九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第二單元 感受祖國(guó)的心跳 第五課 小康家園 第1框 觸摸小康 總體小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)課件 人民版

《九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第二單元 感受祖國(guó)的心跳 第五課 小康家園 第1框 觸摸小康 總體小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)課件 人民版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第二單元 感受祖國(guó)的心跳 第五課 小康家園 第1框 觸摸小康 總體小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)課件 人民版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課 小康家園第一課時(shí) 觸摸小康 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解我國(guó)現(xiàn)在的小康水平；明確全面建 設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；比較總體小 康與全面小康的區(qū)分； 2、能夠 理解恩格爾系數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)；理解低水平、不全面、發(fā)展不平衡的具體原因及表現(xiàn)；逐步理解全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容及意義。 3、認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主 義初級(jí)階段的基本國(guó)情，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，為全面建 設(shè)小康社會(huì)而努力學(xué)習(xí)，立志成才。 一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的民族，是一個(gè)沒(méi)有前途的民族。小康社會(huì)是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)，代表著兩千多年來(lái)中國(guó)人對(duì)衣食無(wú)憂(yōu)、平安幸福生活的熱切期盼與向往。今天，它也成為一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論范疇。（一）樂(lè)居小康王枚搬家了。看著

2、寬敞明亮的新居，望著屋內(nèi)漂亮的裝飾，王梅興奮地問(wèn)問(wèn)爸爸：“我們現(xiàn)在過(guò)的是不是就是電視里常常提到的小康生活？爸爸說(shuō)：是??！小康生活不光是指導(dǎo)諗條件的改善，還包括很多內(nèi)容！以后，我們的生活會(huì)越來(lái)越好的?！痹絹?lái)越好，越來(lái)越好， 房子大了電話(huà)小了，房子大了電話(huà)小了， 感覺(jué)越來(lái)越感覺(jué)越來(lái)越好，假期多了收入高了，工作越來(lái)越好，商品精好，假期多了收入高了，工作越來(lái)越好，商品精了價(jià)格活了，心情越來(lái)越好。了價(jià)格活了，心情越來(lái)越好。 天更藍(lán)了水更清天更藍(lán)了水更清了，環(huán)境越來(lái)越好。哎了，環(huán)境越來(lái)越好。哎.越來(lái)越好越來(lái)越好 來(lái)來(lái). 越來(lái)越來(lái)越好來(lái)越好來(lái).活得有奔頭人會(huì)步步高，想做到你要活得有奔頭人會(huì)步步高，想做到你要

3、努力去做到，越來(lái)越好努力去做到，越來(lái)越好 來(lái)來(lái).越來(lái)越好越來(lái)越好 來(lái)來(lái).越越來(lái)越好來(lái)越好 來(lái)來(lái). 幸福的笑容天天掛眉梢。越來(lái)越幸福的笑容天天掛眉梢。越來(lái)越好好 過(guò)去，一家三代擠住在一間房子并不是什么稀罕事；今天城市和農(nóng)村的人均住房面積都比以前有了很大提高。現(xiàn)在，人們已經(jīng)不再僅僅追求寬敞的住房面積，而且開(kāi)始關(guān)注戶(hù)型的合理、舒適，以及住宅周?chē)木G化和環(huán)境狀況。 你心目中的理想你心目中的理想住房是怎樣的？住房是怎樣的？你們村或小區(qū)的住房是什么樣子的？現(xiàn)在的住房情況和以前相比有什么變化？ 小康住房的標(biāo)準(zhǔn)：小康住房的標(biāo)準(zhǔn)：到到2020年，住房從滿(mǎn)足生存需要實(shí)現(xiàn)年，住房從滿(mǎn)足生存需要實(shí)現(xiàn)向舒適型的轉(zhuǎn)變，基

4、本做到向舒適型的轉(zhuǎn)變，基本做到“戶(hù)均一套房，人均一間房，戶(hù)均一套房，人均一間房，功能配套，設(shè)備齊全功能配套，設(shè)備齊全”。問(wèn)候語(yǔ)的變化反映了什問(wèn)候語(yǔ)的變化反映了什么問(wèn)題呢？么問(wèn)題呢？ 進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們的生活進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們的生活環(huán)境大有改善，但另一方面，生產(chǎn)力的增長(zhǎng)水平不能環(huán)境大有改善，但另一方面，生產(chǎn)力的增長(zhǎng)水平不能滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的人口需求，農(nóng)耕技術(shù)落后，人們生產(chǎn)滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的人口需求，農(nóng)耕技術(shù)落后，人們生產(chǎn)出來(lái)的糧食、副食產(chǎn)品根本不能維持人民基本的溫飽。出來(lái)的糧食、副食產(chǎn)品根本不能維持人民基本的溫飽。因而，因而，“吃飯吃飯”就成了重大的社會(huì)問(wèn)題。就成了重

5、大的社會(huì)問(wèn)題。 據(jù)春秋記載，僅魯國(guó)大饑荒就有五次，左據(jù)春秋記載，僅魯國(guó)大饑荒就有五次，左傳中記載的各諸侯國(guó)大饑荒有近二十次。秦朝和漢傳中記載的各諸侯國(guó)大饑荒有近二十次。秦朝和漢朝時(shí)也是經(jīng)常有饑荒發(fā)生。據(jù)史記記載，當(dāng)時(shí)人朝時(shí)也是經(jīng)常有饑荒發(fā)生。據(jù)史記記載，當(dāng)時(shí)人們每天只吃?xún)深D。到漢代以后，有些地方才改成每天們每天只吃?xún)深D。到漢代以后，有些地方才改成每天吃三頓，而大多數(shù)老百姓仍然是維持一日兩頓，貧窮吃三頓，而大多數(shù)老百姓仍然是維持一日兩頓，貧窮的甚至是吃了上頓沒(méi)有下頓。所以維持溫飽是社會(huì)生的甚至是吃了上頓沒(méi)有下頓。所以維持溫飽是社會(huì)生活的基本問(wèn)題，人們努力勞動(dòng)，為的就是多吃一頓飯?；畹幕締?wèn)題，人

6、們努力勞動(dòng)，為的就是多吃一頓飯。能否吃上飯，是衡量社會(huì)生活水平的具體標(biāo)準(zhǔn)。因而，能否吃上飯，是衡量社會(huì)生活水平的具體標(biāo)準(zhǔn)。因而，人們見(jiàn)面寒暄時(shí)，往往就要問(wèn)對(duì)方人們見(jiàn)面寒暄時(shí)，往往就要問(wèn)對(duì)方“吃了嗎？吃了嗎？”問(wèn)候語(yǔ)“吃”，正是在社會(huì)食物嚴(yán)重缺乏，人們備受饑餓煎熬的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，它真切地反映了人們想要擺脫嚴(yán)重威脅生存的饑餓的愿望。在那種饑不擇食、食不果腹的年代，問(wèn)候?qū)Ψ揭痪洹俺粤藛幔俊奔蕊@得自然、親切又頗具人情味。 農(nóng)耕社會(huì)“吃飯”是百姓最關(guān)注的事情。新中國(guó)成立后人民當(dāng)家做主人，但是溫飽仍是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。因?yàn)槲覀儑?guó)家是從半封建半殖民地的社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的，因此

7、當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平仍很低下，保證溫飽是人們最大的心愿。所以，“吃了嗎”可以說(shuō)是漢語(yǔ)中使用時(shí)間較長(zhǎng)的問(wèn)候語(yǔ)，從古代的農(nóng)耕社會(huì)到新中國(guó)改革開(kāi)放以前一直被廣泛地使用。這不僅因?yàn)闇仫栆恢笔侨藗冏铌P(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，而且也反映了中國(guó)人“民以食為天”的人生哲理。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的進(jìn)步，這一問(wèn)候語(yǔ)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用，其實(shí)在的含義已慢慢地虛化了，變成了習(xí)用的問(wèn)候語(yǔ)。 隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，“吃了嗎”這句問(wèn)候語(yǔ)的使用頻率越來(lái)越低，取而代之的是“你好”之類(lèi)的客套話(huà)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有兩方面的原因：首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解決了絕大多數(shù)人的溫飽問(wèn)題，人們?cè)僖膊挥脼樯?jì)問(wèn)題而擔(dān)憂(yōu)發(fā)愁。其次，隨著生活水平的提高，東西方文化交融，人

8、們希望擁有更多的個(gè)性空 。小吃大學(xué)問(wèn)小吃大學(xué)問(wèn)恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù) 衡量生活水平的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)恩格爾系數(shù)19世紀(jì)德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格爾根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化得出一個(gè)規(guī)律：一個(gè)家庭收入越少，家庭收入中（或總支出中）用來(lái)購(gòu)買(mǎi)食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中（或總支出中）用來(lái)購(gòu)買(mǎi)食物的支出則會(huì)下降。推而廣之，一個(gè)國(guó)家越窮，每個(gè)國(guó)民的平均收入中（或平均支出中）用于購(gòu)買(mǎi)食物的支出所占比例就越大，隨著國(guó)家的富裕，這個(gè)比例呈下降趨勢(shì)。恩格爾定律的公式： 食物支出變動(dòng)百分比 食物支出對(duì)總支出的比率(R1) 總支出變動(dòng)百分比 除食物支出外，衣著、住房、日用必需品等的支出，也同樣在不斷增

9、長(zhǎng)的家庭收入或總支出中，所占比重上升一段時(shí)期后，呈遞減趨勢(shì)。 聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出用恩格爾系數(shù)來(lái)判斷生活水平的發(fā)展階段：恩格爾系數(shù)在60%以上為貧困，在50-60%之間為小康，在40%以下為富裕。 算一算 向父母了解自己家庭的收支情況，用恩格爾系數(shù)計(jì)算一下，看看，你家的生活水平處于哪個(gè)發(fā)展階段。地點(diǎn)人數(shù)增長(zhǎng)收入增長(zhǎng)洛陽(yáng)321.22萬(wàn)24.73%15.46億22.60%桂林61.71萬(wàn)19.36%5.25億28.43%湘潭73.25萬(wàn)26.22%1.57億55.15% 說(shuō)說(shuō)你家說(shuō)說(shuō)你家最近幾年的最近幾年的春節(jié)是怎么春節(jié)是怎么過(guò)的？和以過(guò)的？和以前相比有哪前相比有哪些變化？些變化？ 你心目中你心目中

10、的小康生活的小康生活是怎樣的？是怎樣的？ 鄧小平所說(shuō)的鄧小平所說(shuō)的“小康小康”，是指為中國(guó)廣大群眾所享有的是指為中國(guó)廣大群眾所享有的介于溫飽和富裕之間的比較殷介于溫飽和富裕之間的比較殷實(shí)的生活狀態(tài)。實(shí)的生活狀態(tài)。課堂小結(jié)觸摸小康樂(lè)居小康中國(guó)小康社會(huì)住房的標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)小康社會(huì)住房的標(biāo)準(zhǔn)是：到是：到20202020年，住房從滿(mǎn)足年，住房從滿(mǎn)足生存需要實(shí)現(xiàn)向舒適型的轉(zhuǎn)生存需要實(shí)現(xiàn)向舒適型的轉(zhuǎn)變，基本做到變，基本做到“戶(hù)均一套戶(hù)均一套房，人均一間房，功能配房，人均一間房，功能配套，設(shè)備齊全套，設(shè)備齊全”吃了嗎恩格爾系數(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高提高休閑新時(shí)尚旅游度假上，體育健身、旅游

11、度假上，體育健身、讀書(shū)、藝術(shù)欣賞、收藏等讀書(shū)、藝術(shù)欣賞、收藏等豐富多彩的休閑方式豐富多彩的休閑方式 課堂演練 1聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出用恩格爾系數(shù)來(lái)判定生活水平的發(fā)展階段：恩格爾系數(shù)在 之間為小康（ ） A50%60% B40%5 0 % C 3 0 % 4 0 % D20%30%B 2、春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。一到春節(jié)，中國(guó)人最忙的事就是拜年。小明同學(xué)發(fā)現(xiàn)，同樣的新春佳節(jié)現(xiàn)在春節(jié)拜年方式卻有了許多新變化。 （1）請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括過(guò)去人們傳統(tǒng)的拜年方式是怎樣的？ 以往去拜年，登門(mén)謁長(zhǎng)輩、團(tuán)拜慰同事、互相拱手作揖，說(shuō)些“吉祥如意、恭喜發(fā)財(cái)”之類(lèi)的祝福語(yǔ)等。 （2）隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，現(xiàn)在人們的拜年方式有了哪些新變化？ 現(xiàn)在拜年：電子賀卡道戀人、上網(wǎng)訪(fǎng)朋友，電話(huà)噓寒暖、短信傳問(wèn)候，圖文傳情表心意、可視電話(huà)報(bào)平安；等等。 （3）辛勤的父母為你操勞了一年，過(guò)年時(shí)，你打算采取什么樣的方式給他們拜年？你最想說(shuō)的問(wèn)候語(yǔ)是什么？