《江蘇省高中政治總復(fù)習(xí) 專題13 生活智慧與時(shí)代精神課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省高中政治總復(fù)習(xí) 專題13 生活智慧與時(shí)代精神課件（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1 1關(guān)于哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀區(qū)區(qū)別別含含義義系統(tǒng)化、理論化的世界觀。人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。特特點(diǎn)點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的、自覺(jué)形成的。世界觀是零散的、自發(fā)形成的。存存在在哲學(xué)不是人人都有的。世界觀人人都有。聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。世界觀和方法論世界觀和方法論世界觀世界觀方法論方法論區(qū)區(qū)別別世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。聯(lián)聯(lián)系系人人都有世界觀和方法論，一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什
2、么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)別區(qū)別哲學(xué)是把整個(gè)世界作為自己研究的對(duì)象，從中概括出萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律。哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。各門具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。聯(lián)系聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的。2.2.關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題區(qū)分物質(zhì)和
3、意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題與物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)區(qū)分物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題與物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系區(qū)別區(qū)別 它是哲學(xué)的基本問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的正確回答聯(lián)系聯(lián)系思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，對(duì)思維和存在何者為本原的問(wèn)題的不同回答，才是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義包含三個(gè)階段：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義哲學(xué)。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的正確回答。唯物主義與唯心主義的比較唯物主義與唯心主義的比較兩大兩大陣營(yíng)陣營(yíng)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)
4、認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。派別派別古 代 樸 素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要主要區(qū)別區(qū)別認(rèn) 為 世 界的 本 原 是一 種 或 幾種 具 體 的物 質(zhì) 形 態(tài)。認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。把人的主觀精神(人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原。把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)看作世界的
5、主宰和本原。(續(xù)表)兩大兩大陣營(yíng)陣營(yíng)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義基本基本評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)。豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器?？浯罅巳说闹饔^能動(dòng)性；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義。夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義。根本根本分歧分歧是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)3.3.馬克思主義中國(guó)化的理論成果馬克思主義中國(guó)化的理論成果產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容主要內(nèi)容三者關(guān)系三者關(guān)系毛
6、澤毛澤東思東思想想馬克思列寧主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利精髓：實(shí)事求是；活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。都是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，都是與時(shí)俱進(jìn)而又一脈相承的關(guān)系。鄧小鄧小平理平理論論馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。第一次比較系統(tǒng)地回答了落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，提出了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容主要內(nèi)容三者關(guān)系三者關(guān)系“三三個(gè)代個(gè)代表表”重要重要思想思想是馬克思主義
7、在中國(guó)發(fā)展的新成果。 進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。都是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，都是與時(shí)俱進(jìn)而又一脈相承的關(guān)系。科學(xué)科學(xué)發(fā)展發(fā)展觀觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)
8、發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 (續(xù)表)熱點(diǎn)鏈接：熱點(diǎn)鏈接： 2011年3月5日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，深化改革開放，保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ) 1.1.“科學(xué)發(fā)展觀”的形成體
9、現(xiàn)的哲學(xué)道理有()國(guó)情、黨情、世情是不斷變化發(fā)展的矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)政府要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展A BC DA 本題要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理解，而且從哲學(xué)的多角度去理解。選肢是從經(jīng)濟(jì)生活的角度的分析?！窘馕鼋馕觥?.2.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀()可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界可以為人們開展實(shí)踐活動(dòng)提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo)是搞好社會(huì)工作的基礎(chǔ)可以促進(jìn)人們做好各項(xiàng)工作A BC DD 我們搞好社會(huì)工作的基礎(chǔ)是要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，所以不選；科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的最新理論成果，是被實(shí)踐證明了的正確的科學(xué)的理論，所以可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，可以為人們開展實(shí)踐活動(dòng)提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，可以促進(jìn)人們做好各項(xiàng)工作，所以選?！窘馕鼋馕觥?/p>
江蘇省高中政治總復(fù)習(xí) 專題13 生活智慧與時(shí)代精神課件
