《浙江省泰順縣新城學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第17課 端午的鴨蛋》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《浙江省泰順縣新城學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第17課 端午的鴨蛋》課件 新人教版（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、端午的鴨蛋端午的鴨蛋汪曾祺汪曾祺 端午亦稱(chēng)端五，端午亦稱(chēng)端五，“端端”的意和的意和“初初”相同，稱(chēng)相同，稱(chēng)“端五端五” ” 如稱(chēng)如稱(chēng)“初五初五”；端五的；端五的“五五”字字 又與又與“午午”相通，又因午時(shí)為相通，又因午時(shí)為“陽(yáng)辰陽(yáng)辰”，所以端五也叫所以端五也叫“端陽(yáng)端陽(yáng)”。五月五日，兩個(gè)五，故。五月五日，兩個(gè)五，故稱(chēng)重五。還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女稱(chēng)重五。還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女 兒節(jié)，天兒節(jié)，天 中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，有紀(jì)念屈原說(shuō)；端午節(jié)的來(lái)源，有紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月
2、惡日驅(qū)避說(shuō)等。至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等。 影響最廣的端午起源影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。 我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)貋?lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。成后來(lái)的粽子樣。 香包香包除外形活潑多樣之外，也除外
3、形活潑多樣之外，也有趨吉避兇的含意。有趨吉避兇的含意。 這一天，家家這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都掛戶(hù)戶(hù)門(mén)口都掛艾草艾草或或蒲草蒲草，小孩子，小孩子身上掛著艾虎的身上掛著艾虎的香囊香囊，男人，男人喝喝雄雄黃酒黃酒，傳說(shuō)有避邪、求吉祥的作，傳說(shuō)有避邪、求吉祥的作用。用。 端午節(jié)端午節(jié)包粽子包粽子、吃吃鴨蛋鴨蛋洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)文洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)文 化的特色?；奶厣?。 。 他的他的散文散文著眼于著眼于“小敘事小敘事”, ,寫(xiě)凡人小事寫(xiě)凡人小事, ,寫(xiě)有鹽醬醋茶寫(xiě)有鹽醬醋茶, ,寫(xiě)寫(xiě)“一地一地雞毛雞毛” ” 他幫助人們他幫助人們發(fā)現(xiàn)就在自己身邊的發(fā)現(xiàn)就在自己身邊的“凡人小事凡人小事”之美。他之美。他的散文沒(méi)有結(jié)
4、構(gòu)的苦心的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)經(jīng)營(yíng), ,也不追求題旨的玄也不追求題旨的玄奧深奇奧深奇, ,平淡質(zhì)樸平淡質(zhì)樸, ,娓娓娓娓道來(lái)道來(lái), ,如話(huà)家常。如話(huà)家常。 汪曾琪（汪曾琪（1920-19971920-1997）現(xiàn)當(dāng)代）現(xiàn)當(dāng)代作家，江蘇高郵人。著名小說(shuō)家、作家，江蘇高郵人。著名小說(shuō)家、散文家散文家. .著有小說(shuō)集著有小說(shuō)集羊舍的夜羊舍的夜晚晚、邂逅集邂逅集。獲獎(jiǎng)作品有。獲獎(jiǎng)作品有短篇小說(shuō)短篇小說(shuō)大淖記事大淖記事受戒受戒。重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞門(mén)門(mén)楣楣 腌腌莧莧菜菜 城城隍隍廟廟車(chē)車(chē)胤胤 囊囊螢映雪螢映雪籍籍貫貫 肅肅然起敬然起敬mixinynjynhungnngs文章中介紹了文章中介紹了哪些端午節(jié)的
5、哪些端午節(jié)的習(xí)俗？習(xí)俗？品讀文章第一段品讀文章第一段1. 系百索子系百索子2. 做香角子做香角子3. 貼五毒貼五毒4. 貼符貼符5. 喝雄黃酒喝雄黃酒6. 放黃煙子放黃煙子7. 吃吃“十二十二紅紅”1、如果你是作者筆下的那個(gè)咸鴨蛋，你將如何展示自己呢? 請(qǐng)以“我是的鴨蛋，因?yàn)椋ㄕ页鑫闹邢嚓P(guān)的語(yǔ)句）”為句式來(lái)說(shuō)一段話(huà)。 汪曾祺先生是一位非常講究語(yǔ)言汪曾祺先生是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆狡降形?，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽言表現(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。默。汪曾祺的語(yǔ)言，熔書(shū)面語(yǔ)與
6、口語(yǔ)汪曾祺的語(yǔ)言，熔書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)于一爐，將古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)完美地于一爐，將古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)完美地結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中又時(shí)結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中又時(shí)時(shí)流露出典雅雍容，顯現(xiàn)出作者深厚時(shí)流露出典雅雍容，顯現(xiàn)出作者深厚的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言功力。的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言功力。 總結(jié)課文 端午的鴨蛋告訴我們：日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)的體驗(yàn)到生活的滋味！ 作作 業(yè)業(yè)1、讀了本文，聯(lián)系自身，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)積累，介紹2、自己童年時(shí)代最難忘的有關(guān)過(guò)節(jié)的一件事或一件物品（原因感受或啟發(fā)），要求多運(yùn)用自然恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言
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