： 建構主義是一種關于知識和學習的理論，強調學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。 4.由于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑還存在一系列的矛盾，因此，我國必須進行社會主義改革，當前我國進行的社會主義改革性質是()。 A.中國的第二次改革 B.社會主義制度的自我完善 C.社會主義初級階段的必然選擇 D.社會主義社會的發(fā)展動力 正確答案： B 本題解析： 改革是第二次

4、革命，這是從引起社會變化的廣度和深度，從解放生產力和發(fā)展生產力、引起社會生活各方面的變化、促進社會進步來說的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實際上是為了解決社會的基本矛盾，推動社會發(fā)展。從改革的對象、目的、功能、主體和領導力量來看，改革是社會主義制度的自我完善。 5.甲乙兩班同學學習一段材料，甲班同學學習不久就復習，乙班同學不復習。一周后，甲班同學的平均保持量是83，乙班同學的平均保持量是25。由此可見，防止遺忘要()。 A.集中復習 B.分散復習 C.及時復習 D.適度復習 正確答案： C 本題解析： 根據(jù)19世紀末德國心理學家艾賓浩斯的“遺忘曲線”，遺忘的進程不均衡，有先快后慢的

5、特點。結合題干中甲乙兩個班的同學有無及時復習所產生的兩種不同記憶保持量可知，防止遺忘應及時復習。 6.對使用假資格證書的，一經查實，按弄虛作假、騙取教師資格處理，()年內不得申請認定教師資格，由教育行政部門沒收假證書。并對變造、買賣教師資格證書的，依法追究法律責任。 A.1 B.2 C.3 D.5 正確答案： D 本題解析： 教師資格條例第十九條規(guī)定，“有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的；(二)品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內不得重新申請認定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳

6、”。 7.個體身心發(fā)展具有不均衡性，因此教育要()。 A.因材施教 B.循序漸進 C.抓關鍵期 D.揚長避短 正確答案： C 本題解析： 個體身心發(fā)展具有不均衡性，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。所以教育要抓住最適宜進行教育的那個時期，即抓住關鍵期進行教育。 8.德育對青少年學生的全面發(fā)展具有極其重要的()。 A.導向作用 B.制約作用 C.積極作用 D.影響作用 正確答案： A 本題解析： 德育在青少年學生發(fā)展中的導向作用極其重要。 9.學生在教師指導下運用知識反復完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習題，以加深理解和形成技能技巧。這種教學方

7、法是()。 A.指導法 B.練習法 C.演示法 D.實驗法 正確答案： B 本題解析： 題干的描述體現(xiàn)的是練習法的內涵。 10.課堂上，教師一般在處理學生小聲講話沒認真聽課的行為時，采用()最為妥當。 A.表揚別人忽視他 B.懲罰 C.厭惡 D.消退 正確答案： A 本題解析： 對于小聲講話的同學應該運用表揚別人忽視他的方法。表揚別人而忽視講小話的學生是利用結合消退和強化的方法，即忽視不良行為、獎勵所期望的行為。故選A。 11.記憶圓周率“314159”時采用口訣“山頂一寺一壺酒”。這種精細加工策略是()。 A.位置記憶法 B.首字聯(lián)詞法 C.限定詞法 D.關鍵詞法 正確答案： C 本題解析：

8、 一般的精細加工的策略有許多種，其中有很多被人們稱為記憶術。比較流行的一些記憶術有位置記憶法、首字聯(lián)詞法、視覺聯(lián)想法和關鍵詞法。使用位置記憶法，就是學習者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場景，在這個場景中確定一條明確的路線，在這條路線上確定一些特定的點，然后將所要記的項目全都視覺化，并按順序和這條路線上的各個點聯(lián)系起來?；貞洉r，按這條路線上的各個點提取所記的項目。首字聯(lián)詞法是利用每個詞的第一個字形成一個縮寫。關鍵詞法是將概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來。例如，英文單詞“Tiger”可以聯(lián)想成“泰山上一只虎”，就是把“老虎”的概念與相似的音“泰山”聯(lián)系在一起。限定詞法也叫諧音聯(lián)想法，是運用聯(lián)想

9、，假借意義，比如題干中的圓周率，我們把它聯(lián)想為“山頂寺壺酒”的形象，便于記憶。 12.利用校園的花壇、草坪影響學生的品德，這種德育方法是()。 A.品德評價法 B.榜樣示范法 C.情感陶冶法 D.說服教育法 正確答案： C 本題解析： 通過創(chuàng)設良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法是情感陶冶法。 13.教育的思想、制度、內容和方法盡管受當時的政治經濟制度和生產力發(fā)展水平的制約，但又與以往的教育有著淵源關系，帶有教育發(fā)展歷程中的烙印。這反映出教育具有()。 A.階級性 B.歷史繼承性 C.民族性 D.社會性 正確答案： B 本題解析： 教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往的教育有著傳承與

10、接續(xù)的關系。教育本身具有自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉移的客觀存在，人們只能越來越多地認識并利用它。同時，任何文化的發(fā)展和教育的進步都是歷史長河中的一個組成部分。這就決定了一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標，還是內容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎上產生的。 14.看到紅、橙、黃色使人產生溫暖的感覺的現(xiàn)象叫()。 A.感覺對比 B.感覺后象 C.感覺適應 D.聯(lián)覺 正確答案： D 本題解析： 聯(lián)覺指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。錯覺指對客觀事物的歪曲的、不正確的知覺。不同的顏色使人產生顏色之外其他的感覺屬于聯(lián)覺。 15.一節(jié)課中最基本的組成部分是

11、()。 A.組織教學 B.講授新教材 C.鞏固新教材 D.檢查復習 正確答案： B 本題解析： 講授新教材目的在于使學生掌握新知識，是一節(jié)課中最基本的組成部分。故選B。 問答題 （共12題，共12分）16.簡述教育的文化功能。 正確答案： 本題解析： 第一、傳遞功能。人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產生的那天起就與人類教育有著不可分割的關系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳

12、播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構的需要。這時，學校教育便產生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經濟、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內容的“自然人”變成一個具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復他們的前輩所經歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在結繩記事、鉆木取火的蒙昧時代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲

13、地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造?！?只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。第二、選擇功能。教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發(fā)展都

14、有一個過程，教育內容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內都傳給受教育者，這也就需要確定教育內容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學校的真正性質和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由教育大綱等決定。而是由教學人員決定的”2。蔡元培先生任北京大學校長時，實行“學術自由”、“兼容并包”的辦學方針。因而，在當時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產階級學說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)儒家學說的。這實質上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在

15、多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。第三、創(chuàng)新功能。教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展

16、和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)展更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產的過程。而這個再生產過程。是一個擴大再生產，且具有經濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構的過程。人類學家格里庫里貝特森在思想生態(tài)學的步驟一書中，強調了這樣一個觀點：“文化本身是復雜的，學習文化的過程也是復雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結構自己的文化?！?17.動作技能形成的過程中，需要在

17、頭腦內反復思考身體動作的進行過程。這表明在動作技能的學習過程中反饋因素很重要。 正確答案： 本題解析： 這種說法是錯誤的。反饋是指在運動之中或運動之后接收到的運動產生的信息。按照信息的來源可分為內部反饋和外部反饋。內部反饋是指運動者自己通過肌肉力量感受視覺或聽覺接收到的信息。外部反饋是指學生通過教師的提示，或者觀看有關動作技能的圖表、錄像、指示信號等方式接收到的信息?！霸陬^腦中反復思考身體動作的進行過程”，既不是依靠肌肉力量，也不是依靠外在的提示來接收信息，而是在頭腦中進行，這屬于心理練習。 因此，題干表明在動作技能的學習過程中，心理練習很重要。 18.班杜拉認為，所謂自我強化就是指觀察者因看

18、到榜樣被強化而受到強化。 正確答案： 本題解析： 這種說法是錯誤的。班杜拉將強化分成直接強化、替代強化和自我強化三種。直接強化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化；替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化；自我強化是指用自己的標準對自己進行獎勵或者懲罰。題干中描述的強化類型是替代強化。 19.學生掌握了知識就能夠形成相應的能力。 正確答案： 本題解析： (1)知識不等于能力 (2)掌握知識是能力形成的基礎 (3)能力是掌握知識的前提 20.學習的成敗經驗是影響學生自我效能感的重要因素。學生的學習成功經驗越多，其自我效能感就會越強。 正確答案： 本題解析： 這種說法是錯誤的。影響自我效

19、能感的因素有很多，而成敗經驗是影響自我效能感的重要因素。一般來說，成功的學習經驗會提高學生的自我效能感；相反，失敗的學習經驗則會降低學生的自我效能感。不過成敗經驗對自我效能感的影響還取決于個體對成敗的歸因方式。如果把成功歸因于外部的、不可控因素(如運氣)，就不會增強效能感；反之，如果把失敗歸因為外部的、不可控因素，就不會降低自我效能感。 21.簡述注意的種類及其含義。 正確答案： 本題解析： 根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。(1)無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、不需要意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。 (2)有意注意也稱隨意注意

20、，是有預先目的，必要時需要意志努力，主動地對一定事物所發(fā)生的注意。(3)有意后注意指事前有預定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉化而來的一種特殊形態(tài)的注意。 22.簡述能力的個體差異表現(xiàn)在哪些方面。 正確答案： 本題解析： 能力的個體差異表現(xiàn)在以下四個方面： (1)能力個體差異表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異。(2)能力個體差異表現(xiàn)在能力表現(xiàn)早晚的差異。(3)能力個體差異表現(xiàn)在能力結構的差異。(4)能力個體差異表現(xiàn)在能力性別差異。 23.簡述影響自我效能感的因素有哪些。 正確答案： 本題解析： (1)直接經驗。學習者的親身經驗對效能感的影響最大。成功的經驗會提高人的自我效能感，反之，多次的失敗經

21、驗會降低人的自我效能感。(2)替代性經驗。學習者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經驗對自我效能感的形成也有重要影響。 (3)言語說服。言語說服是試圖憑借說服性的建議、勸告和自我引導，來改變人們自我效能的一種方法，由這種方法形成的自我效能感不易持久。(4)情緒喚起。情緒和生理狀態(tài)也能影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)會妨礙行為操作，降低對成功的期望。 24.結合實際，論述教育中三種典型的師生關系模式對學生的影響。 正確答案： 本題解析： 師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關系和人際關系，是教師和學生為實

22、現(xiàn)教育目標，以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多性質、多層次的關系體系。良好的師生關系不僅是順利完成教學任務的必要手段，而且是師生在教育教學活動中的價值、生命意義的具體體現(xiàn)。幾種典型的師生關系模式： (1)放任型。這一類型的師生關系模式是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在教學中，以這種師生關系模式為主的教師采取放任的方式，卻不負任何實際責任，給予學生充分的自由，要他們學習自己所喜歡的東西。教師不控制學生的行為，也不指示學習的方法，一切活動由學生自己進行。在放任型模式之下，當教師不在場時，學生反而更加努力，學習成績更好。(2)專制型。這一類型的師生關系模式是以命令、權威

23、、疏遠為其心態(tài)和行為特征。教師在教室內采取專制的作風，并擔負全部的責任，計劃班級的學習活動，安排學習的情境，指導學習的方法，控制自己的行為；學生沒有自由，只是聽從教師的命令，對教師往往是敬而遠之。在專制型教學模式之下，學生是在教師的威懾下努力學習。把學習的目的當作是為了教師而不是為了自己。(3)民主型。這一類型的師生關系模式是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。教師在教室內，以民主的方式教學。重視集體的作用，與學生共同計劃，共同討論，幫助學生設立目標，指引學生朝著目標進行學習。在民主型教學模式之下，學生能認識到學習是自己的責任，學習成績較為穩(wěn)定。大量事實表明，在民主型師生關系模式下，師生

24、關系民主、平等、融洽，而在專制型師生關系模式下，師生關系對立。新課程的推進要致力于建立一種充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關系，跟上時代的步伐，尊重學生的人身基本權利，給學生更多的人文關懷。應該說，建立民主型的師生關系既是新課程實施與教學改革的內容和任務。也是深化改革、與時俱進的體現(xiàn)。 25.試述教學與教育、智育、上課、自學的關系。 正確答案： 本題解析： (1)教學與教育。教學與教育的關系，是一種部分與整體的關系。教育包括教學，教學只是學校進行教育的一個基本途徑。除教學外，學校還通過課外活動、生產勞動、社會活動等途徑向學生進行教育。(2)教學與智育。教學與智育兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。

25、作為教育的一個組成部分的智育，即向學生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和發(fā)展學生的智力，主要是通過教學進行的，但不能把兩者等同。一方面，教學也是德育、美育、體育、勞動技術教育的途徑；另一方面，智育也需要通過課外活動等才能全面實現(xiàn)。把教學等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學的作用。 (3)教學與上課。上課是實施教學的一種方式。就當前我國的情況來看，班級上課是教學的基本組織形式。教學工作以上課為中心環(huán)節(jié)。(4)教學與自學。教學與自學這兩個概念的關系比較復雜，因為學生的自學有兩種，必須加以區(qū)分。一種是在教學過程內、在教師指導下的自學。它包括配合教學進行的預習、復習、自習和作業(yè)，它是教學的組成部分。另一種是在教學過程以

26、外，學生自主進行的自學，其內容廣泛，教學不包括這種學生自主進行的自學。 26.閱讀下列材料，回答問題。開發(fā)校本課程時，面對本地區(qū)豐富多樣的課程資源，課程負責人劉老師認為，武術是中華民族優(yōu)秀文化遺產的典型代表，它在弘揚民族精神和激發(fā)學生對民間體育活動的興趣上有著不可替代的作用。在校本課程武術的課程目標中，既有“仁、義、禮、智、信、勇”的傳統(tǒng)武德，又提出“樹立理想、為國爭光、見義勇為、團結互助、修身養(yǎng)性、遵紀守法、文明禮貌、舉止端莊”的新時期武德。該課程依據(jù)學生的特點，綜合各種武術要領，編排了別具一格的武術操，代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操。武術課程的實施取得階段性成果：通過教學，增強了學生的體質，宣揚了戚繼光等

27、英雄所展現(xiàn)的民族正義感；舉行全校性武術操比賽，邀請家長觀看，引起了良好反響；學校多次接待社會各界人士的參觀訪問，個別師生參加國內外武術交流比賽活動，課程組成員發(fā)表相關學術論文十多篇；學校增加了“習武重德，強身健體”的校訓，豐富了校園文化，形成了辦學特色，被正式授牌為“體育項目傳統(tǒng)學校”。結合案例，分析教育的文化功能。 正確答案： 本題解析： 材料中主要體現(xiàn)了教育傳遞文化、傳播交流文化和創(chuàng)新文化的功能。具體表現(xiàn)如下：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，為特定社會服務，實現(xiàn)個體的社會化。材料中，學校為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產武術，開發(fā)了校本課程；通過教學，宣

28、揚戚繼光等英雄所展現(xiàn)的民族正義感，豐富了校園文化，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。 (2)教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進文化的優(yōu)化和發(fā)展。材料中，學校多次接待社會各界人士的參觀訪問，個別師生參加國內外武術交流比賽活動，從而促使不同國家和民族的文化相互交流、交融，體現(xiàn)了教育的這一文化功能。(3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機和活力。材料中，該校本課程既有傳統(tǒng)武德。又有新時期武德；依據(jù)學生的特點，綜合各種武術要領，編排了別具一格的武術操來代替?zhèn)鹘y(tǒng)廣播操，體現(xiàn)了教育的這一文化功

29、能。 27.閱讀下列材料，回答問題。單元考后，語文老師讓同學們對考試成績進行反思，總結經驗教訓，寫成作業(yè)上交，甲、乙、丙三人分別寫道：甲：我使盡了“洪荒之力”，一分耕耘一分收獲。乙：考得好是因為背的全考到了，還沒背的都沒考。丙：別人都很強，我可能不是塊學習的料。(1)運用韋納的歸因理論，具體分析甲、乙、丙歸因的維度和因素。(2)分析甲、乙、丙的歸因對其動機及行為的影響。 正確答案： 本題解析： (1)根據(jù)韋納的歸因理論：能力屬于內部、穩(wěn)定、不可控制因素，努力程度屬于內部、不穩(wěn)定、可控制因素，任務難易屬于外部、穩(wěn)定、不可控制因素，運氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控制因素，身心狀況屬于內部、不穩(wěn)定、不可

30、控制因素，外界環(huán)境屬于外部、不穩(wěn)定、不可控制因素。甲把考試成績歸因于個人的努力，屬于努力程度維度，是內部、不穩(wěn)定、可控制因素；乙把成績歸因于考到的都背了，屬于運氣維度，是外部、不穩(wěn)定、不可控制因素；丙把考生成績歸因于自身不適合學習，屬于能力維度，是內部、穩(wěn)定、不可控制因素。 (2)根據(jù)歸因理論，三個人的歸因對其學習動機和行為有不同的影響：第一，甲同學把成敗歸因于努力，會產生較強的學習動機。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力而失敗，也應受到鼓勵。這樣的歸因能夠促使學生不斷努力學習以獲得成功的體驗，增強學習的自信心。第二，乙同學把成敗歸因于運氣，運氣是不穩(wěn)定的、外在的、不能控制的因素，個人對此無能為力。因此認為憑運氣成功的學生，會把成功看成是偶然的而不是必然的，這種情形下的成功不會增強其自信，他很可能心存幻想，下次考試運氣也不錯。這種歸因方式體現(xiàn)在其行為上，則缺乏個人進一步的意志和努力，完全期待運氣的降臨。第三，丙同學將失敗歸因于能力的缺乏，這會導致其羞愧、沮喪。缺乏取向成功的傾向，降低了學生對成功的期望，使其缺乏學習動機，長此以往，容易導致習得性無助感。一般認為，習得性無助是因為重復的失敗或懲罰而形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。這樣一來，學生的學習積極性下降，學習行為弱化，對學習極度缺乏自信心，對其學習和個性成長都是極為不利的。