不知廬山真面目只緣身在此山中9篇

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1、 不知廬山真面目只緣身在此山中 9 篇 我可榮幸啦！ 96 年 6 月，我 5 歲那年，媽媽為了讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就帶我去游廬山。因?yàn)槲夷晷?，媽媽臨行前說(shuō)：累了不許媽媽抱，沒(méi)有這個(gè)決心，就不讓我去。我們?cè)诰沤哪虾e館歇腳。 第二天清晨，我們先參觀了在儒家理學(xué)思想指導(dǎo)下的白鹿洞書院，這里山環(huán)水合，幽靜清邃， 頗具清雅淡泊之氣，為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。然后，我們又直奔秀峰山。在綠草如茵，古木參天，空氣新鮮的山腳下，同行的叔叔、伯伯們都逗我，讓我多喊他們幾聲，當(dāng)我爬不動(dòng)時(shí)，他們背我上去。我笑咪咪地說(shuō)： “叔叔，伯伯你們好，我不要你們背，我要自己爬上去，我要和你們

2、比賽。 ”結(jié)果一路上，我和媽媽和另一對(duì)母女一直爬在最前面， 把那些同來(lái)的八尺男兒統(tǒng)統(tǒng)甩在身后。 半途中，幾次累得我真想讓媽媽抱我一會(huì)兒，可一想到和媽媽的 約定，就和媽媽相互鼓勵(lì)，繼續(xù)前進(jìn)。一路上，我又累又熱。突然， 我聽(tīng)到了飛濺急流的水流聲，精神一振，不知哪來(lái)的力氣，三步并作 兩步往上沖，嚇得媽媽在后面不停地喊：靈靈，小心！終于，我看到 了極為壯觀，撼人魂魄的壯觀景象，那飛瀉而下，一落千丈的氣勢(shì)讓 在場(chǎng)的人贊嘆不已。 你看！那從山頂直瀉而下的瀑布好似神奇燦爛的 銀河一般。這景觀真是達(dá)到了恍惚縹緲，半似人間，半似仙宛的境界

3、 ??！太陽(yáng)照在香爐峰上， 云氣霧靄經(jīng)陽(yáng)光透射， 呈現(xiàn)出一片紫色煙霧， 籠罩著香爐峰，猶如人間仙鏡一般。這副天然形成的 “水墨畫 ”，比任 何畫都更富有詩(shī)情畫意，更別居一番風(fēng)味。飛濺的水花拂過(guò)我的臉， 灑落在我伸出的小手上。耳邊輕輕響起媽媽的聲音： “日照香爐生紫 煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 ”媽媽告 訴我：這是唐朝大詩(shī)人李白寫的《望廬山瀑布》 。我似懂非懂地跟著媽媽背這首詩(shī)，至今，這詩(shī)，那景，還牢牢地記在我的腦海里。 下山后，我們又參觀了群山環(huán)抱，溪水回流的中國(guó)佛教八大道場(chǎng)

4、 之一的東林寺。晚上，回到賓館，洗完澡，我和那比我稍小一些的女孩，在房間里的兩張床之間蹦來(lái)蹦去，大人們卻腰酸背痛，兩腳酸脹早早地睡了。 第三天，天還沒(méi)亮，媽媽就把我叫醒了，我迷迷糊糊吃了點(diǎn)早餐， 睡意朦朧地上了車。當(dāng)車到了廬山腳下時(shí)，準(zhǔn)備往盤山公路上山時(shí)， 媽媽把我叫醒了。聽(tīng)導(dǎo)游阿姨講，這盤山公路有 99 個(gè)彎，不信大家可以數(shù)數(shù)。剛開(kāi)始，我還挺認(rèn)真的： 1、2、3 。，數(shù)著，數(shù)著，就被兩邊的風(fēng)光給吸引住了。遠(yuǎn)處，一望無(wú)涯的鄱陽(yáng)湖上，已拉開(kāi)了紅色的天幕，天幕上金光萬(wàn)道，紫霞升騰。驀地，一輪旭日從煙波浩渺的湖面噴薄而出，染紅了藍(lán)天、綠水、遠(yuǎn)山、近嶺。近處，峽中溪流淙淙

5、，松篁翠翠，怪石嶙峋，幽雅秀美，令人縱橫浮想，思緒萬(wàn)千。 車子在小天池停下， 我們信步穿過(guò)青山碧水， 紅瓦蒼崖的小天池，來(lái)到了三面環(huán)山，一面臨谷，海拔 1164 米，方圓 46.6 公里的廬山中 心--牯嶺。這里，近千幢風(fēng)格各異的異國(guó)別墅依山就勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落，瀟灑雅致，點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中，與周圍環(huán)境十分和諧，是國(guó)內(nèi)少有的高山建筑景觀。 我們穿過(guò)花徑公園， 陶醉在唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)中： “人間四月芳 菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 ”自天橋左側(cè)石級(jí)路前行至仙人洞，穿過(guò)景色如畫的秀麗山谷 ──錦繡谷。谷中峭壁峰壑如雄獅

6、長(zhǎng)嘯，如猛虎躍澗，似捷猿攀登，似仙翁盤坐，栩栩如生。 前方便是廬山著名景點(diǎn)之一的仙人洞。毛澤東老爺爺?shù)闹?shī)句“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰 ”使仙人洞景點(diǎn)名揚(yáng)四海，是來(lái)廬山的客人必游并留影之處。 由大天池西南側(cè)，循石階下行數(shù)百米，便可見(jiàn)一崖拔地千尺，孤 獨(dú)地懸地半空中宛如蒼龍昂首，這就是著名景點(diǎn) “龍首崖 ”。游客若從懸崖左邊的石亭觀看，它懸壁峭立，一塊石頭恰似蒼龍昂首。崖下的幾棵松樹(shù)，宛如龍須，微風(fēng)吹過(guò)，恰似龍須飄飛。這里是觀云霧的絕佳地方。這時(shí)正好大霧襲來(lái)，云霧升騰，龍首崖好億傲游在茫茫云海之中。我們站在巖上，如入仙境。不一會(huì)兒，濃霧散去，睛空艷陽(yáng)，滿目青

7、翠，遠(yuǎn)處峽谷，河流、田野、農(nóng)莊清晰可辯。 從龍首崖下去不遠(yuǎn)，就可到達(dá)石門澗瀑。石門澗最窄處的 “小石門”，兩崖之間僅存一縫，我一下子就鉆了過(guò)去，而臃腫之人只能側(cè) 身，才能通過(guò)。 由石門澗上來(lái)，步行一段路，便可到了幽深、靜謐，古木掩映的黃龍?zhí)?。而烏龍?zhí)秴s象是一把銀鍛的豎琴，在日夜撥動(dòng)著琴弦。導(dǎo)游說(shuō)這里曾是電視劇孫悟空的拍攝景點(diǎn)之一。 由黃龍?zhí)堆亓珠g石階上行不一會(huì)兒即到了千年古柯三寶樹(shù)。此處濃蔭蔽日，綠浪連天，三棵參天古樹(shù)凌空聳立，形同寶塔。 走著，走著，忽感涼爽身輕。我們已來(lái)到了蘆林大橋。這里青山綠水，山色倒影，在縹緲的云煙襯托下

8、，猶如天上神湖。毛主席老爺爺曾多次在湖中游泳。 最后，我們來(lái)到了松柏茂密，溪水潺潺，環(huán)境優(yōu)美的廬山會(huì)議會(huì)址。 回到山下，我們回頭看廬山，它已被籠罩在云霧里了，媽媽又教我一首蘇東坡的詩(shī)： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”讓我至今回味無(wú)窮。 我們開(kāi)始向另一山頂進(jìn)軍了。大家爬到了半山腰，這時(shí)的廬山好似一座座的山嶺。我眺望遠(yuǎn)處，看到了百年難得一見(jiàn)的霧景。 接著，我們到了三疊泉。三疊泉位于五老峰下部，飛瀑流經(jīng)的峭 壁其為三級(jí)，溪水分三疊飛瀉而下，落差共 155 米，。三疊泉每疊各 具特色：一疊直垂，水從 2

9、0 多米的簸箕背上一傾而下二疊彎曲，直 入潭中。 “上級(jí)如飄雪拖練，中級(jí)如碎玉摧冰，下級(jí)如玉龍走潭。 ” 站在第三疊抬頭仰望，三疊泉拋珠濺玉，宛如白鷺千片，上下?tīng)?zhēng)飛又 如百幅冰綃，抖騰長(zhǎng)空，萬(wàn)斛明珠，九天飛灑?？飶]瀑布，首推三疊，故有 “不到三疊泉，不算廬山客 ”之說(shuō)。 這兒山清水秀，風(fēng)和日麗，李白、白居易、蘇軾等 1500 余位有名的詩(shī)人曾相繼凳山，寫詩(shī) 4000 多首，其中名篇佳作燦若珠璣，廬山啊！留下了浩如煙海的名詩(shī)佳作。廬山冬日，宛如一個(gè)虛靜、充滿靈氣的世界，明凈淡雅如同水晶，神清氣朗如真空，韻味無(wú)窮。冬日的廬山，其境、其景、其情、其韻堪稱江南一絕。一場(chǎng)大

10、雪，頓使她成 為一個(gè)浩瀚無(wú)垠的白色海洋。原本的蟠蟠群峰、蒼蒼林木、峨峨樓 臺(tái) 全者變成嬌嫩的白色 “浪濤 ”。那白得晶、白得潔、白得純的浪濤，如鶴如鵝般一群群在這浪濤中浮蕩。那高掛萬(wàn)木之上的雨淞（冰凌）、霧淞（松掛）冰瑩玉潔，璀燦耀目，好一派 “千崖冰玉里，萬(wàn)峰水晶中 ”的北國(guó)風(fēng)光。步入其中，凝神靜品，遠(yuǎn)處隱約空蒙，近處清明沉靜，令人立即進(jìn)入一個(gè) “廬山冬韻 ”神話般的境界，奇妙非常。 （廬山云霧茶系我國(guó)十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代，已有一千多年 的栽種歷史， 宋代列為 “貢茶 ”。----廬山云霧茶以 “味醇、色秀、 香馨、

11、液清 ”而久負(fù)盛名。暢銷國(guó)內(nèi)外。仔細(xì)品嘗，其色如沱茶，卻比沱茶清淡，宛若碧玉盛于碗中。 若用廬山的山泉沏茶焙茗，就更加香醇可口。朱德有詩(shī)贊美廬山云霧茶云： “廬山云霧茶，味濃性潑辣，若得長(zhǎng)時(shí)飲，延年益壽法 ”。） 五老峰廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾 將此地巢云松詩(shī)人在思索著， 探求著，人個(gè)深刻的哲理也隨之在心中 孕育著。而他的《題西林壁》 ，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)， “不識(shí)廬山真面 目，只緣身在此山中 ”，成為充滿辯證哲理的名句。這首詩(shī)不發(fā)滔滔 議論，卻說(shuō)出了不少人心中想說(shuō)而不說(shuō)不清楚的哲理。登上五老峰， 只見(jiàn)危巖

12、削立，層崖斷壁，天高地？，萬(wàn)仞無(wú)倚。站立山頂俯視山下 峰巒，有的挺立如竿， 有的壁立如屏，有的蹲踞如獸， 有的飛舞如鳥(niǎo)， 山勢(shì)此起彼伏，猶如大海洶涌波濤。極目眺望，遠(yuǎn)處的城廓川原宛如 盤中玉雕，鄱陽(yáng)湖中來(lái)往的船帆歷歷在目。倘若朝夕登峰極頂，則可 見(jiàn)朝霞噴彩，落日熔金，色彩繽紛。有時(shí)山上天風(fēng)作起，白云四合， 身埋霧中，剎時(shí)那藍(lán)天、澄湖、遠(yuǎn)樹(shù)、遙山統(tǒng)統(tǒng)迷藏在云霧里，俄而 云消霧散，頭頂露出藍(lán)天， 云海逐漸消失，藍(lán)空下鄱陽(yáng)湖好象一面巨 大明鏡，把揚(yáng)帆的船影映照得特別清晰。 陽(yáng)光里幾朵白云把五老峰襯 托得更

13、加雄奇，渲染得格外富有詩(shī)意。云霧時(shí)，它好象騰云駕霧的五 仙翁，高高騰起于半空的云霧之中月光下，它襯托著藍(lán)天白云，儼如 一朵仰天盛開(kāi)的芙蓉花， 格外鮮艷奪目。 無(wú)怪乎歷代許多詩(shī)人名士來(lái) 到五老峰，無(wú)不為這里的瑰麗景色所迷戀，留下了不少贊美的詩(shī)篇。 唐朝大詩(shī)人李白曾在這里留下一首千古絕唱： 廬山東南五老峰， 青天 削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。 1996 年 12 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)廬山以 “世 界文化景觀 ”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》，對(duì)廬山的世界性價(jià)值給予了充 分的評(píng)價(jià)： “廬山的歷史

14、遺跡以其獨(dú)特的方式，融匯在具有突出價(jià)值 的自然美之中， 形成了具有極高的美學(xué)價(jià)值、 與中華民族精神與文化 生活緊密相聯(lián)的文化景觀！ ” 篇七 :中小學(xué)生必背古詩(shī)分類 詩(shī)中春 1．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 （孟浩然：《春曉》） 2．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 3．紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？（王維： 《相思》） 4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 ) 5．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 （白居易： ) 6．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。 （李紳：《憫農(nóng)》 ) 7．國(guó)破山河在，城春草木深。 （杜甫

15、：《春望 }) 8．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 9．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 10．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。 詩(shī)中夏 1．力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。 ) 2．深居俯夾城，春去夏猶清。 ) 3．首夏猶清和，芳草亦未歇。 4．仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。 5．農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。 6．人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。 7．殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐? 8．連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。 9．清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。 10．芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰

16、正可人。 詩(shī)中秋 1．秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 2．解落三秋葉，能開(kāi)二月花。 3．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。 4．?？智锕?jié)至， 篇八 :我與書的故事 _1000 字 我與書的故事 高爾基說(shuō)：書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地將珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根說(shuō)：讀了一本書，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇扇窗戶。而我說(shuō)：書是我人生中最好的朋友，因?yàn)槭撬鼛易哌M(jìn)一個(gè)個(gè)不一樣的書的世界。 一本作文書， 能記錄下一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一幅幅山清水秀的畫面。一本童話書，能讓我一次次在公主與王子的世界中遨游。 一本

17、科普書，能讓我學(xué)到許多稀奇古怪的知識(shí) 書中的知識(shí)讓我領(lǐng)悟到了許多哲理， 如：王安石的 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 ”讓我明白了人生的哲理，它告訴我們：只要 你能站在最高點(diǎn)，你就能清楚地看清楚世事紛擾；蘇軾的 “橫看成嶺 側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”告訴我們：人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。 人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面；朱熹的 “半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如水？為

18、有源頭活水來(lái)。 ”告訴我們：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止， 事物也就不可能存在了。 如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累， 一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣；蘇軾的 “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？ ”告訴我們： 美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體， 而整體都是由若干相互影響、 相互制約 的部分、要素構(gòu)成的。 在樂(lè)曲、琴聲中指頭、 琴、演奏者的思想感情、

19、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影 響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián) 系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此， 這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演 奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、 指之間的關(guān)系， 又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之 間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者 缺一不可。我要感謝書，因?yàn)樗?，才讓我領(lǐng)悟到了這么多哲理！ 書，我愛(ài)你！你是我最親密

20、的朋友，是我最要好的無(wú)聲老師，你幫助我解決生活與學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，給我知識(shí)，給我力量。知識(shí)就像大海，無(wú)邊無(wú)際。在我生命中，書就像一條船，載我遠(yuǎn)航，帶我去尋找知識(shí)的勝利彼岸。書，還讓我到廣闊的科學(xué)領(lǐng)域去開(kāi)墾、發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類的奧秘！這一切，怎能說(shuō)不是書的恩賜呢？        初一 :蘇思婷 篇九 :幸福筆記 _550 字幸福是什么？ 或許是讀者掌開(kāi)眼簾身臨其境的欣喜若狂；或許是絕望者內(nèi)心深 處溫暖的一泓甘泉； 或許是情竇初開(kāi)的靦腆少女收到第一封信書的春 心蕩漾；或許是久違了的花甲老人難得的欣慰

21、一笑；或許是 “不識(shí)廬 山真面目，只緣身在此山中 ”的神秘新娘朝你莞爾一笑 形形色色。 “幸福 ”對(duì)于不同的人有著不同的釋義， 財(cái)奴的幸福就是被關(guān)在密室里 數(shù)著成疊的鈔票，悲矣！正如花兒一樣，有些未到盛開(kāi)之時(shí)卻早已按 耐不住搖曳花枝，嬌艷欲滴，殊不知能夠收獲更意想不到的，反復(fù)詢 問(wèn)自己：自己為何這般紅？葉子的飄落， 是風(fēng)兒的熱情還是大樹(shù)的不 挽留？云曇一現(xiàn)，如花火，雖璀璨一時(shí)，驕傲自喜一時(shí)，卻不曾思考 過(guò)消逝，只是一瞬間，昔日的輝煌便煙消云散，不得不使人發(fā)自肺腑 感慨道：幸福真的是這樣嗎？它時(shí)有時(shí)無(wú)， 飄忽不定，再不客氣地說(shuō)： 幸福處于天堂地獄，水深火熱之中，前一秒還是一顆火燙燙的心，緊 接著就體無(wú)完膚，一頭霧水依舊無(wú)濟(jì)于事。 苦澀的沙吹痛臉龐的感覺(jué)， 如果不夠悲傷，就無(wú)法飛翔，可沒(méi)有夢(mèng)想何必遠(yuǎn)方呢！不經(jīng)歷風(fēng)雨怎 能見(jiàn)彩虹，一只不堪的毛毛蟲(chóng)經(jīng)過(guò)蛻變也可以大放異彩！ “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 ”幸福之路通向何處？ “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 ”珍惜所擁有的，而不是惋惜所失去的，很少有人做到但這是真正的幸福！      初三 :景瑞