解析電視劇《北風那個吹》的人性美(一)

《解析電視劇《北風那個吹》的人性美(一)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《解析電視劇《北風那個吹》的人性美(一)（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 解析電視劇《北風那個吹》的人性美 (一 ) 摘要 :電視劇《北風那個吹》用全新的藝術視角和輕松的筆觸描寫了知青的生活和經(jīng)歷 ,充滿 了戲劇性和浪漫色彩 ,摒棄了以往作品的傷痕與悲情。作者在對歷史的和人性的反省和思考 中,深刻揭示了那一代人身上蘊含的人性美 ,歌頌了人性的美。關鍵詞 :《北風那個吹》 ;知青 ;人性 對于一代人而言 ,知青歲月是永遠不能磨滅的記憶,反映知青的文學作品 ,電影、電視劇很多。 毫無疑問 ,以知青生活為題材的文學作品也面臨著新的選擇,即如何突破相同敘事經(jīng)驗下的主 題重復和意識形態(tài)下的歷史共識 ,重新反思那一段不堪

2、回首的知青生活 ,在反省中觸及靈魂深處的波瀾?；仡櫧陙淼?“知青題材 ”的文學創(chuàng)作 ,在大量的令人疲倦的注入中 ,我們無法 拒絕一些老調重彈的主題和陳舊的敘述給我們帶來的審美疲勞及審美期待的持續(xù)性打擊。 我 們可以清晰地看到 ,從 “傷痕文學 ”的苦難與悲情 ,到 “理想主義 ”和 “英雄主義 ”的美學情調凈化。 此類題材的文學作品基本上重復了一個視角 ,即描寫知青生活的苦難 ,極 “左 ”政治下人性的毀 滅和異化 ,揭露 “文革 ”非常歷史歲月的黑暗 ,憑吊流逝的青春 ,或表達 “青春無悔 ”的理想情懷。 這些固然是深刻的也是令人感動的 ,它在反映歷史

3、真實的同時 ,也喚起了民眾對歷史的反省和 人性的反省。然而當一段歷史作為過去時態(tài)被封存起來后 ,如果文學創(chuàng)作人員仍然迷戀和陶 醉其中 ,繼續(xù)闡釋和演繹 ,那么最初令人感動的主題必然在歲月的磨洗后 ,會在大眾的心靈上 磨出老繭 ,大量的平庸的實踐和缺乏全新審美經(jīng)驗的同類題材作品就不可避免地遭到抵制或 拒絕欣賞。 在這一題材文學的生態(tài)背景的描述下 ,知青作家和非知青作家如何尋找新的藝術視角 ,在對歷 史的和人性的反省和思考中獲得新的思想高度和認識深度 ,這是無法回避的事實 ,也是知青作 品能否再次得到認同的根本

4、所在。高滿堂的《北風那個吹》選擇了一次挑戰(zhàn)和一個難題 , “我 女兒特別不愛聽我講這些 ,她嫌我嘮叨 ,但我作為長輩來說 ,特別希望把我走過的歲月、 積累的 經(jīng)驗和經(jīng)歷的磨難都講給她 ,目的是讓她少走一些彎路 , 變得更加堅強、明朗和智慧?！?這是 高滿堂創(chuàng)作這部作品的初衷。 于是 ,高滿堂從沉溺于重復、沉溺于習慣、沉溺于傾訴、沉溺于灌輸?shù)臄⑹鲋型粐鰜? ,另辟 蹊徑 ,以青春和輕松的筆觸來刻畫作品中的人物與命運。 當劇中人物與命運由模糊走向清晰、 由單純走向復雜、由純粹走向多元的時候 ,我們也被人物命運牢牢控制住了 ,

5、然后又如夢初醒 地發(fā)現(xiàn)人性美釋放出的絢麗是那么的耀眼。 電視劇的整體故事框架已經(jīng)表明 ,劇中人物以愛情和婚姻為故事主體 ,充滿了戲劇性和浪漫情 懷,摒棄了以往作品的傷痕、悲情基調。以表現(xiàn)不同歷史階段的人物的人性美為主體 ,是高滿 堂《北風那個吹》的一個主要突破。劇中 ,歷史年代和對應那個年代的政治只是人物命運和 人性演繹的特定背景 ,而不是控制人物命運發(fā)展的 “主體 ”。然而 ,當我們對《北風那個吹》做 出這一基本的評價時 ,細嚼慢咽的欣賞和實證就成為必要的依據(jù)。 在描寫帥子、劉青等知識青年在月亮灣的知青生活中 ,通

6、過 “串點、起哄、鬧事、小偷小摸、 打架斗毆、傳看 ‘黃書 ’,鮮為人知的惡作劇、虛榮的小計謀和小手段 ”等 “笑料 ”,從知青的行為 出發(fā) ,達到對人性的追問甚至拷問 ,揭示了人生被扭曲、 人性被扭曲 ,靈魂被扭曲的一代 ,在笑聲 中讓我們感到痛苦的眼淚 ,造成了強烈的反差。殺豬的情節(jié)的巧妙構思、 “殺豬的儀式、大家 敬禮、致敬告別 ”,高滿堂用 “笑”呼喚著人性的回歸、人性的復蘇 ,達到了很高的藝術境界。 人物塑造上 ,高滿堂更是以獨特的審美角度刻畫出人性的復雜性和多面性。 在《北風那個吹》 的人物群像中 ,主要人物的性格都是豐富復雜的 ,沒

7、有一個是單色調和性格單一的人物。 其中 , 農(nóng)村姑娘牛鮮花的性格特征最為明顯。牛鮮花的愛情是唯美主義和唯情主義的 ,階級差別、 家庭壓力都沒有使她屈服而且表現(xiàn)出愛的堅定和始終如一 ,牛鮮花對帥子的愛情是作家闡釋 人性美的本真體現(xiàn)。 “文革 ”時代的牛鮮花是村革委會主任 ,是一個被極 “左”思潮異化的、 人性 和靈魂同樣被扭曲的農(nóng)村青年 ,在她身上表現(xiàn)出人物真實的多元的歧義。她一方面反對人性 論,對知青進行管制、 再教育。另一方面 ,她內心善良、 盡可能的去保護知青和她喜歡的帥子。 牛鮮花的多面性深刻地揭示了人性的本原。 “文革 ”后,牛鮮花為

8、了帥子的前途而不顧一切 ,先 是為帥子開脫 “假英雄 ”的罪名而哭求五爺 ,然后又決然地與帥子離婚 ,表現(xiàn)出了人性的大善和 無私奉獻的精神理想。 和帥子回到城里后 ,她和劉青對帥子的爭奪 ,充分體現(xiàn)了愛情的排他性 , 是人性真的體現(xiàn) ,這很難在道德層面進行評價 ,道德是人們理想中人的規(guī)范 , 并不是人性的真 正意義 ,高滿堂把人性深度的復雜挖掘到這種程度 ,藝術的魅力就表現(xiàn)出來了。牛鮮花身上偉 大的人性 ,在帥子的不辭而別之后表現(xiàn)的更加淋漓盡致 ,她獨自一人擔負起撫養(yǎng)兒女和照顧老 人的重擔 ,她擺過地攤、端過盤子、說過相聲 ,一個人忍

9、辱負重地在生活中掙扎和奮斗。難能 可貴的是她以博大的胸懷收養(yǎng)了帥子和劉青生下的智障男孩。 中國婦女一脈傳承的傳統(tǒng)的人 性美 ,即自我犧牲、忍辱負重、無私奉獻 ,被完美的展現(xiàn)出來加以強化和歌頌。當雙目失明的 帥子再次出現(xiàn)在她面前時 ,面對這個拋棄過她、 給她帶來痛苦的男人 ,她不計前嫌 ,無微不至的 照顧著帥子 ,在凄美的《北風那個吹》的樂曲聲中 ,與帥子跳起了生死離別的芭蕾舞 ,陪伴他走 過最后的日子 。這時 ,人性的真、善、美得到了升華。衡量文學藝術最高的標準之一 ,即文 學就是人性 ,在《北風那個吹》中達到了一個新的藝術高度。