精修版高考?xì)v史江蘇專用考點(diǎn)強(qiáng)化練 第50練 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】訓(xùn)練目標(biāo)1.中國文字形體的演變及特征。2.中國繪畫成就及風(fēng)格特征。3.時(shí)代變遷對不同時(shí)代不同文藝風(fēng)格的影響。小題精練1(2016常州一模)在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃燒的樣子，表祭祀最高天神的褅祭，屬專用動(dòng)詞，后演變?yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐裉斓郏蔀槊~，再從指最高天神發(fā)展成人間的最高統(tǒng)治者。“帝”的字意演變說明()A人神共治是中國特有文化B漢字是文明的載體C君權(quán)神授催生了天人關(guān)系D皇權(quán)源于宗教祭祀2(2017南京模擬)蘇軾曾形容某種書體說：“(它)含情循禮，離方遁圓，處乎季孟之間會(huì)通于意態(tài)之際，意趣在將發(fā)未發(fā)，君子有情，至真即為止乎與心?！贝藭w應(yīng)該是()A

2、行書B草書C楷書D隸書3(2016鎮(zhèn)江一模)有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A風(fēng)俗畫和文人畫B話本和小說C漢賦和唐詩D元曲和雜劇4宋人蔡絳在西清詩話中說：“丹青、吟詠，妙處相資?！眳驱埡驳囊叭び新暜嬓蛑刑岬剑骸爱嬰y畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補(bǔ)足?！鼻宕睫挂舱f：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之。”材料中三人均強(qiáng)調(diào)()A繪畫藝術(shù)的深遠(yuǎn)意境B詩歌的抒情性C詩、畫具有互補(bǔ)作用D詩歌增強(qiáng)了繪畫的審美空間5有學(xué)者研究指出，宋代官僚士大夫是當(dāng)時(shí)書畫消費(fèi)的主體，部分

3、平民也趨之若鶩。這反映了宋代()A市民階層成為城市消費(fèi)的主力軍B私營工商業(yè)的發(fā)展刺激了文化繁榮C書畫藝術(shù)加劇了社會(huì)階層的分化D書畫消費(fèi)成為社會(huì)身份構(gòu)建的手段6文人畫是士大夫思想、才情、與德行的自然流露，文人畫審美以悟道、體道、踐道為終極理想。以下各項(xiàng)與文人畫體現(xiàn)的“精神境界”相通的是()A愛多者則法不立，威寡者則下侵上B天下兼相愛則治，相惡則亂C大道無形，生育天地D大人者，與天地合其德7(2016江蘇八校高三第三次聯(lián)考)中國古代戲劇在明清時(shí)期形成了所謂的“洞房花燭”模式、“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式，體現(xiàn)了一種“大團(tuán)圓”主義。此種戲劇模式()A抨擊了封建君主專制制度B反映了人民對理想社會(huì)

4、的追求C沖破了宋明理學(xué)對思想的束縛D說明科舉制度得到了很大發(fā)展8宋、元以來，人們不斷把民間的種種傳說加到八仙身上，使八仙的故事越來越豐富、離奇，差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級代表。而到了明清時(shí)期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品，使八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A古代文化世俗化趨勢加強(qiáng)B民間故事迎合了統(tǒng)治階級的需求C民間文學(xué)提升了道教的政治地位D世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向大題優(yōu)練9閱讀材料，回答問題。材料一步輦圖是唐朝畫家閻立本的名作之一。公元640年(貞觀十四年)，吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。步輦圖所繪是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場景。圖

5、一送子天王圖圖二步輦圖材料二畫上題詩的兩幅明清時(shí)期的繪畫作品(1)張擇端創(chuàng)作清明上河圖的社會(huì)背景是什么？與唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品相比較，張擇端的創(chuàng)作視角有何新特點(diǎn)？反映了什么問題？(2)材料二是充滿士大夫情調(diào)的北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式，這類繪畫的藝術(shù)形式被稱為什么？其基本特點(diǎn)是什么？答案精析1B人神共治的說法是錯(cuò)誤的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提到的是在甲骨文里，甲骨文是中國最早的文字，故B項(xiàng)正確；天人關(guān)系催生君權(quán)神授，不是君權(quán)神授催生天人關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；皇權(quán)不是源于宗教祭祀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2A行書含情循禮，“離方遁圓，處乎季孟之間”“會(huì)通于意態(tài)之際”，行書意趣在“將發(fā)未發(fā)，君子有情，至真

6、即為止乎于心”，故A項(xiàng)正確；草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書結(jié)體更為端正整齊，呈秀麗端莊之美。其用筆，如以漢隸為例，主要是橫畫的變化，蠶頭雁尾，一波三折，盡情地舒展，呈委婉波狀之勢，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3A題干提到的“文化世俗化傾向”和“高雅文化傾向”，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和理學(xué)分別作用的結(jié)果，風(fēng)俗畫反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層壯大的需要，文人畫是理學(xué)發(fā)展的結(jié)果，故A項(xiàng)正確；話本和小說都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦和唐詩不符合時(shí)代要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元曲、雜劇都是市民階層壯大和商品

7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4C題意為“繪畫無法表達(dá)的可以借助詩歌，詩歌無法表達(dá)的借助于繪畫”，強(qiáng)調(diào)繪畫和詩歌的相互作用，單強(qiáng)調(diào)一方面的作用不全面，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，強(qiáng)調(diào)了雙方的互相作用的只有C項(xiàng)，故C項(xiàng)正確。5D部分平民不能代表市民階層，材料中成為城市消費(fèi)的主力軍無從體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；私營工商業(yè)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)平民對書畫消費(fèi)的追求，但是與文化繁榮不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在材料中無論是官僚士大夫還是平民都是追求書畫，所以無法體現(xiàn)社會(huì)階層分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代的平民可以通過購買書畫消費(fèi)與宋代官僚士大夫處于同樣的消費(fèi)水平，故D項(xiàng)正確。6D“愛多者則法不立，威寡者則下侵上”體現(xiàn)的是立法的基本

8、準(zhǔn)則，與材料闡述不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“天下兼相愛則治，相惡則亂”體現(xiàn)的是人倫道德情操，與材料不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“大道無形，生育天地”體現(xiàn)的是唯心哲學(xué)家的哲學(xué)理念，與材料不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“大人者，與天地合其德”體現(xiàn)天人合一的終極理想，故D項(xiàng)正確。7B材料并未體現(xiàn)抨擊君主專制的一面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“洞房花燭”“金榜題名”“衣錦還鄉(xiāng)”，表達(dá)了民間對完滿人生的一種期許、向往，故B項(xiàng)正確；宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)責(zé)任，與材料并不矛盾，尤其程朱理學(xué)是科舉考試的主要內(nèi)容，與“金榜題名”存在一定的契合點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述的三種模式中，“洞房花燭”與科舉制無關(guān)，不能體現(xiàn)其發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8A從材料

9、中“老百姓心目中神仙的總匯與頂級代表”到“八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰”的信息說明文學(xué)逐漸被下層民眾所喜愛，故A項(xiàng)正確；材料中主要說的是文學(xué)世俗化，不是迎合統(tǒng)治階級，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民間文學(xué)世俗化與道教沒有關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(1)背景：隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)一度興旺，市民階層形成并擴(kuò)大。新特點(diǎn)：張擇端把創(chuàng)作的視角面向市民社會(huì)，反映平民生活，這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物相比更具有民本、民生的傾向。反映：藝術(shù)走下神壇廟堂(或放棄附庸高貴的價(jià)值取向)，轉(zhuǎn)而趨向世俗化。(2)文人畫。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性(或求抒情寫意)。