高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第5部分第5節(jié) 內(nèi)容充實(shí)課件 粵教版

《高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第5部分第5節(jié) 內(nèi)容充實(shí)課件 粵教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第5部分第5節(jié) 內(nèi)容充實(shí)課件 粵教版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容充實(shí) 內(nèi)容充實(shí)體現(xiàn)在材料的充實(shí)。就記敘而言，體現(xiàn)為揭示中心的情景事物；就議論而言，體現(xiàn)為論證論點(diǎn)的事實(shí)理論(論據(jù))。明確的中心，需要充實(shí)的材料來(lái)支撐。材料充實(shí)，不是堆砌材料，多多益善，而是要精心選擇那些能表現(xiàn)中心的典型、新穎的材料，具體要求如下： 1典型全面。典型，就是能深刻地揭示事物的本質(zhì)，具有代表性和說(shuō)服力。全面，就是能體現(xiàn)出事物的不同側(cè)面和不同層次，有點(diǎn)有面，有主有次，有正有反。 2真實(shí)準(zhǔn)確。真實(shí)，就是要符合事物的實(shí)際情形。準(zhǔn)確，主要是指數(shù)據(jù)、引用等材料的可靠無(wú)誤?？紙?chǎng)上記不準(zhǔn)的，可做一些技術(shù)處理，如 “ 人 名 ” 記 不 準(zhǔn) 了 ， 就 用 “ 有 位 名 人 說(shuō)過(guò)”“前

2、人說(shuō)過(guò)”等來(lái)替代；“言辭”記不準(zhǔn)了，就不要打引號(hào)。 3新穎生動(dòng)。新穎，就是既具有時(shí)代色彩，又是他人之所未言。生動(dòng)，就是形象要具有活力，能動(dòng)人情感。 要使文章內(nèi)容充實(shí)，要在材料的選擇、運(yùn)用，寫(xiě)作思路的拓展等方面下一番工夫。 一、材料選擇 1選名料 用名人的故事作材料，文章就會(huì)厚重。選擇司馬遷、屈原、文天祥等事跡做作文材料比你選用自己的材料來(lái)寫(xiě)，那一定“底蘊(yùn)”得多；你用弘一法師、趙樸初、蘇東坡的材料作文與你選擇你小學(xué)時(shí)、初中時(shí)的“生動(dòng)”事例來(lái)論證觀點(diǎn)，那前者的分量更足；如果你選擇梵高、尼采的材料來(lái)闡發(fā)，你的文章一定會(huì)更加深刻。 2選名言 自己畢竟來(lái)到世界上為時(shí)不長(zhǎng)，沒(méi)有那么多的生命感悟。老子一生只

3、寫(xiě)了五千個(gè)字的道德經(jīng)，而這五千個(gè)字字字如玉。所以名言有分量，你在文中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，便能讓文章增輝。 3巧取舍 論據(jù)，要求真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。這就需要我們根據(jù)中心的需要，進(jìn)行取舍。 對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。如： 愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在示兒詩(shī)中云：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！蓖怀龅胤从沉诉@種愛(ài)國(guó)思想。 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥過(guò)零丁洋中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫(xiě)信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便

4、毅然寫(xiě)了這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。 魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，自題小像中的兩句詩(shī)，表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神。 上述三例都引述了人物的詩(shī)作，都包含了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)，這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的： 陸游之例，表明的是渴望光復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想，側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土。 文天祥之例，反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高民族氣節(jié)，側(cè)重于不怕?tīng)奚?、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)。 魯迅之例，揭示的是立志為國(guó)出力、報(bào)效祖國(guó)的革命獻(xiàn)身精神，側(cè)重于拯救多難的祖國(guó)，將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命

5、運(yùn)緊緊連在一起。 經(jīng)過(guò)篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱(chēng)得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來(lái)敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛(ài)國(guó)”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。 二、推陳出新 選擇論據(jù)材料，自然要挑自己熟悉的。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也并不是就沒(méi)有一點(diǎn)兒新鮮感。 新鮮材料從生活中積累，從閱讀中積累。如“槍打出頭鳥(niǎo)”，只是常規(guī)看法，指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥(niǎo)要遭殃。如果鳥(niǎo)飛得再高再遠(yuǎn)一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它嗎？論據(jù)新鮮而又貼切，選擇它們來(lái)證明論點(diǎn)，不僅有極大的說(shuō)服力，而且發(fā)人深思。 三、用好教材 教材與

6、作文尤其是高考作文有著非常密切的關(guān)系。我們不但要學(xué)好教材，還要用好教材。作文時(shí)選用教材中的例子，更能顯示學(xué)以致用的能力。如： 1以“不要輕易說(shuō)不”為題作文 項(xiàng)鏈：失項(xiàng)鏈之后，瑪?shù)贍柕聸](méi)有逃避，沒(méi)有耍賴，沒(méi)有墮落，沒(méi)有向命運(yùn)低頭、屈服，而是誠(chéng)實(shí)地借款購(gòu)買(mǎi)項(xiàng)鏈償還。于是，她辭退了女仆，遷移了住所，租賃一個(gè)小閣樓住下。她給人洗衣掙錢(qián)，雙手凍得通紅，并且同下層?jì)D女一樣大聲大氣地同人講話。所有的苦她都吃了，為的就是還清借款。無(wú)疑，瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)誠(chéng)信之人，正因?yàn)榇耍@個(gè)人雖然愛(ài)慕虛榮，但并不討厭，反而讓我們覺(jué)得有幾分可敬可愛(ài)。 2以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題作文 鄒忌諷齊王納諫：鄒忌整冠照鏡，自覺(jué)不

7、如徐公之美，但妻、妾、客卻認(rèn)為美于徐公。何也？“妻私我，妾畏我，客有求于我”。可貴的是鄒忌眼睛擦得雪亮，并未以感情的親疏判斷是非，進(jìn)而以之勸說(shuō)齊王，獲得巨大成功。 3以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題作文 鴻門(mén)宴：項(xiàng)羽擺設(shè)鴻門(mén)宴，沛公聽(tīng)取張良建議，勇敢去鴻門(mén)赴會(huì)，席間又聽(tīng)從樊噲意見(jiàn)，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，從徑道亡，得以全身而退。沛公就是善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人。亞父范增目光遠(yuǎn)大，力諫在席間誅殺沛公，“數(shù)目項(xiàng)王”，但項(xiàng)羽婦人之仁，最終并未聽(tīng)從，而是放跑了劉邦。兩相對(duì)比，一個(gè)從諫如流，一個(gè)剛愎自用，戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)果不言而明了。 四、拓展思路 議論文在高考應(yīng)試實(shí)踐中，有些同學(xué)不能展開(kāi)論證思路，

8、而是采用“戴帽穿衣著靴”的三段式，缺乏論證過(guò)程，說(shuō)理不透徹。主要原因在于思路閉塞。如何一步步、一層層地展開(kāi)，這就是寫(xiě)作時(shí)的思路拓展問(wèn)題。下面四種開(kāi)拓思路的方法是考生所必須熟悉的： 1縱向深入 縱向開(kāi)拓，就是循著事物的內(nèi)在聯(lián)系，將一個(gè)道理(論點(diǎn))，分成若干分論點(diǎn)，讓思維順著由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般，由因到果(或由果到因)，由歷史到現(xiàn)實(shí)等路子一步步地深入展開(kāi)說(shuō)理。在論證上表現(xiàn)為層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，多采用引申、層進(jìn)、演繹等推理方法。 例：談“忍” 如果要以“要有忍的美德”為論點(diǎn)，論證思路就可以這樣開(kāi)拓： (1)忍是一種美德，能使人得益。因?yàn)樯钪须y免會(huì)有磕磕碰碰，不如意的，令人氣憤發(fā)怒的

9、事；發(fā)怒往往會(huì)使人失去理智，就會(huì)壞事，所以要提倡忍。 (2)青少年情緒偏激，好沖動(dòng)，尤應(yīng)有忍的美德。 (3)但忍是有原則、分對(duì)象、有限度的。對(duì)壞人壞事決不能“忍”。 (4)忍是一種修養(yǎng)，所以應(yīng)從加強(qiáng)思想修養(yǎng)入手，培養(yǎng)忍的美德。 第一層闡述忍的原因，第二層進(jìn)一步闡述普遍性中的特殊性，第三層又進(jìn)一步闡述“忍”與“不忍”應(yīng)辯證地對(duì)待，第四層揭示“忍”的實(shí)質(zhì)。這樣圍繞中心論點(diǎn)逐層深入地展開(kāi)說(shuō)理，文章思路自然暢達(dá)，論證也就深透了。 此方法，關(guān)鍵在于把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，逐層深入地提出分論點(diǎn)，并作深入的分析。同時(shí)要特別注意層次之間的邏輯關(guān)系?？v向開(kāi)拓的前后順序不能隨意顛倒。 2橫向拓展 任何事物都由許多“要

10、素”構(gòu)成，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素或側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。橫向開(kāi)拓，就是從幾個(gè)角度去分析論證中心論點(diǎn)，即將論點(diǎn)分解成幾個(gè)“要素”組成分論點(diǎn)，然后逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論。 例：昨天，今天，明天 論證思路就可以橫向去開(kāi)拓。在提出論點(diǎn)后，可做這樣的開(kāi)拓： (1)有的人沉溺于昨天不能自拔；有的人因?yàn)樗休x煌的昨天，居功自傲；有的人則悲傷于昨天的失敗或苦難，兩者結(jié)果都是渾渾噩噩度日，不再有成績(jī)。 (2)有的人老是幻想明天。有的人總幻想有朝一日成為偉人，或成為富豪，卻不屑于今天；有些人則把什么都留待明天，兩者結(jié)果都讓時(shí)間白白流失。 (3)但更多的人則注重今天，珍惜今天，他們終于

11、干出不平凡的事業(yè)。 然后歸納：昨天要讓它成為歷史，適當(dāng)?shù)鼗仡櫴潜匾?，但那是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了今天和明天工作更順利更有成效。明天是希望，是我們追求的方向、目的。不展望未來(lái)就會(huì)失去信心、方向和動(dòng)力。但未來(lái)的美好有賴于今天的努力，所以重要的是抓住今天，珍惜今天的分分秒秒。 3反向開(kāi)拓 事物往往有其對(duì)立面。反向開(kāi)拓，就是從論題的反面著眼，把思路向與論題相反的方向延伸，通過(guò)否定來(lái)達(dá)到論證論點(diǎn)的正確性與必要性。有兩種情況： (1)先從論題反面的現(xiàn)象說(shuō)起，論述其錯(cuò)誤或危害，在否定中指出正確的主張，以揭示提倡這種主張的必要性和重要性。 (2)提出論點(diǎn)后，或由正及反，或由反及正，展開(kāi)說(shuō)理，構(gòu)成正反對(duì)比，在

12、對(duì)比中闡明主張，在比較鑒別中使論點(diǎn)得以論證。 命題作文?？捎梅聪蜷_(kāi)拓的寫(xiě)法，因?yàn)槊}人總是針對(duì)現(xiàn)實(shí)命題的。 4設(shè)喻開(kāi)拓 設(shè)喻開(kāi)拓，就是運(yùn)用一些能和論點(diǎn)構(gòu)成類(lèi)比或比喻關(guān)系的故事、寓言、事物來(lái)活躍思路，展開(kāi)論證的一種開(kāi)拓方法。 如鄒忌諷齊王納諫，就是以鄒忌受妻、妾、客蒙蔽的事來(lái)類(lèi)比說(shuō)理，生動(dòng)地闡述了齊王也受蒙蔽的道理。荀子的勸學(xué)全篇都采用了比喻來(lái)闡明道理。 運(yùn)用此方法，要緊的是善于聯(lián)想，尋找到與論點(diǎn)有某些相似點(diǎn)的事物，然后扣住相似點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)理。文章的思路可以這樣展開(kāi)：先引出論點(diǎn)，再引述設(shè)喻材料，接著分析材料并揭示其寓意，然后類(lèi)比現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行闡述，最后總結(jié)全文。 這四種方法在寫(xiě)作中綜合運(yùn)用，就會(huì)使考生的寫(xiě)作思路清晰，流暢，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更深刻，說(shuō)理更透徹。