《四川省宜賓市一中高考語文一輪復(fù)習(xí) 議論文 內(nèi)容充實課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓市一中高考語文一輪復(fù)習(xí) 議論文 內(nèi)容充實課件（65頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、議論文高分突破議論文高分突破內(nèi)容充實內(nèi)容充實考點透視考點透視基礎(chǔ)等級符符 合合 題題 意意 書寫規(guī)范標(biāo)點正確書寫規(guī)范標(biāo)點正確 發(fā)展等級發(fā)展等級符符 合合 文文 體體 要要 求求 豐豐 富富 感情真摯思想建康感情真摯思想建康 內(nèi)容充實中心明確內(nèi)容充實中心明確 語言通順結(jié)構(gòu)完整語言通順結(jié)構(gòu)完整 深深 刻刻 有文采有文采 有創(chuàng)新有創(chuàng)新 能寫記敘文、議論文、說明書文和其他常能寫記敘文、議論文、說明書文和其他常見體裁的文章見體裁的文章 深刻深刻 豐富豐富 有文采有文采 有創(chuàng)新有創(chuàng)新 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)性的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)性 材料豐富
2、，論據(jù)充實材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)意境深遠(yuǎn) 用詞貼切，句式靈活，善于運用修用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法文句有表現(xiàn)力辭手法文句有表現(xiàn)力見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩推理想象有獨到之處，有個性色彩發(fā)展等級發(fā)展等級學(xué)生的問題學(xué)生的問題沒作文材料哇!沒文化底蘊呀!學(xué)生文化專長等個性要素學(xué)生文化專長等個性要素 學(xué)生的可觸及的文本資源學(xué)生的可觸及的文本資源 學(xué)生的可觸及的現(xiàn)實資源學(xué)生的可觸及的現(xiàn)實資源如何挖潛你的如何挖潛你的“文化領(lǐng)地文化領(lǐng)地”，整合你的，整合你的“復(fù)習(xí)資源復(fù)習(xí)資源”如何挖潛你的如何挖潛你的“文化領(lǐng)
3、地文化領(lǐng)地”，整合你的，整合你的“復(fù)習(xí)資源復(fù)習(xí)資源”（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（三）詩詞曲的引用化用（三）詩詞曲的引用化用（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源（五）其它媒體文化要素（五）其它媒體文化要素（一）專長中的文化積淀（一）專長中的文化積淀（一）專長中的文化積淀（一）專長中的文化積淀體育運動專長體育運動專長繪畫藝術(shù)專長繪畫藝術(shù)專長聲樂藝術(shù)專長聲樂藝術(shù)專長戰(zhàn)爭軍事愛好戰(zhàn)爭軍事愛好各類收藏愛好各類收藏愛好攝影藝術(shù)愛好攝影藝術(shù)愛好電腦網(wǎng)絡(luò)專長電腦網(wǎng)絡(luò)專長語言藝術(shù)專長語言藝術(shù)專長經(jīng)典電影愛好經(jīng)典電影愛好書法篆刻專長書法篆刻專長示人以長，另眼相看示人以長，另眼相看人無我有
4、，穩(wěn)操勝券人無我有，穩(wěn)操勝券文學(xué)藝術(shù)愛好文學(xué)藝術(shù)愛好學(xué)科領(lǐng)域?qū)ｉL學(xué)科領(lǐng)域?qū)ｉL生物培植愛好生物培植愛好舞蹈藝術(shù)專長舞蹈藝術(shù)專長旅游采風(fēng)愛好旅游采風(fēng)愛好時尚流行愛好時尚流行愛好發(fā)潛你個性文化領(lǐng)地戲曲藝術(shù)愛好戲曲藝術(shù)愛好其它藝術(shù)愛好其它藝術(shù)愛好（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素地域與文化：地域與文化：胡同文化胡同文化西安這座城西安這座城上海的弄堂上海的弄堂藝術(shù)與文化：藝術(shù)與文化：米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯花未眼花未眼說木葉說木葉中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地千千篇一律與千變?nèi)f化篇一律與千變?nèi)f化散文的聲音節(jié)奏散文的聲音節(jié)奏蒙娜麗莎之美蒙娜麗
5、莎之美在羅丹藝術(shù)博物館里在羅丹藝術(shù)博物館里唐詩過后是宋詞唐詩過后是宋詞漫話清高漫話清高淚珠與珍珠淚珠與珍珠 中國藝術(shù)意境之誕生中國藝術(shù)意境之誕生詩品詩品四則四則科學(xué)與文化：科學(xué)與文化：數(shù)學(xué)與文化數(shù)學(xué)與文化科學(xué)科學(xué) 人和宇宙人和宇宙飲食與文化：飲食與文化：談吃談吃飲食與漢語飲食與漢語文學(xué)與文化：文學(xué)與文化：紅樓夢人物情態(tài)紅樓夢人物情態(tài)紅樓夢詩詞鑒賞紅樓夢詩詞鑒賞論阿論阿Q Q周圍的人物周圍的人物 示眾示眾歷史與文化：歷史與文化：孔子世家孔子世家伯夷叔齊列傳伯夷叔齊列傳魏其武安候魏其武安候列傳列傳毛遂自薦毛遂自薦優(yōu)孟傳優(yōu)孟傳孫臏減灶孫臏減灶語言與文化：語言與文化：語言與文學(xué)語言與文學(xué)咬文嚼字咬文嚼
6、字說說“木葉木葉”燭燭之武退秦師之武退秦師觸龍說趙太后觸龍說趙太后古代文字之辯證發(fā)展古代文字之辯證發(fā)展笑笑話里的語言學(xué)話里的語言學(xué)語言與文化語言與文化語文常談?wù)Z文常談?wù)軐W(xué)與文化：哲學(xué)與文化：哲學(xué)斷想哲學(xué)斷想哲學(xué)是什么哲學(xué)是什么中國哲學(xué)的精中國哲學(xué)的精神與問題神與問題自然與人生：自然與人生：荷塘月色荷塘月色山居秋暝山居秋暝 我與地壇我與地壇 我的空中樓閣我的空中樓閣故都的秋故都的秋（二）教材中的文化要素（二）教材中的文化要素（一）作家資源（一）作家資源1 1王實甫王實甫王羲之王羲之陶淵明陶淵明韓韓 愈愈劉禹錫劉禹錫杜杜 牧牧柳宗元柳宗元秦秦 觀觀魏魏 徵徵屈屈 原原陸陸 游游白居易白居易辛棄疾辛
7、棄疾李李 煜煜蘇蘇 軾軾賈賈 誼誼李李 白白李商隱李商隱柳柳 永永曹曹 植植孟孟 子子李李 密密施耐庵施耐庵湯顯祖湯顯祖曹雪芹曹雪芹關(guān)漢卿關(guān)漢卿蒲松齡蒲松齡羅貫中羅貫中孔尚任孔尚任王王 維維莊莊 子子姜姜 夔夔司馬遷司馬遷孔孔 子子荀荀 子子馮夢龍馮夢龍分類：在人物間找出某種“聯(lián)系”（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源（一）作家資源（一）作家資源2 2朱光潛朱光潛魯魯 迅迅沈從文沈從文孫孫 犁犁達(dá)爾文達(dá)爾文 曹曹 禺禺毛澤東毛澤東徐志摩徐志摩老老 舍舍艾艾 青青錢鐘書錢鐘書聞一多聞一多朱自清朱自清梁思成梁思成馮友蘭馮友蘭柳柳 永永郭沫若郭沫若
8、汪曾祺汪曾祺郁達(dá)夫郁達(dá)夫巴巴 金金宗白華宗白華穆穆 旦旦舒舒 婷婷海海 子子黃仁宇黃仁宇王富仁王富仁王王 力力呂叔湘呂叔湘江澤民江澤民普希金普希金裴多菲裴多菲雨果雨果羅素羅素茨威格茨威格契訶夫契訶夫莫泊桑莫泊?？ǚ蚩ǚ蚩ɑ艋?金金海倫凱勒海倫凱勒屠格涅夫屠格涅夫巴爾扎克巴爾扎克莎士比亞莎士比亞分類：在人物間找出某種“聯(lián)系”（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源（二）作品人物資源（二）作品人物資源1 1燭之武燭之武鄭鄭 伯伯文文 種種夫夫 差差長安君長安君子子 路路晉晉 候候鄒鄒 忌忌曾曾 皙皙河河 伯伯海海 若若鎮(zhèn)上人鎮(zhèn)上人衛(wèi)婆子衛(wèi)婆子魯四爺魯四爺翠翠 翠翠秦秦 伯伯佚之狐佚之狐妻妾臣
9、妻妾臣齊威王齊威王冉冉 有有公西華公西華勾勾 踐踐觸觸 龍龍賈賈 誼誼四四 嬸嬸祥林嫂祥林嫂祖祖 父父儺儺 送送柳柳 媽媽天天 保保水生嫂水生嫂水水 生生女人們女人們范范 增增項項 伯伯張張 良良劉劉 邦邦項項 羽羽樊樊 噲噲曹無傷曹無傷李李 蟠蟠郭橐駝郭橐駝 氓氓 靜靜 女女劉蘭芝劉蘭芝焦仲卿焦仲卿卿卿 母母蘭芝兄蘭芝兄 牽牛星牽牛星琵琶女琵琶女蜀蜀 相相湘湘 君君湘夫人湘夫人河漢女河漢女 康大叔康大叔阿阿 義義（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源華大媽華大媽夏夏 瑜瑜王熙鳳王熙鳳賈賈 母母公孫勝公孫勝吳吳 用用店店 客客賈賈 政政三三 阮阮老老 栓栓小小 栓栓賈寶玉賈寶玉楊楊 志志
10、劉劉 唐唐司馬懿司馬懿陳奐生陳奐生老都管老都管馬馬 謖謖林黛玉林黛玉虞虞 候候晁晁 蓋蓋王王 平平司馬昭司馬昭四四 鳳鳳魯大海魯大海松二爺松二爺唐鐵嘴唐鐵嘴杜十娘杜十娘周周 沖沖劉麻子劉麻子李李 甲甲周樸園周樸園王淑芬王淑芬康順子康順子張張 生生崔鶯鶯崔鶯鶯魯侍萍魯侍萍常四爺常四爺杜麗娘杜麗娘周周 萍萍王利發(fā)王利發(fā)春春 香香康大力康大力樊於期樊於期竇竇 娥娥陳最良陳最良成成 名名柳柳 毅毅龍龍 女女錢塘君錢塘君襲襲 人人香香 菱菱晴晴 雯雯探探 春春王善保家的王善保家的（二）作品人物資源（二）作品人物資源2 2秦昭王秦昭王廉廉 頗頗繆繆 賢賢藺相如藺相如屈屈 原原楚懷王楚懷王張張 儀儀（二）作
11、品人物資源（二）作品人物資源3 3鄭鄭 袖袖子子 蘭蘭阿阿 Q Q趙太爺趙太爺漁漁 父父錢太爺錢太爺信陵君信陵君候候 嬴嬴王王 胡胡小小 D D朱朱 亥亥假洋鬼子假洋鬼子晉晉 鄙鄙吳媽吳媽尼尼 姑姑鄒七嫂鄒七嫂二二 妹妹安安 娜娜荊荊 軻軻蘇蘇 武武梁襄王梁襄王蔣蔣 干干華華 佗佗莊莊 暴暴大堰河大堰河鼓上蚤鼓上蚤王子猷王子猷魯魯 肅肅孫孫 權(quán)權(quán)鄭鄭 伯伯阮阮 籍籍重重 耳耳共叔段共叔段王羲之王羲之召召 公公厲厲 王王齊桓公齊桓公管管 仲仲晏晏 子子季季 氏氏狂狂 人人小二黑小二黑李翠蓮李翠蓮林林 沖沖格里高爾格里高爾愛斯特拉岡愛斯特拉岡弗拉基米爾弗拉基米爾佛萊思節(jié)佛萊思節(jié)列夫托爾斯泰列夫托爾
12、斯泰葛朗臺葛朗臺別里科夫別里科夫華連卡華連卡柯瓦連科柯瓦連科羅密歐羅密歐瑪?shù)贍柕卢數(shù)贍柕職W也妮歐也妮朱麗葉朱麗葉 帕里斯帕里斯勞倫斯勞倫斯（四）教材中的形象資源（四）教材中的形象資源品讀魯迅作品中的小人物品讀魯迅作品中的小人物鎮(zhèn)上人鎮(zhèn)上人衛(wèi)婆子衛(wèi)婆子祥林嫂祥林嫂柳柳 媽媽華大媽華大媽 店店 客客老老 栓栓 小小 栓栓阿阿 Q Q 王王 胡胡 小小 D D吳吳 媽媽康大叔康大叔阿阿 義義以以20062006安徽卷安徽卷“讀讀”為例為例品讀先賢智慧品讀先賢智慧燭之武燭之武鄒鄒 忌忌觸觸 龍龍 范范 增增張張 良良劉劉 邦邦蜀蜀 相相吳吳 用用廉廉 頗頗孫孫 臏臏漁漁 父父召召 公公管管 仲仲晏晏
13、子子以以20062006安徽卷安徽卷“讀讀”為例為例品讀傳統(tǒng)中的愛情品讀傳統(tǒng)中的愛情翠翠 翠翠忌妻妾忌妻妾祥林嫂祥林嫂 水生嫂水生嫂水水 生生 氓氓 靜靜 女女劉蘭芝劉蘭芝牽牛星牽牛星河漢女河漢女賈寶玉賈寶玉 林黛玉林黛玉四四 鳳鳳杜十娘杜十娘 李李 甲甲周周 萍萍柳柳 毅毅 龍龍 女女以以20062006安徽卷安徽卷“讀讀”為例為例品讀士之勇義品讀士之勇義燭之武燭之武文文 種種鄒鄒 忌忌觸觸 龍龍樊樊 噲噲夏夏 瑜瑜候候 嬴嬴朱朱 亥亥荊荊 軻軻蘇蘇 武武樊於期樊於期 秦武陽秦武陽太子丹太子丹林林 沖沖以以20062006安徽卷安徽卷“讀讀”為例為例品讀士之風(fēng)流品讀士之風(fēng)流王子猷王子猷孫孫
14、權(quán)權(quán)阮阮 籍籍王羲之王羲之 陶淵明陶淵明 曹曹 植植以以20062006安徽卷安徽卷“讀讀”為例為例（五）其它媒體文化要素（五）其它媒體文化要素電視電視網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)報刊報刊雜志雜志作文通作文通學(xué)習(xí)課堂學(xué)習(xí)課堂u高分點撥高分點撥 “內(nèi)容充實內(nèi)容充實”是指考生在寫文章時要旁征博引，是指考生在寫文章時要旁征博引，恰當(dāng)?shù)厥褂妹跃?、?shù)字資料，選取古今中外的恰當(dāng)?shù)厥褂妹跃?、?shù)字資料，選取古今中外的事例等，來增強文章的說服力和感染力，彰顯文章事例等，來增強文章的說服力和感染力，彰顯文章的深刻內(nèi)涵。的深刻內(nèi)涵。一、選用材料的原則一、選用材料的原則1.健康健康“文以載道文以載道”，文章要表達(dá)思想。思想健康的
15、文，文章要表達(dá)思想。思想健康的文章才能給人積極的影響?？荚囎魑牡乃枷雰?nèi)容必須章才能給人積極的影響。考試作文的思想內(nèi)容必須與社會的價值取向保持一致。與社會的價值取向保持一致?？荚嚧缶V考試大綱作文基作文基礎(chǔ)等級明確要求礎(chǔ)等級明確要求“思想健康思想健康”，這就明確告訴考生，這就明確告訴考生，那些不健康的內(nèi)容絕不能寫，不能越雷池一步，選那些不健康的內(nèi)容絕不能寫，不能越雷池一步，選材不能進(jìn)入禁區(qū)。材不能進(jìn)入禁區(qū)。2.真實真實一是觸動自己靈魂的生活故事應(yīng)該成為考場作文一是觸動自己靈魂的生活故事應(yīng)該成為考場作文的首選，只有感動過自己的材料，才有可能寫出真的首選，只有感動過自己的材料，才有可能寫出真情實感，才
16、有可能打動別人。二是材料要符合歷史情實感，才有可能打動別人。二是材料要符合歷史事實。引用名言、名句，作者不可張冠李戴；轉(zhuǎn)述事實。引用名言、名句，作者不可張冠李戴；轉(zhuǎn)述歷史事實，不能信口開河。三是編述故事要有生活歷史事實，不能信口開河。三是編述故事要有生活依據(jù)，要反映現(xiàn)實人生，不可怪異獵奇。依據(jù)，要反映現(xiàn)實人生，不可怪異獵奇。3.新穎新穎就是用新穎別致、與眾不同的材料表現(xiàn)文章的主就是用新穎別致、與眾不同的材料表現(xiàn)文章的主題?？忌鷮懽鲿r，若能選用新穎的論據(jù)，就能打造題?？忌鷮懽鲿r，若能選用新穎的論據(jù)，就能打造文章的文章的“閃光點閃光點”，增加語言表現(xiàn)的亮度，從而獲，增加語言表現(xiàn)的亮度，從而獲得閱卷
17、老師的青睞。得閱卷老師的青睞。4.小小選小，一是指切口要小，對于一則素材，考生要選小，一是指切口要小，對于一則素材，考生要盡量選擇切口小的角度為寫作切入點；二是指善于盡量選擇切口小的角度為寫作切入點；二是指善于捕捉生活細(xì)節(jié)，讓文章鮮活可觸。選小，就是要立捕捉生活細(xì)節(jié)，讓文章鮮活可觸。選小，就是要立足于一個小角度，或拓展，或聯(lián)想，或?qū)Ρ?，運用足于一個小角度，或拓展，或聯(lián)想，或?qū)Ρ龋\用多種方法寫作，使文章內(nèi)容深刻。多種方法寫作，使文章內(nèi)容深刻。二、選用材料的方法二、選用材料的方法1.浮想聯(lián)翩，聚合材料浮想聯(lián)翩，聚合材料考場作文選材的關(guān)鍵是充分利用自己的材料庫，考場作文選材的關(guān)鍵是充分利用自己的材
18、料庫，考生要善于以高考作文試題的材料、話題、引語等考生要善于以高考作文試題的材料、話題、引語等為媒介，展開聯(lián)想，聚合材料。在這方面，讀一讀為媒介，展開聯(lián)想，聚合材料。在這方面，讀一讀滿分作文滿分作文學(xué)會傾聽，善莫大焉學(xué)會傾聽，善莫大焉可以得到有益的可以得到有益的啟示。啟示。文章先以強勢排比造勢，在不容置疑的氛圍中提文章先以強勢排比造勢，在不容置疑的氛圍中提出中心論點。出中心論點。 傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾聽是一種氣度，因此，學(xué)會傾聽，你就能夠聽是一種氣度，因此，學(xué)會傾聽，你就能夠道德高尚；學(xué)會傾聽，你就能夠胸襟開闊；道德高尚；學(xué)會傾聽，你就能夠胸襟開
19、闊；學(xué)會傾聽，你就能夠受益無窮。一句話，學(xué)學(xué)會傾聽，你就能夠受益無窮。一句話，學(xué)會傾聽，善莫大焉！會傾聽，善莫大焉！ 接著便展開了跨越時空的聯(lián)想：接著便展開了跨越時空的聯(lián)想： 伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時，聽琴的鐘伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時，聽琴的鐘子期就說：子期就說：“善哉！峨峨兮若泰山。善哉！峨峨兮若泰山?！睆椀矫枥L流彈到描繪流水的曲調(diào)時，鐘子期就說：水的曲調(diào)時，鐘子期就說：“善哉！洋洋兮若江善哉！洋洋兮若江河。河。”鐘子期更懂得他的音樂。因為學(xué)會傾聽，世鐘子期更懂得他的音樂。因為學(xué)會傾聽，世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話。上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話。 白居易作完一首詩，總要
20、吟唱給一些老嫗聽，白居易作完一首詩，總要吟唱給一些老嫗聽，以傾聽她們的意見，然后對詩句進(jìn)行修改。因為學(xué)以傾聽她們的意見，然后對詩句進(jìn)行修改。因為學(xué)會傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，有會傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，有“平民詩人平民詩人”的美譽。的美譽。 蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，他長期傾聽無數(shù)路人講述民間故事，因而我茶水，他長期傾聽無數(shù)路人講述民間故事，因而我國便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人國便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說集以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說集聊齋志異聊齋
21、志異。 學(xué)會傾聽，不僅能讓我們交得知心朋友，寫出學(xué)會傾聽，不僅能讓我們交得知心朋友，寫出精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安邦定國方面有所作為，取得成就。邦定國方面有所作為，取得成就。 在生活、藝術(shù)領(lǐng)域盡展其才之后，又用一個輕在生活、藝術(shù)領(lǐng)域盡展其才之后，又用一個輕巧的過渡，將筆觸轉(zhuǎn)入了巧的過渡，將筆觸轉(zhuǎn)入了“治國平天下治國平天下”。 唐太宗廣開言路，他善于傾聽魏征等忠臣的進(jìn)唐太宗廣開言路，他善于傾聽魏征等忠臣的進(jìn)諫，改革時弊，這才是唐代的諫，改革時弊，這才是唐代的“貞觀之治貞觀之治”。 我國的多黨合作制和政治協(xié)商制度，不就是為我國的多黨合作
22、制和政治協(xié)商制度，不就是為了傾聽各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設(shè)的合理意了傾聽各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設(shè)的合理意見嗎？中國共產(chǎn)黨人學(xué)會了傾聽，因此才有中國革見嗎？中國共產(chǎn)黨人學(xué)會了傾聽，因此才有中國革命的勝利和中國建設(shè)的突飛猛進(jìn)！命的勝利和中國建設(shè)的突飛猛進(jìn)！ 現(xiàn)在全國各地的現(xiàn)在全國各地的“市長熱線市長熱線”，不也是為了傾，不也是為了傾聽社情民意而設(shè)立的嗎？因為學(xué)會傾聽，密切了干聽社情民意而設(shè)立的嗎？因為學(xué)會傾聽，密切了干群關(guān)系，推動了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)與發(fā)展。群關(guān)系，推動了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)與發(fā)展。 可見，學(xué)會傾聽，在歷史上，在現(xiàn)實里，都是可見，學(xué)會傾聽，在歷史上，在現(xiàn)實里，都
23、是有極大好處的。相反，如果不會傾聽，則于己、于有極大好處的。相反，如果不會傾聽，則于己、于人、于家、于國都會造成或大或小的傷害。人、于家、于國都會造成或大或小的傷害。 在完成了正面的說理之后，又將思維的觸角延在完成了正面的說理之后，又將思維的觸角延伸到了問題的反面。伸到了問題的反面。 周厲王閉目塞聽，把百姓的意見當(dāng)成洪水猛獸，周厲王閉目塞聽，把百姓的意見當(dāng)成洪水猛獸，把提意見的人抓來殺掉，周厲王最終也沒有好下場。把提意見的人抓來殺掉，周厲王最終也沒有好下場。 西楚霸王項羽聽不進(jìn)謀士范增的建議，最后落西楚霸王項羽聽不進(jìn)謀士范增的建議，最后落得個四面楚歌、烏江自刎的悲慘結(jié)局。得個四面楚歌、烏江自刎
24、的悲慘結(jié)局。 馬謖恃才自傲聽不進(jìn)部將王平的勸告，屯兵山馬謖恃才自傲聽不進(jìn)部將王平的勸告，屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結(jié)果街亭失守，蜀軍敗退，上而被魏軍斷了汲水道，結(jié)果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。馬謖的腦袋也搬了家。 正因為我們沒有學(xué)會傾聽，正因為我們沒有學(xué)會傾聽，于是我們把父母的關(guān)愛當(dāng)成嘮叨，把老師的善意批于是我們把父母的關(guān)愛當(dāng)成嘮叨，把老師的善意批評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下石，結(jié)果不僅自己情緒低落，還傷了父母、老師、石，結(jié)果不僅自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。朋友的心。 作者作者“思接千載思接千載”，聯(lián)想到不
25、愿，聯(lián)想到不愿“傾聽傾聽”的周的周厲王、西楚霸王、馬謖，三個典型例子足以警醒世厲王、西楚霸王、馬謖，三個典型例子足以警醒世人。人。 無論如何，因不懂得傾聽而造成的不良后果應(yīng)無論如何，因不懂得傾聽而造成的不良后果應(yīng)該成為前車之鑒，而因善于傾聽所帶來的無窮好處該成為前車之鑒，而因善于傾聽所帶來的無窮好處則應(yīng)成為后事之師。只有做到牢記前車之鑒，不忘則應(yīng)成為后事之師。只有做到牢記前車之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地發(fā)展進(jìn)步，不斷地創(chuàng)造后事之師，我們才能不斷地發(fā)展進(jìn)步，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。新的輝煌。 我們之所以生有兩個耳朵而只有一張嘴巴，或我們之所以生有兩個耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少
26、說廢話，多聽忠言。因此，許就是上天為了讓我們少說廢話，多聽忠言。因此，讓我們大家都學(xué)會傾聽吧！學(xué)會傾聽，善莫大焉。讓我們大家都學(xué)會傾聽吧！學(xué)會傾聽，善莫大焉。 最后從正反兩方面進(jìn)行嚴(yán)密的收攏，思路清晰，最后從正反兩方面進(jìn)行嚴(yán)密的收攏，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 綜觀全文，鐘子期、白居易、蒲松齡、唐太宗綜觀全文，鐘子期、白居易、蒲松齡、唐太宗與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，聚于一篇之與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，聚于一篇之中，材料豐贍，具有極強的說服力。中，材料豐贍，具有極強的說服力。2.全面引用，富有深度全面引用，富有深度 擺事實，講道理。事實可以穿越時空、縱橫古擺事實，講道理。事實
27、可以穿越時空、縱橫古今；道理可以是名人名言也可以是哲理警句。觀點今；道理可以是名人名言也可以是哲理警句。觀點要有啟發(fā)作用，要給人以一定的教育與啟迪意義。要有啟發(fā)作用，要給人以一定的教育與啟迪意義。這就要求考生在選擇材料時，要盡量選擇典型素材，這就要求考生在選擇材料時，要盡量選擇典型素材，其既要有共性又要有鮮明的個性，能夠深刻地揭示其既要有共性又要有鮮明的個性，能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。常見錯誤常見錯誤 （1）材料陳舊，缺乏新意。）材料陳舊，缺乏新意。 陳舊雷同，盡是陳谷子爛芝麻的乏味材料，陳陳舊雷同，盡是陳谷子爛芝麻的乏味材料
28、，陳詞濫調(diào)，缺少個性。詞濫調(diào)，缺少個性。 高考閱卷時，有人戲謔說，古代文人每年一到高考閱卷時，有人戲謔說，古代文人每年一到6月月7號就忙得不得了，屈原不停地在汨羅江跳水，號就忙得不得了，屈原不停地在汨羅江跳水，項羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受項羽一次次地抹脖子，司馬遷一而再再而三地遭受宮刑，韓信干脆賴在別人胯下不起來。意在警示同宮刑，韓信干脆賴在別人胯下不起來。意在警示同學(xué)們：運用鮮活的素材。學(xué)們：運用鮮活的素材。（2）論據(jù)不足，證明無力。）論據(jù)不足，證明無力。 議論文的立論，是建立在大量論據(jù)基礎(chǔ)上的。議論文的立論，是建立在大量論據(jù)基礎(chǔ)上的。這些論據(jù)包括事實的和理論的，具體的和抽象
29、的，這些論據(jù)包括事實的和理論的，具體的和抽象的，正面的和反面的，歷史的與現(xiàn)實的，而有的同學(xué)只正面的和反面的，歷史的與現(xiàn)實的，而有的同學(xué)只會擺事實，不會講道理，只會寫具體不會寫抽象，會擺事實，不會講道理，只會寫具體不會寫抽象，只注意歷史的，不聯(lián)系現(xiàn)實的，甚至有的同學(xué)只是只注意歷史的，不聯(lián)系現(xiàn)實的，甚至有的同學(xué)只是堆砌幾個事實，讓讀者去悟其中的道理，這樣的文堆砌幾個事實，讓讀者去悟其中的道理，這樣的文章是沒有說服力的。章是沒有說服力的。（3）格調(diào)低下。以）格調(diào)低下。以“感受鄉(xiāng)村感受鄉(xiāng)村”為題，有人寫為題，有人寫鄉(xiāng)村的條件之差，鄉(xiāng)村的環(huán)境之臟，鄉(xiāng)村的生活之鄉(xiāng)村的條件之差，鄉(xiāng)村的環(huán)境之臟，鄉(xiāng)村的生活之
30、糟，鄉(xiāng)村的人際關(guān)系之復(fù)雜糟，鄉(xiāng)村的人際關(guān)系之復(fù)雜總體格調(diào)庸俗低下，總體格調(diào)庸俗低下，不符合不符合“思想健康思想健康”的基本要求。的基本要求。u滿分作文展播 例1 （2013湖南）湖南）我追求，我無悔我追求，我無悔 一個巨人就這樣倒下了，他的手杖化作了一片一個巨人就這樣倒下了，他的手杖化作了一片桃林，他大步流星，渴飲河、渭，只為了追求那心桃林，他大步流星，渴飲河、渭，只為了追求那心中的光芒和夢想，他就是追日的夸父。中的光芒和夢想，他就是追日的夸父。 一個女子就這樣飛升了，她毅然舍棄了人間的一個女子就這樣飛升了，她毅然舍棄了人間的一切，縱身一躍，奔赴深深的廣寒，為了美好的愛一切，縱身一躍，奔赴深深
31、的廣寒，為了美好的愛情，她甘愿情，她甘愿“起舞弄清影起舞弄清影”，守住那份孤單和寂寞，守住那份孤單和寂寞，她就是奔月的嫦娥。她就是奔月的嫦娥。 也許，你會說那只是美好的童話，但恰恰是這也許，你會說那只是美好的童話，但恰恰是這些童話，最直接地表現(xiàn)出了我們民族最古老而又最些童話，最直接地表現(xiàn)出了我們民族最古老而又最可貴的童真可貴的童真對真理和夢想的詩意追求。對真理和夢想的詩意追求。 你聽見汨羅江畔那個形容枯槁的詩人你聽見汨羅江畔那個形容枯槁的詩人“路曼曼路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，為了心中的，為了心中的“美政美政”夢想，夢想，“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”的吟唱了嗎
32、？就是明知的吟唱了嗎？就是明知自己的夢想在自己的夢想在“眾人皆醉而我獨醒眾人皆醉而我獨醒”的現(xiàn)實面前，的現(xiàn)實面前，永無實現(xiàn)的可能，他也寧愿舍棄自己的生命，決不永無實現(xiàn)的可能，他也寧愿舍棄自己的生命，決不委曲求全！那抱石沉江的一幕，讓滔滔汨羅江水至委曲求全！那抱石沉江的一幕，讓滔滔汨羅江水至今仍回蕩著屈原今仍回蕩著屈原一個偉大靈魂無悔的悲歌！一個偉大靈魂無悔的悲歌！ 你看見戊戌年間菜市口那六顆帶血的頭顱了嗎？你看見戊戌年間菜市口那六顆帶血的頭顱了嗎？維新失敗，禍在殺身，他們中的那位血性的湖湘男維新失敗，禍在殺身，他們中的那位血性的湖湘男兒本有遠(yuǎn)走避禍的機會，但他毅然決然地吼出兒本有遠(yuǎn)走避禍的機會
33、，但他毅然決然地吼出“要要維新沒有不流血，要流血請從嗣同始維新沒有不流血，要流血請從嗣同始”，為了維新，為了維新夢想，他慷慨赴死，用鮮血號召和鼓舞后來者繼續(xù)夢想，他慷慨赴死，用鮮血號召和鼓舞后來者繼續(xù)奮斗，那奮斗，那“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的的絕響至今仍激蕩天宇！絕響至今仍激蕩天宇！ 不用說，革命戰(zhàn)爭年代又有多少仁人志士，為不用說，革命戰(zhàn)爭年代又有多少仁人志士，為了真理和夢想拋頭顱灑熱血，留下了多少可歌可泣了真理和夢想拋頭顱灑熱血，留下了多少可歌可泣的故事，且讓我們把目光投射到當(dāng)代的故事，且讓我們把目光投射到當(dāng)代 “ “她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，
34、讓所有她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了重量茍活者，都失去了重量”詩人韓瀚，一首很沉詩人韓瀚，一首很沉重的詩，將張志新這位和平時期為了反抗極左勢力，重的詩，將張志新這位和平時期為了反抗極左勢力，捍衛(wèi)真理而英勇獻(xiàn)身的女共產(chǎn)黨員的巍然雕像永遠(yuǎn)捍衛(wèi)真理而英勇獻(xiàn)身的女共產(chǎn)黨員的巍然雕像永遠(yuǎn)樹立在人們的心里。樹立在人們的心里。 安徽鳳陽縣小崗村的農(nóng)民，為了打破極安徽鳳陽縣小崗村的農(nóng)民，為了打破極“左左”路線的封閉，尋求樸素的真理和活路，冒著生命危路線的封閉，尋求樸素的真理和活路，冒著生命危險，簽訂下一份協(xié)議書，揭開了當(dāng)年以險，簽訂下一份協(xié)議書，揭開了當(dāng)年以“包產(chǎn)到戶包產(chǎn)到戶”為核心
35、內(nèi)容的中國農(nóng)業(yè)改革的序幕。他們沒有留下為核心內(nèi)容的中國農(nóng)業(yè)改革的序幕。他們沒有留下豪邁的詩句，卻用豪邁的詩句，卻用18個血紅的手印，寫下了對真理、個血紅的手印，寫下了對真理、對夢想的無悔追求。其實，無論是追趕太陽的夸父，對夢想的無悔追求。其實，無論是追趕太陽的夸父，還是要求分地的農(nóng)民，他們無不是在追尋自己的夢還是要求分地的農(nóng)民，他們無不是在追尋自己的夢想和真理，也無不為此付出或準(zhǔn)備付出生命的代價。想和真理，也無不為此付出或準(zhǔn)備付出生命的代價。 有夢想就會有追求，要追求就必定有犧牲，古有夢想就會有追求，要追求就必定有犧牲，古今中外大都如此，而這種犧牲值與不值，悔與無悔，今中外大都如此，而這種犧牲
36、值與不值，悔與無悔，則全在于自己的追求是否正確。黑暗的歐洲中世紀(jì)，則全在于自己的追求是否正確。黑暗的歐洲中世紀(jì)，捍衛(wèi)哥白尼捍衛(wèi)哥白尼“太陽中心說太陽中心說”的布魯諾，被視為的布魯諾，被視為“異異端端”，被燒死在羅馬鮮花廣場，但他生命的烈焰映，被燒死在羅馬鮮花廣場，但他生命的烈焰映紅的是科學(xué)的真理，點燃的是人們沖破中世紀(jì)黑暗紅的是科學(xué)的真理，點燃的是人們沖破中世紀(jì)黑暗的決心和勇氣。而正是這種神奇的正能量改變了歐的決心和勇氣。而正是這種神奇的正能量改變了歐洲也改變了世界，布魯諾犧牲的意義和價值無可限洲也改變了世界，布魯諾犧牲的意義和價值無可限量。量。 如今的中國，正邁開大步，走在全面建設(shè)小康如今的
37、中國，正邁開大步，走在全面建設(shè)小康社會，完成復(fù)興中華民族偉大夢想的征途上?？梢陨鐣?，完成復(fù)興中華民族偉大夢想的征途上?？梢韵胂蟮氖?，這又是一次偉大的長征，但也絕不是一想象的是，這又是一次偉大的長征，但也絕不是一馬平川，途中必定布滿溝溝坎坎，必定波詭云譎，馬平川，途中必定布滿溝溝坎坎，必定波詭云譎，但是我們堅信，前途無比燦爛，使命無上光榮，即但是我們堅信，前途無比燦爛，使命無上光榮，即使再多的付出，再大的犧牲，我們也必將無怨無悔。使再多的付出，再大的犧牲，我們也必將無怨無悔。 【名師點評名師點評】 文章緊緊扣住第一則材料，以一文章緊緊扣住第一則材料，以一種毅然決然的氣勢將執(zhí)著進(jìn)取精神高聲歌頌，與
38、第種毅然決然的氣勢將執(zhí)著進(jìn)取精神高聲歌頌，與第二則材料的寧靜平和截然不同。文中大量使用了古二則材料的寧靜平和截然不同。文中大量使用了古今中外的事例，典型而有力量，使文章內(nèi)容充實，今中外的事例，典型而有力量，使文章內(nèi)容充實，說服力強，有現(xiàn)實意義。如能在文中更多一點聯(lián)系說服力強，有現(xiàn)實意義。如能在文中更多一點聯(lián)系第二則材料的內(nèi)容進(jìn)行對比，本文將會更優(yōu)秀。第二則材料的內(nèi)容進(jìn)行對比，本文將會更優(yōu)秀。例例2 （2013安徽）安徽）用夢鋪開遠(yuǎn)方的路用夢鋪開遠(yuǎn)方的路安徽考生安徽考生前方是一片迷蒙，霧霾遮蔽了視線，塵埃隱匿了前方是一片迷蒙，霧霾遮蔽了視線，塵埃隱匿了方向，忘了帶上夢踏上征途，只能在昏暗中窺視罅
39、方向，忘了帶上夢踏上征途，只能在昏暗中窺視罅隙中隱約的光明。路，又在何方？隙中隱約的光明。路，又在何方？ 夢想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿夢想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿蜒而去，跨過未來與現(xiàn)實之間的那道陰影，在晦暗蜒而去，跨過未來與現(xiàn)實之間的那道陰影，在晦暗中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人無志而不立，只有用夢鋪開自己人生道路的人才不無志而不立，只有用夢鋪開自己人生道路的人才不會迷失自我，才不會任迷霧擺布。會迷失自我，才不會任迷霧擺布。 蕭伯納夢想從未發(fā)生的事情，用夢鋪開了一條蕭伯納夢想從未發(fā)生的事情，用夢鋪開了一條未來之路
40、。他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，到達(dá)其余未來之路。他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，到達(dá)其余同行們望塵莫及的遠(yuǎn)方，只不過是帶上了夢的鋪路同行們望塵莫及的遠(yuǎn)方，只不過是帶上了夢的鋪路石，因此才有了如今的名垂后世。蕭伯納是智慧的，石，因此才有了如今的名垂后世。蕭伯納是智慧的，他不會在沼澤中迷失方向，他為自己的人生鋪就了他不會在沼澤中迷失方向，他為自己的人生鋪就了一條大路，夢想就是他的鋪路石；這些小小的石子，一條大路，夢想就是他的鋪路石；這些小小的石子，很少有人會注意到它們的存在，而當(dāng)踏著夢的人越很少有人會注意到它們的存在，而當(dāng)踏著夢的人越走越遠(yuǎn)，越走越快，還在沼澤中深陷的人們才領(lǐng)悟走越遠(yuǎn)，越走越快，還在沼澤中
41、深陷的人們才領(lǐng)悟到鋪路石的重要，只是為時已晚，再也追趕不上踏到鋪路石的重要，只是為時已晚，再也追趕不上踏著夢的人。著夢的人。 雪萊說過，過去屬于死神，未來屬于自己。當(dāng)雪萊說過，過去屬于死神，未來屬于自己。當(dāng)你在現(xiàn)實的無奈中不斷解決眼前的麻煩，不斷承受你在現(xiàn)實的無奈中不斷解決眼前的麻煩，不斷承受面前的苦痛，焦頭爛額、寸步難行的時候，你是否面前的苦痛，焦頭爛額、寸步難行的時候，你是否注意過自己腳下，踩的是荊棘蔓生的荒土，還是鋪注意過自己腳下，踩的是荊棘蔓生的荒土，還是鋪好石子的通途？視線里是漫無天地的黯淡，還是清好石子的通途？視線里是漫無天地的黯淡，還是清晰明澈的方向？檢查一下背后的行囊，夢，你帶
42、上晰明澈的方向？檢查一下背后的行囊，夢，你帶上了嗎？即使荊棘已經(jīng)將你的腳刺得千瘡百孔，現(xiàn)在了嗎？即使荊棘已經(jīng)將你的腳刺得千瘡百孔，現(xiàn)在找到那叫夢的鋪路石，也尚可為你撥開陰霾，鋪開找到那叫夢的鋪路石，也尚可為你撥開陰霾，鋪開一條通向遠(yuǎn)方的路。一條通向遠(yuǎn)方的路。 總有人說，動機與行動之間有一條難以逾越的總有人說，動機與行動之間有一條難以逾越的鴻溝，所以太多人不斷強調(diào)行動，忽視了動機才是鴻溝，所以太多人不斷強調(diào)行動，忽視了動機才是本原。居里夫人這樣說：本原。居里夫人這樣說：“我把人生變成科學(xué)的夢，我把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。然后再把夢變成現(xiàn)實。”清晰的先后關(guān)系不言而喻，清晰的先后關(guān)系不
43、言而喻，沒有夢的鋪路，即使目的地再近，又怎么逃得過那沒有夢的鋪路，即使目的地再近，又怎么逃得過那一步之遙的迷障？路，從來都只是在腳下，決不會一步之遙的迷障？路，從來都只是在腳下，決不會等你走過了再出現(xiàn)，用夢一點一點鋪開前方的路，等你走過了再出現(xiàn)，用夢一點一點鋪開前方的路，才能一步一步不偏不倚地穿過迷障，到達(dá)明媚的遠(yuǎn)才能一步一步不偏不倚地穿過迷障，到達(dá)明媚的遠(yuǎn)方。方。 這是夢的鋪路石，背在行囊里雖有些重，可是這是夢的鋪路石，背在行囊里雖有些重，可是沒了它，即使帶上所有的勇氣與熱情，懷揣所有的沒了它，即使帶上所有的勇氣與熱情，懷揣所有的力量與生機，也不過是沖進(jìn)黑暗的沖動莽撞的年輕力量與生機，也不過
44、是沖進(jìn)黑暗的沖動莽撞的年輕人，即使血管里流動著的是巖漿，也熔化不了這滿人，即使血管里流動著的是巖漿，也熔化不了這滿地的螫針，沖不散那堆積的煙塵。地的螫針，沖不散那堆積的煙塵。 迷霧永遠(yuǎn)都在彌漫，荊棘也永遠(yuǎn)都在瘋長，但迷霧永遠(yuǎn)都在彌漫，荊棘也永遠(yuǎn)都在瘋長，但只要帶上夢只要帶上夢這堅實的鋪路石，就算天空永遠(yuǎn)是這堅實的鋪路石，就算天空永遠(yuǎn)是瘋?cè)搜劬Π愕钠嗝?，大地永遠(yuǎn)是末世災(zāi)荒般的可怖，瘋?cè)搜劬Π愕钠嗝?，大地永遠(yuǎn)是末世災(zāi)荒般的可怖，也大可鋪開通往遠(yuǎn)方的路，大步向前。也大可鋪開通往遠(yuǎn)方的路，大步向前?！久麕燑c評名師點評】 從立意看，本文并無獨特之處，從立意看，本文并無獨特之處，因為作文所給的材料指向性較
45、為明確，即人都應(yīng)該因為作文所給的材料指向性較為明確，即人都應(yīng)該努力追求夢想。作文要想脫穎而出，就不得不在構(gòu)努力追求夢想。作文要想脫穎而出，就不得不在構(gòu)思上下點功夫。本文的獨到之處就是構(gòu)思奇妙，通思上下點功夫。本文的獨到之處就是構(gòu)思奇妙，通篇運用比喻的手法，將夢比作鋪路石，將人有夢想篇運用比喻的手法，將夢比作鋪路石，將人有夢想才能成功，比作帶著鋪路石才能走上光明大道，將才能成功，比作帶著鋪路石才能走上光明大道，將那些沒有夢想的人形象地比作踩著荊棘蔓生的荒土那些沒有夢想的人形象地比作踩著荊棘蔓生的荒土的人。正是這些意象，使不能免俗的話題發(fā)出熠熠的人。正是這些意象，使不能免俗的話題發(fā)出熠熠的光亮，讓
46、讀者精神為之一振。文章充滿樂觀情調(diào)，的光亮，讓讀者精神為之一振。文章充滿樂觀情調(diào)，內(nèi)容積極向上，實為佳作。內(nèi)容積極向上，實為佳作。u選題寫作1.請以“讓心底盛開一朵花”為題目，寫一篇不少于800字的議論文。立意提示 明確題目中“花”的比喻意義，是審題的關(guān)鍵。花，美麗嬌艷，賞心悅目，給人美感，因此一般而言可以用來比喻一種品質(zhì)美德和積極的情感態(tài)度。如善良、自強、愛心、尊嚴(yán)、堅持、勤奮、自信、關(guān)愛、珍惜等等。心底，強調(diào)了范圍、處所，因此重在寫出自己內(nèi)心的感受認(rèn)識，需要注意適當(dāng)?shù)男睦砻鑼憽！笆㈤_”則強調(diào)要發(fā)揚光大，對人有益，作用極大。應(yīng)該說，審題的難度不大。2.人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^。
47、“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。立意提示 材料中第一句話表明了命題的觀點態(tài)度，“人生同時也需要經(jīng)?；仡^”。第二句對“回頭”的好處作了詮釋：省視過去，以知深淺、明對錯、察去留。第三句是進(jìn)一步補充，“懂得回頭”，這是高明與智慧，這是成功的捷徑。應(yīng)該說，這段材料起了提示作用，觀點指向很明確“人生需要回頭”，而且“回頭”的涵義也有提示：反省過去，內(nèi)
48、省自我，以獲取經(jīng)驗，明確方向，特別是“懂得回頭”“及時回頭”，這于工作、生活、做人、成功等都是大有裨益的。u素材速記課內(nèi)經(jīng)典課內(nèi)經(jīng)典杜甫、辛棄疾、曹操、陸游杜甫、辛棄疾、曹操、陸游 運用一 我多想握住你的手??！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍，詩中圣哲。這不正是你的寫照嗎？那句話我已爛熟于胸。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”無數(shù)人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷??？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。運用二 穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子
49、騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探試到了生命的價值與意義。運用三是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽
50、正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。我多想跨越千年時空，共你醉明月。在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。運用四英雄還是奸雄？你招賢納杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，你座下文有能臣，武有良將，“山不厭高，水不厭深”，你是想海內(nèi)之士都越陌度阡來歸。軍帳前，你盈樽獨飲，舉劍問天，漢邦才俊，何不盡
51、歸我耶？你行于“蒿里”，但見“白骨露于野，千里無雞鳴”，于是從心里悲慟，“念斷人腸”；你東臨碣石觀滄海，沉吟“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，敞開胸懷想把天地包容；你江心橫槊，旋即生發(fā)了“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆；你指點江山、激揚文字，風(fēng)騷獨領(lǐng)；你揮灑筆墨，笑傲文壇。你是那般才華橫溢，那般風(fēng)流瀟灑！ 你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。是因為你生性多疑，屠呂伯奢全家，還是因敗你詩興而槊死劉馥，忌才學(xué)而殺楊修？抑或是你功高震主，無視漢天子存在？ 孟德??！只有你自己明白，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在”，功與過留與后人評說，你只管把酒臨風(fēng)，歌以詠志。運用五 務(wù)觀煮一杯陳年老酒，獨酌于秋夜，熏醉了歷史。萬首遺篇，一地的無奈遺落歷史千年。滿地的淚水把你人生的花澆得鮮艷，獨我看見，鮮艷中滿是血色，一顆渴望統(tǒng)一的心在沸騰，止不住的流血。無奈，無奈，到死也滿是無奈。堅定的心難抵帝王的令，無奈的秋風(fēng)一陣去了一陣來，潑下的都是冷雨，無奈。
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