第六單元綜合性學(xué)習(xí) 身邊的文化遺產(chǎn) (教學(xué)設(shè)計).docx

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1、第六單元綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)（教學(xué)設(shè)計）教學(xué)目標： 知識與能力 了解什么是文化遺產(chǎn)及我們身邊有哪些文化遺產(chǎn)。 過程與方法 通過身邊的文化遺產(chǎn)活動，積極參加有關(guān)文化遺產(chǎn)的推薦、 評選、撰寫申請報告、展開申遺等各項活動，培養(yǎng)語文綜合實踐能力。 情感、態(tài)度與價值觀 認識保護我國文化遺產(chǎn)的意義，增強繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的意識。 教學(xué)重點：通過身邊的文化遺產(chǎn)活動，積極參加有關(guān)文化遺產(chǎn)的 推薦、評選、撰寫申請報告等各項活動，培養(yǎng)語文綜合實踐能力。 教學(xué)難點：認識保護我國文化遺產(chǎn)的意義，增強繼承和弘揚中華民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。 教學(xué)課時：3課時教學(xué)過程： 一、素材導(dǎo)入圖

2、片展示我們身邊的文化遺產(chǎn)：秦兵馬俑大雁塔西安古城墻 二、什么是文化遺產(chǎn) 1 .歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶 貴的文化遺產(chǎn)。 2 .文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 3 .國務(wù)院規(guī)定自2006年起，將每年6月的第三個星期六定為我 國的“文化遺產(chǎn)日二三、活動指導(dǎo) 活動內(nèi)容.文化遺產(chǎn)推薦與評選 小組分工合作，尋找認同的“文化遺產(chǎn)”。先尋找，再通過回憶、 訪問等形式,找出身邊的符合條件的工程，制作卡片，收集相關(guān)資料。 1 .實地考察，寫出相關(guān)的報告。 2 .召開班級申遺模擬答辨會 3 .活

3、動結(jié)束后，寫出“我與文化遺產(chǎn)”為話題的作文。 四、第一課時 通過圖片展示和宣講進行發(fā)動，并給六個小組分配任 務(wù)。第二課時和第三課時，召開班級申遺模擬辯論會。 四、活動例如“添碟子” 一一民間工藝品介紹 西安市長安區(qū)杜曲街辦寺坡村獨有的一種民間藝術(shù)一一添碟 子。 “添碟子”的制作過程包括“粘”、“嵌“架”、“塑”四道工序。 用各種豆子、小米、瓜子、杏仁等五谷雜糧為原料，蘸上用面粉、雞 蛋清和成的粘劑，嵌接在竹棍和木梁疊架起來的亭臺樓閣上，再將面 塑的鳥獸蟲魚、人物造型等置放其間，最終成為一種造型美觀、色彩 鮮艷、制作精細的立體祭品，一種集繪畫、雕塑、木工等多種藝術(shù)表 現(xiàn)形式于一體的獨特工

4、藝品。 基本材料：各種豆類、瓜子、木料、漿糊、漆、面、丙烷顏料、清漆、 蠟、染料、小米、鐵絲、彩紙。 相關(guān)器具：刻刀、爐子、耐火容器、清水。 主要工藝：搭臺、彩塑、扎花。 核心工藝：“添”工藝簡介：“添碟子”藝術(shù)中最引人注目的是一種叫做“戲樓盒子” 的大型添碟子，其制作過程囊括了添碟子的主要工藝。“盒子”最初 用于承放供品，是一種食盒，改造后“戲樓盒子”不再是簡單的酬神 道具，而成為“添碟子”的一種經(jīng)典形式：以方形“盒子”為底座, 座上起閣樓三層，每層閣樓中列人物假設(shè)干，人以面塑，樓以木制，樓 中人物，層成曲目，如“三娘賽翠”、“二堂舍子”等等。底座與閣樓 既成，又以蠟塑花草左右掩映，

5、遂成一完整的“戲樓盒子”，再在閣 樓中懸起“供肉”，就可以拿去供奉關(guān)老爺了。 作品形制：寺坡村保存著大小兩種形式的“添碟子”，大型“添碟子” 是上文所述的“戲樓盒子”，普通“添碟子”是一種雕塑與碟子之上 的插花藝術(shù)，它由雕塑底座，瓷碟與蠟花三局部構(gòu)成，其工藝同樣以 “添”為核心，包括雕塑與蠟花兩重工藝，而缺少“搭臺”這一環(huán)節(jié)。 免去搭臺，這種“添碟子”是直接讓瓷碟暴露在雕塑底座上，以求雜 技般的奇險效果。雖然略有不同，但兩種“添碟子”具有相同的原理 與工藝。 “添碟子”飽含著民眾的智慧與創(chuàng)造，表達了民眾對忠義、仁勇精神的崇尚，在一定程度上能使傳統(tǒng)人文精神、道德和價值觀的合理成 分得到發(fā)揚

6、，有利于社會主義和諧社會的建設(shè)；它集木工、雕塑、彩 繪等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法于一體，具有很高的藝術(shù)觀賞價值；通過各種 媒體、各級政府和社會組織開拓市場，能實現(xiàn)較高的經(jīng)濟收益和社會 效益。 五、學(xué)生習(xí)作我與文化遺產(chǎn) 說起文化遺產(chǎn)，首先想到的是舉世文明的中國萬里長城。書中講 到：兩千多年前，一條土石身軀的巨龍在中華大地飛起。它跨崇山、 穿草原、過沙漠、經(jīng)絕壁，起伏盤旋、奔騰飛舞，縱橫十萬里，它就 是長城。就是因為它歷史悠久、工程宏偉，所以早在幾百年前就被列 入了世界七大奇跡之一。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文 物保護單位，1987年才被列入了世界文化遺產(chǎn)的。 我從小出生在北方，到過長城

7、，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些年輕人不講文明， 學(xué)著孫悟空樣子在墻上寫著“XXX,到此一游”文字，而我卻沒有這樣，只是把口香糖扔進一段路與另一段路中間的小窄溝里?？?當我抬頭正要走的時侯，外國朋友看見，連連搖頭說：NO, NO!這時 我慚愧的無地自容，也終于知道這樣做是錯的（以前還以為是對的）。 這時剛才說：NO, NO!外國朋友再看到古老、雄偉、美麗的長城時， 不由自主地豎起了大拇指，連聲稱贊道：very beautiful! 在回去的路上，我既高興又感到慚愧，高興的是為我們擁有這世 界七大奇跡之一、又被列入世界文化遺產(chǎn)的中國長城而感到無比自豪。 慚愧的是古人和外國人都能做珍惜和保護我們的遺產(chǎn)，而我們現(xiàn)代

8、的 年輕人卻不知道珍惜和保護我們祖先遺留的文化遺產(chǎn)，相反去破壞它 們，使祖先遺留下來的遺產(chǎn)越來越少了。 所以從現(xiàn)在起，我們就要保護我們祖先遺留下來的沒有遭到破壞 的世界文化遺。等到世界文化遺產(chǎn)在中國召開時，外國朋友再看到我 們時，就會不由自主地豎起大拇指和連聲稱道。這時，你的行為不僅 是代表你自己，在一定程度上還代表了國家和民族的形象。所以讓現(xiàn) 代的年輕人攜起手來，做新社會的一名文明人。 無形的遺產(chǎn)一一吆喝 回首上世紀的古老北京，當時盛行著一種不朽的街頭文化一一吆 喝。它是當時社會的真實寫照，但隨著時代的開展，吆喝聲越來越多 的被取而代之輝煌歷史 吆喝即大聲喊叫，賣東西吆喝著賣，那么古

9、已有之。最早的是姜太 公在肆里做屠夫就“鼓刀揚聲”；宋時開封街市上有“喝估衣”者、 有“賣藥及飲食者，吟叫百端二明代的北京有吆喝著賣花的，陽春 三月桃花初放，滿街唱賣，其聲艷羨;至清末民初以至解放前和解放 初的一段歲月，老北京的吆喝就更繪聲繪色了。 悄然消逝 解放后，國家經(jīng)濟得以改善，農(nóng)民也都安居樂業(yè)，真是“百廢俱 興”啊! 可隨時而來的文化大革命瘋狂般席卷社會各個領(lǐng)域，不僅剛興辦 起來的工商業(yè)遭到了嚴重損失;還間接的破壞了許多無形的遺產(chǎn)一一 吆喝。 天災(zāi)人禍啊!十年的文化大革命啊!但隨著時代的進步，在黨的十 一屆三中全會上鄧小平開始了偉大的“改革開放”，從此中國走上了 科技時代，吆喝

10、聲業(yè)越來越被各種形形色色的廣告詞所取而代之。 頓時，吆喝聲“求救”，中國告急，世界文化遺產(chǎn)告急!剎那間人 們才醒悟：無形的遺產(chǎn)的重要，吆喝聲更是何等的珍貴啊！ 引以為戒 面對已經(jīng)失去的，不要傷心，要保存實力；面對現(xiàn)實存在的，不 要高興，要團結(jié)協(xié)作。 失去的已是不復(fù)存在，但也不意味著所有的都將失去，生活從此 不再進行。不，不，我們不能這樣消極處事。我們要以積極的心態(tài)面 對未來，面對現(xiàn)已存在的遺產(chǎn)。要想保護和永久的繼承著無形的遺產(chǎn) 那么需我們勤奮刻苦，早日成才。 同學(xué)們行動起來，讓我們引以為戒，讓那無形的遺產(chǎn)一一“吆喝” 變成你永久的動力，催促以及提醒我們不要破壞第二個“無形的遺產(chǎn) ——吆喝”。 板書設(shè)計 綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)1、文化遺產(chǎn)推薦與評選； 2、實地考察，收集資料，撰寫申請報告;3、班級召開申遺模擬辯論會。 4、“我與文化遺產(chǎn)”作文