教師資格證 中學(xué)德育

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1、 模塊七模塊七 中學(xué)德育中學(xué)德育1高校教育精品PPT第一節(jié)第一節(jié) 品德結(jié)構(gòu)與中學(xué)生品德發(fā)展品德結(jié)構(gòu)與中學(xué)生品德發(fā)展德育、品德、道德德育、品德、道德德育：是教育的重要組成成分，德智體美勞。德育：是教育的重要組成成分，德智體美勞。 廣義的德育廣義的德育包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。庭德育等方面。 狹義德育僅指學(xué)校德育狹義德育僅指學(xué)校德育。 學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治、道德的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治、道德的影響，并

2、通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。2高校教育精品PPTl我國目前的德育是一種涵蓋整個社會意識形態(tài)的我國目前的德育是一種涵蓋整個社會意識形態(tài)的“大德育大德育”。包括對學(xué)生進(jìn)行。包括對學(xué)生進(jìn)行思想思想（基礎(chǔ)）（基礎(chǔ)）、政治、政治（方向）（方向）、道德、道德品品質(zhì)（核心）、法紀(jì)質(zhì)（核心）、法紀(jì)和心理品質(zhì)和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀

3、的教育；政治教育是形成學(xué)生一生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。學(xué)生道德發(fā)展的教育。3高校教育精品PPT 道德道德是維持人類社會正常生活的基本的行為規(guī)范。人是維持人類社會正常生活的基本的行為規(guī)范。人類生活可以分為私人生活、社會生活、職業(yè)生活三個基本類生活可以分為私人生活、社會生活、職業(yè)生活三個基本領(lǐng)域，調(diào)節(jié)這三個生活領(lǐng)域的道德規(guī)范分別是私德、公德領(lǐng)域，調(diào)節(jié)這三個生活領(lǐng)域的道德規(guī)范分別是私德、公德和職業(yè)道德。道德屬于社會范疇。和職業(yè)道德。道德屬于社會范疇。 品德品

4、德是一定的道德規(guī)范在個人思想和行為中表現(xiàn)出來是一定的道德規(guī)范在個人思想和行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的特點和傾向，品德屬于心理范疇的較為穩(wěn)定的特點和傾向，品德屬于心理范疇，是個體現(xiàn)，是個體現(xiàn)象，是社會道德在個體身上的表現(xiàn)象，是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。 4高校教育精品PPT5高校教育精品PPT一、一、品德結(jié)構(gòu)品德結(jié)構(gòu)l品德的心理結(jié)構(gòu)是指道德品質(zhì)的心理成分及其相互關(guān)系。品德的心理結(jié)構(gòu)是指道德品質(zhì)的心理成分及其相互關(guān)系。我國心理學(xué)界比較流行的是品德的四要素說，即認(rèn)為我國心理學(xué)界比較流行的是品德的四要素說，即認(rèn)為品德品德是由是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為

5、等心理成等心理成分構(gòu)成的有機(jī)整體。分構(gòu)成的有機(jī)整體。l道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識和評價，以及在理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評價能力。此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評價能力。6高校教育精品PPT道德情感道德情感是是伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。人們運(yùn)用人們運(yùn)用一定的標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人的行為時所產(chǎn)生的愛憎、好惡一定的標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人的行為時所產(chǎn)生的愛憎、好惡等情緒體驗。等情緒體驗。道德意志道德意志是

6、人們自覺確定道德行為目的，在克服困難中自覺是人們自覺確定道德行為目的，在克服困難中自覺支配自己的道德行為，以實現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過程。支配自己的道德行為，以實現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過程。道德行為道德行為是在道德認(rèn)識和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對是在道德認(rèn)識和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對他人或社會具有一定道德意義的實際行為。他人或社會具有一定道德意義的實際行為。道德行為是德道德行為是德育的最終目的。育的最終目的。 7高校教育精品PPT 品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分是品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分是彼此聯(lián)彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。系互相促進(jìn)的。其中，其中， 道德認(rèn)識是基礎(chǔ)道德認(rèn)識是基礎(chǔ)，是道德

7、情感和道德意識產(chǎn)生的依，是道德情感和道德意識產(chǎn)生的依據(jù)，并對道德行為具有定向調(diào)節(jié)的作用；據(jù)，并對道德行為具有定向調(diào)節(jié)的作用； 道德情感與道德意志道德情感與道德意志是構(gòu)成道德動機(jī)和道德信念的是構(gòu)成道德動機(jī)和道德信念的重要組成部分，是道德認(rèn)識向道德行為過渡的中間環(huán)節(jié)；重要組成部分，是道德認(rèn)識向道德行為過渡的中間環(huán)節(jié)； 道德行為是品德的最重要標(biāo)志道德行為是品德的最重要標(biāo)志，道德行為既是道德，道德行為既是道德認(rèn)識、道德情感和道德行為的外在表現(xiàn)，又可以通過道德認(rèn)識、道德情感和道德行為的外在表現(xiàn)，又可以通過道德行為鞏固、發(fā)展道德認(rèn)識，加深、豐富道德情感，促進(jìn)道行為鞏固、發(fā)展道德認(rèn)識，加深、豐富道德情感，促

8、進(jìn)道德意志的鍛煉。德意志的鍛煉。8高校教育精品PPT 學(xué)校德育的基本任務(wù)就是使學(xué)生將正確的道德學(xué)校德育的基本任務(wù)就是使學(xué)生將正確的道德認(rèn)識、積極的道德情感和堅強(qiáng)的道德意志轉(zhuǎn)化為認(rèn)識、積極的道德情感和堅強(qiáng)的道德意志轉(zhuǎn)化為良好的道德行為習(xí)慣。因此，進(jìn)行道德行為訓(xùn)練良好的道德行為習(xí)慣。因此，進(jìn)行道德行為訓(xùn)練，對學(xué)生品德的形成具有重要作用。，對學(xué)生品德的形成具有重要作用。 知、情、意、行四種成分在品德結(jié)構(gòu)中的地位知、情、意、行四種成分在品德結(jié)構(gòu)中的地位和作用是各不相同的。各種成分在彼此聯(lián)系中不和作用是各不相同的。各種成分在彼此聯(lián)系中不斷發(fā)展和變化，使得個體的品德結(jié)構(gòu)由表層向深斷發(fā)展和變化，使得個體的品

9、德結(jié)構(gòu)由表層向深層，由不穩(wěn)定狀態(tài)向穩(wěn)定狀態(tài)逐漸發(fā)展和過渡。層，由不穩(wěn)定狀態(tài)向穩(wěn)定狀態(tài)逐漸發(fā)展和過渡。9高校教育精品PPT10高校教育精品PPT11高校教育精品PPT12高校教育精品PPT二、二、中學(xué)生品德發(fā)展特點中學(xué)生品德發(fā)展特點1.倫理道德發(fā)展具有自律性倫理道德發(fā)展具有自律性 在整個中學(xué)階段學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理在整個中學(xué)階段學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的形成時期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括。行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括。 初中生道德觀念形初中生道德觀念形成，高中生具有按照道德標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自己行為的獨立性成，

10、高中生具有按照道德標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自己行為的獨立性和自覺性，道德信念在道德動機(jī)中有主導(dǎo)作用。和自覺性，道德信念在道德動機(jī)中有主導(dǎo)作用。13高校教育精品PPTl（1）形成道德信念與道德理想）形成道德信念與道德理想 中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動的時期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為動的時期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，使學(xué)生獨立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，使學(xué)生的道德行為更有原則性，自覺性。的道德行為更有原則性，自覺性。 （2）自我意識增強(qiáng)）自我意識增強(qiáng) 在品德發(fā)

11、展的過程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)在品德發(fā)展的過程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高。中學(xué)時期學(xué)生的自我意識發(fā)展迅速，并努力加以提高。中學(xué)時期學(xué)生的自我意識發(fā)展迅速，從仿效他人的評價發(fā)展到獨立進(jìn)行道德評價，品德心理中從仿效他人的評價發(fā)展到獨立進(jìn)行道德評價，品德心理中自我意識成分明顯。自我意識成分明顯。 14高校教育精品PPT （3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固）道德行為習(xí)慣逐步鞏固 由于不斷地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的由于不斷地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)。中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型指導(dǎo)。中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣

12、。的道德行為習(xí)慣。 （4）品德結(jié)構(gòu)更為完善）品德結(jié)構(gòu)更為完善 中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，他們不僅按照自己的調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的一部分。一部分。 15高校教育精品PPT2、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡 （1）初中階段品德發(fā)展具有動蕩性）初中階段品德發(fā)展具有動蕩性 從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理

13、道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性、表現(xiàn)在道的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動蕩性、表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗特點；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動；具體經(jīng)驗特點；道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動；道德行為有一定的目的性?？释毩⒆灾餍袆?，但愿望與道德行為有一定的目的性?？释毩⒆灾餍袆?，但愿望與行動經(jīng)常有距離。行動經(jīng)常有距離。 初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這品德的兩極分化的時期

14、。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個時期。根據(jù)研究，初二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。個時期。根據(jù)研究，初二年級是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。 16高校教育精品PPT（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟）高中階段品德發(fā)展趨向成熟 高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時期。表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點成熟時期。表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。 17高校教育精品PPT三、三、影響品德發(fā)展的因素影響品德發(fā)展的因

15、素1、外部環(huán)境、外部環(huán)境家庭。第一是父母及其他家庭成員的影響；第二是家庭的家庭。第一是父母及其他家庭成員的影響；第二是家庭的整體的影響。家庭的影響是奠基的、直接的、重要的。整體的影響。家庭的影響是奠基的、直接的、重要的。 主要包括家庭氣氛、家長人格修養(yǎng)、教養(yǎng)方式。此外主要包括家庭氣氛、家長人格修養(yǎng)、教養(yǎng)方式。此外家長的職業(yè)類型及文化程度，家長對子女的教育態(tài)度和期家長的職業(yè)類型及文化程度，家長對子女的教育態(tài)度和期望，都會有影響。如研究發(fā)現(xiàn)在不同的家庭氣氛中，子女望，都會有影響。如研究發(fā)現(xiàn)在不同的家庭氣氛中，子女的品德發(fā)展?fàn)顩r也存在著顯著差異，在的品德發(fā)展?fàn)顩r也存在著顯著差異，在“和睦和睦”的家庭

16、氣氛的家庭氣氛中長大的子女品德狀況良好，而在中長大的子女品德狀況良好，而在“緊張緊張”的家庭氣氛中長的家庭氣氛中長大的子女品德狀況較差；在家庭的人口結(jié)構(gòu)方面，因父母大的子女品德狀況較差；在家庭的人口結(jié)構(gòu)方面，因父母的感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，給子女帶來了過分緊張的感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，給子女帶來了過分緊張的生活氣氛和感情沖突，家庭缺乏溫暖和關(guān)懷，致使他們的生活氣氛和感情沖突，家庭缺乏溫暖和關(guān)懷，致使他們失去了生活目標(biāo)，在道德觀念、道德情感和道德行為等方失去了生活目標(biāo)，在道德觀念、道德情感和道德行為等方面易于向不良方向發(fā)展；家長對子女的態(tài)度也在很大程度面易于向不良方向發(fā)展；家長對子女的態(tài)

17、度也在很大程度上影響著子女的人格以及品德的發(fā)展。上影響著子女的人格以及品德的發(fā)展。 18高校教育精品PPTl社會環(huán)境，如大眾傳媒、社會風(fēng)氣等社會環(huán)境，如大眾傳媒、社會風(fēng)氣等l社會風(fēng)氣由社會輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的社會風(fēng)氣由社會輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。作為社會的一個成員，學(xué)生不可能與社會隔作用等構(gòu)成。作為社會的一個成員，學(xué)生不可能與社會隔絕，也無力控制、凈化社會環(huán)境，再加上自身的選擇、判絕，也無力控制、凈化社會環(huán)境，再加上自身的選擇、判斷能力有限，因此，社會上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能斷能力有限，因此，社會上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響其道德信念與道德價值觀

18、的形成，這也使得德育工作影響其道德信念與道德價值觀的形成，這也使得德育工作難度加大。難度加大。19高校教育精品PPT學(xué)校、班集體學(xué)校、班集體校風(fēng)和班風(fēng)校風(fēng)和班風(fēng)教師楷模作用教師楷模作用學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)班集體、同輩群體班集體、同輩群體 歸屬于某一個團(tuán)體的需要是個體的一種基本需要，因此歸屬于某一個團(tuán)體的需要是個體的一種基本需要，因此，正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對學(xué)生都具有一定的，正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對學(xué)生都具有一定的吸引力，他們試圖使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致吸引力，他們試圖使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致，以得到同伴群體的接納和認(rèn)可?？梢哉f，

19、學(xué)生的態(tài)度與，以得到同伴群體的接納和認(rèn)可?？梢哉f，學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣的影響。準(zhǔn)則和風(fēng)氣的影響。20高校教育精品PPT2、內(nèi)部條件、內(nèi)部條件個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素等對態(tài)度與品個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素等對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響德的形成與改變有不同程度的影響個體道德認(rèn)知個體道德認(rèn)知 品德的形成與改變?nèi)Q于個體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和品德的形成與改變?nèi)Q于個體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平規(guī)范的理解水平和掌握程度，

20、取決于已有的道德判斷水平。 根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的研究，要改變或提高個體的道德根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的研究，要改變或提高個體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后律、循序漸水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后律、循序漸進(jìn)的原則。比如，當(dāng)學(xué)生的道德判斷能力處于其發(fā)展的第進(jìn)的原則。比如，當(dāng)學(xué)生的道德判斷能力處于其發(fā)展的第三階段時，最好向他們講解第四階段的道理，否則一味向三階段時，最好向他們講解第四階段的道理，否則一味向他們灌輸?shù)谖寤虻诹A段的大道理，即使他們可以熟記這他們灌輸?shù)谖寤虻诹A段的大道理，即使他們可以熟記這些大道理，也不能被他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化，自然也不能作些大道理，也不能被他們

21、的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化，自然也不能作為一種內(nèi)在的道德信念來指導(dǎo)行為。實施道德教育時，不為一種內(nèi)在的道德信念來指導(dǎo)行為。實施道德教育時，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際生活和切身體驗，曉之以理。生的實際生活和切身體驗，曉之以理。 21高校教育精品PPT個體認(rèn)知失調(diào)個體認(rèn)知失調(diào) 人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點、信念的一致，以保持心理平衡。當(dāng)認(rèn)知不平自己的觀點、信念的一致，以保持心理平衡。當(dāng)認(rèn)知不平衡或不協(xié)調(diào)時，比如，新出現(xiàn)的事物與自己原有的經(jīng)驗不衡或不協(xié)調(diào)時

22、，比如，新出現(xiàn)的事物與自己原有的經(jīng)驗不一致，或者自己的觀點與他人的、社會的觀點或風(fēng)氣不一一致，或者自己的觀點與他人的、社會的觀點或風(fēng)氣不一致等，這樣內(nèi)心就會有不愉快或緊張的感受，個體就試圖致等，這樣內(nèi)心就會有不愉快或緊張的感受，個體就試圖通過改變自己的觀點或信念，以達(dá)到新的平衡?？梢哉f，通過改變自己的觀點或信念，以達(dá)到新的平衡?？梢哉f，認(rèn)知失調(diào)是認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度態(tài)度改變的先決條件。改變的先決條件。 22高校教育精品PPT態(tài)度定勢態(tài)度定勢 個體由于過去的經(jīng)驗，對所面臨的人或事可能會具有個體由于過去的經(jīng)驗，對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性某種肯定或否定、趨

23、向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)料與評價，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量預(yù)料與評價，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。假如學(xué)生對教師有消極的態(tài)度定勢，則教師的教誨與要。假如學(xué)生對教師有消極的態(tài)度定勢，則教師的教誨與要求可能會成為耳旁風(fēng)，甚至引發(fā)沖突。幫助學(xué)生形成對教求可能會成為耳旁風(fēng)，甚至引發(fā)沖突。幫助學(xué)生形成對教師、對集體的積極的態(tài)度定勢或心理準(zhǔn)備是使學(xué)生接受道師、對集體的積極的態(tài)度定勢或心理準(zhǔn)備是使學(xué)生接受道德教育的前提。德教育的前提。 23高校教育精品PPT態(tài)度與品德的形成

24、過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。 1、依從、依從 包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。被迫的服從也叫順從，即是出于自愿，也可能是被迫的。被迫的服從也叫順從，即表面接

25、受他人的意見或觀點，在外顯行為方面與他人相一表面接受他人的意見或觀點，在外顯行為方面與他人相一致，而在認(rèn)識與情感上與他人并不一致。致，而在認(rèn)識與情感上與他人并不一致。 四、四、態(tài)度與品德的形成過程態(tài)度與品德的形成過程24高校教育精品PPT 依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。此時個體對道德規(guī)范行為的必要性尚缺境的變化而變化。此時個體對道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識，也缺乏情感體驗，行為主要受控于外在壓乏充分的認(rèn)識，也缺乏情感體驗，行為主要受控于外在壓力力(如獎懲如獎懲)，而不是內(nèi)在的需要。依從則可能得到安全，而不是內(nèi)

26、在的需要。依從則可能得到安全，否則將受到懲罰?？梢哉f，處于依從階段的態(tài)度與品德，否則將受到懲罰?？梢哉f，處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。建立的開端環(huán)節(jié)。 25高校教育精品PPT2、認(rèn)同、認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相比，樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。與依從相

27、比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點 26高校教育精品PPTl3、內(nèi)化、內(nèi)化l內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。由于在內(nèi)化過程中解決了各種價值的矛盾整的價值體系。由于在內(nèi)化過程中解決了各種價值的矛盾和沖突，當(dāng)個人按自己內(nèi)化了的價值行動時，會感到愉快和沖突，當(dāng)個人按自己內(nèi)化了的價值行動時，會感到愉

28、快和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動時，會和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動時，會感到內(nèi)疚、不安。感到內(nèi)疚、不安。l在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表現(xiàn)為具有堅定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈能屈”。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。27高校教育精品PPT五、五、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法l-同德育的方法同德育的方法l1、提高道德認(rèn)知水平的途徑、提高道德認(rèn)知水平的途徑l（1）言語說服）言語說

29、服l（2）小組道德討論）小組道德討論l2、道德情感的培養(yǎng)、道德情感的培養(yǎng)l（1）移情能力的培養(yǎng)）移情能力的培養(yǎng)l（2）羞愧感）羞愧感3 3、道德行為的培養(yǎng)、道德行為的培養(yǎng)（1 1）觀察學(xué)習(xí)）觀察學(xué)習(xí)（2 2）賞罰控制）賞罰控制（3 3）恐懼誘惑）恐懼誘惑4 4、綜合性的培養(yǎng)方、綜合性的培養(yǎng)方法法（1 1）角色扮演）角色扮演（2 2）群體約定）群體約定（3 3）道德自律）道德自律28高校教育精品PPT第二節(jié)第二節(jié) 中學(xué)德育中學(xué)德育一、中學(xué)一、中學(xué)德育的主要內(nèi)容德育的主要內(nèi)容包括愛國主義和國際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義包括愛國主義和國際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動教育、紀(jì)律

30、和法制教育、辯證唯物主義世界觀教育、勞動教育、紀(jì)律和法制教育、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育等。和人生觀教育等。29高校教育精品PPT高中階段的德育內(nèi)容高中階段的德育內(nèi)容初步的馬克思主義常識教初步的馬克思主義常識教育育愛國主義愛國主義國際主義教育國際主義教育 理想教育理想教育 道德教育道德教育勞動教育勞動教育社會主義民主、法制與紀(jì)社會主義民主、法制與紀(jì)律教育律教育身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育初中階段的德育內(nèi)容初中階段的德育內(nèi)容 初步的馬克思主義常識教育初步的馬克思主義常識教育愛國主義和國際主義教育愛國主義和國際主義教育理想教育理想教育道德教育道德教育勞動教育勞動教育社會主義民主

31、、法制與紀(jì)律社會主義民主、法制與紀(jì)律教育教育身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育身心衛(wèi)生與個性發(fā)展教育 30高校教育精品PPT（1 1）生存教育）生存教育 生存教育就是通過開展一系列與生命保護(hù)和社會生存生存教育就是通過開展一系列與生命保護(hù)和社會生存有關(guān)的教育活動和社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生有關(guān)的教育活動和社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識和經(jīng)驗，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識、存的知識和經(jīng)驗，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識、生存能力和生存態(tài)度，樹立科學(xué)的生存價值觀，從而促進(jìn)生存能力和生存態(tài)度，樹立科學(xué)的生存價值觀，從而促進(jìn)個性自由全面健康發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的過程。個性自由全

32、面健康發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的過程。 二、新時期德育專題二、新時期德育專題31高校教育精品PPT （2）生活教育）生活教育 生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學(xué)石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯(lián)系，校、教學(xué)做合一三個方面。主張教育同實際生活相聯(lián)系，反對死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。后反對死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨立工作能力。后又把生活教育的特點歸結(jié)為生活的、行動的、大眾的、前又把生活教育的特點歸結(jié)為生活的、

33、行動的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的幾方面，是爭取大眾解放、進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。民族解放的教育。32高校教育精品PPT（3）生命教育）生命教育人生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。一次次生人生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。一次次生命活動的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量；重視每一次生命命活動的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量；重視每一次生命活動的質(zhì)量就是重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對學(xué)生活動的質(zhì)量就是重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對學(xué)生的每一次生命活動進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命的每一次生命活動進(jìn)行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種享受生命

34、的過程，這種關(guān)懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展的過程，這種關(guān)懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價值在價值在“生命活動生命活動”實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教師的實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教師的價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。價值得到實現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。33高校教育精品PPT 所謂所謂“三生教育三生教育”是指在各級各類學(xué)生中實施生命教育是指在各級各類學(xué)生中實施生命教育、生存教育、生活教育（簡稱、生存教育、生活教育（簡稱“三生教育三生教育”），通過教育的），通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生

35、存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。通過整合程。通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。34高校教育精品PPT（4）安全教育）安全教育 安全教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。安全教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。 中學(xué)生安全中學(xué)生安全教育主要包括：交通安全教育主要包括：交通安全 ；校內(nèi)外活動安全；校內(nèi)外活動安全 ；消防安全；消防安全 ；衛(wèi)

36、生防??；飲食家居安全等方面的內(nèi)容。衛(wèi)生防?。伙嬍臣揖影踩确矫娴膬?nèi)容。（5）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo) 升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)是指教師根據(jù)社會的需要指導(dǎo)學(xué)生樹升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)是指教師根據(jù)社會的需要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，幫助他們了解社會的職業(yè)，進(jìn)而引導(dǎo)他立正確的職業(yè)觀，幫助他們了解社會的職業(yè)，進(jìn)而引導(dǎo)他們按照社會的需要和自己的特點，為將來升學(xué)選擇專業(yè)或們按照社會的需要和自己的特點，為將來升學(xué)選擇專業(yè)或就業(yè)選擇職業(yè)，在思想上、學(xué)習(xí)上、心里上做好準(zhǔn)備。升就業(yè)選擇職業(yè)，在思想上、學(xué)習(xí)上、心里上做好準(zhǔn)備。升學(xué)與就業(yè)輔導(dǎo)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、了解社會職業(yè)學(xué)與就業(yè)輔導(dǎo)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、了解社會職業(yè)分類

37、與職業(yè)需求，確定專業(yè)或職業(yè)目標(biāo)。分類與職業(yè)需求，確定專業(yè)或職業(yè)目標(biāo)。35高校教育精品PPT（一）德育過程是（一）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)，具有統(tǒng)一性和多端性一性和多端性1、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德是由思、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等想、政治、法紀(jì)、道德方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的；因素構(gòu)成的；2、知，即道德認(rèn)識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理、知，即道德認(rèn)識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范、意義和理解和認(rèn)識，包括人們通過認(rèn)識形成的論、

38、規(guī)范、意義和理解和認(rèn)識，包括人們通過認(rèn)識形成的各種道德的觀念；情，即道德情感，是人們對事物的愛憎各種道德的觀念；情，即道德情感，是人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度；意即道德意志，是指人們?yōu)闉閷崿F(xiàn)一定的、好惡的態(tài)度；意即道德意志，是指人們?yōu)闉閷崿F(xiàn)一定的道德目的和道德行為所作出的自覺的堅持不懈的努力。行道德目的和道德行為所作出的自覺的堅持不懈的努力。行，即道德行為，是指人們在一定的道德認(rèn)識、情感、意志，即道德行為，是指人們在一定的道德認(rèn)識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、社會、自然作出的反的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、社會、自然作出的反應(yīng)。應(yīng)。三、三、德育過程基本規(guī)律及運(yùn)用德育過程基本規(guī)律

39、及運(yùn)用36高校教育精品PPT3、在德育過程、在德育過程 中，知、情、意、行四個要素既是相對獨立中，知、情、意、行四個要素既是相對獨立的，又相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。其的，又相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。4、在德育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的品德一般可以按照提高道德、在德育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的品德一般可以按照提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為為習(xí)認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為為習(xí)慣的順序進(jìn)行。這四個要素缺一不可，必須是統(tǒng)一和諧地慣的順序進(jìn)行。這四個要素缺一不可，必須是統(tǒng)一和諧地發(fā)展。應(yīng)當(dāng)指出，學(xué)生的

40、品德的知、情、意、行幾個方面發(fā)展。應(yīng)當(dāng)指出，學(xué)生的品德的知、情、意、行幾個方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，表現(xiàn)為通情不達(dá)，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，表現(xiàn)為通情不達(dá)理、達(dá)理不通情、言行不一、口是心非等。理、達(dá)理不通情、言行不一、口是心非等。5、由于知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和不平衡性，因而在、由于知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和不平衡性，因而在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生學(xué)生德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)道德行為開始，或從陶冶品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)道德行為開始，或從陶冶道德情感開始，或從鍛煉道德意志開始，最后達(dá)到

41、學(xué)生道道德情感開始，或從鍛煉道德意志開始，最后達(dá)到學(xué)生道德的知、情、意、行全面和諧發(fā)展；德的知、情、意、行全面和諧發(fā)展；37高校教育精品PPT（二）德育過程是學(xué)生在（二）德育過程是學(xué)生在活動和交往活動和交往中接受多方面影響的過中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性程，具有社會性和實踐性1、活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。、活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。首先，從哲學(xué)觀點看，人的思想品德如何不是先天遺傳的首先，從哲學(xué)觀點看，人的思想品德如何不是先天遺傳的，也是不人腦固有的，而后天環(huán)境、學(xué)校教育影響作用的，也是不人腦固有的，而后天環(huán)境、學(xué)校教育影響作用的結(jié)果。其

42、次，從心理學(xué)觀點看，知、情、意、行作為思想結(jié)果。其次，從心理學(xué)觀點看，知、情、意、行作為思想品德的心理構(gòu)成要素，它的形成與發(fā)展和人的其他一切心品德的心理構(gòu)成要素，它的形成與發(fā)展和人的其他一切心理現(xiàn)象一樣，離不開人類社會的實踐活動。最后，從教育理現(xiàn)象一樣，離不開人類社會的實踐活動。最后，從教育學(xué)觀點看，受教育者作為社會的人，有活動和交往的需要學(xué)觀點看，受教育者作為社會的人，有活動和交往的需要，隨著年齡的增長，他的活動和交往的范圍也必然隨著擴(kuò)，隨著年齡的增長，他的活動和交往的范圍也必然隨著擴(kuò)大，教育的責(zé)任在于創(chuàng)設(shè)活動情境，正確指導(dǎo)交往，沒有大，教育的責(zé)任在于創(chuàng)設(shè)活動情境，正確指導(dǎo)交往，沒有活動就沒

43、有交往?；顒泳蜎]有交往。38高校教育精品PPT2、德育過程中的活動與交往是教育者的目的、有計劃地按、德育過程中的活動與交往是教育者的目的、有計劃地按照學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律來組織和指導(dǎo)的，是一照學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律來組織和指導(dǎo)的，是一種教育性活動與交往，它不同于其他的社會活動，不同之種教育性活動與交往，它不同于其他的社會活動，不同之處就在于其教育性。這種教育性，即它的特點，主要體現(xiàn)處就在于其教育性。這種教育性，即它的特點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一、德育過程的活動與交往是在教育在以下幾個方面：第一、德育過程的活動與交往是在教育者的指導(dǎo)下展開的，是服從并服務(wù)于德育目標(biāo)的，具有明者

44、的指導(dǎo)下展開的，是服從并服務(wù)于德育目標(biāo)的，具有明確的目的性與組織性，而不是盲目的、自發(fā)的；第二、德確的目的性與組織性，而不是盲目的、自發(fā)的；第二、德育過程中的活動與交往的內(nèi)容與形式主要是德育實踐中的育過程中的活動與交往的內(nèi)容與形式主要是德育實踐中的活動與交往，有其特定的范圍，而不是一般的廣泛的社會活動與交往，有其特定的范圍，而不是一般的廣泛的社會活動與交往。第三，學(xué)校德育過程中的活動與交往是依據(jù)活動與交往。第三，學(xué)校德育過程中的活動與交往是依據(jù)學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織起學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織起來的，是能更有效地影響學(xué)生品德的形成的，因而具有很來

45、的，是能更有效地影響學(xué)生品德的形成的，因而具有很強(qiáng)的科學(xué)性和有效性。強(qiáng)的科學(xué)性和有效性。 39高校教育精品PPT 3、德育過程具有社會性和實踐性，對學(xué)生產(chǎn)生多方面、德育過程具有社會性和實踐性，對學(xué)生產(chǎn)生多方面教育影響。一是德育過程必須適應(yīng)社會實踐的客觀狀況和教育影響。一是德育過程必須適應(yīng)社會實踐的客觀狀況和客觀要求；二是德育過程中必須引導(dǎo)學(xué)生實際地履行一定客觀要求；二是德育過程中必須引導(dǎo)學(xué)生實際地履行一定的社會道德義務(wù)；三是學(xué)生是否形成良好的道德品質(zhì)，只的社會道德義務(wù)；三是學(xué)生是否形成良好的道德品質(zhì)，只有在社會實踐中才能衡量和檢驗。有在社會實踐中才能衡量和檢驗。40高校教育精品PPTl（三）德

46、育過程是（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程的過程，具有主動性和自覺性，具有主動性和自覺性l1、學(xué)生的心理矛盾是品德形成的動力。德育過程就是教、學(xué)生的心理矛盾是品德形成的動力。德育過程就是教育者根據(jù)受教育者的實際情況，對他不斷提出合理的要求育者根據(jù)受教育者的實際情況，對他不斷提出合理的要求，以促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾不斷地向教育者所期望的，以促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾不斷地向教育者所期望的方向發(fā)展的過程，是教育者的教育和受教育者的自我教育方向發(fā)展的過程，是教育者的教育和受教育者的自我教育相互作用、矛盾統(tǒng)一的過程。相互作用、矛盾統(tǒng)一的過程。l事實上，學(xué)生思

47、想品德的達(dá)成過程是內(nèi)外部因素相互作用事實上，學(xué)生思想品德的達(dá)成過程是內(nèi)外部因素相互作用的結(jié)果。內(nèi)部矛盾主要是教育者的德育要求與受教育者已的結(jié)果。內(nèi)部矛盾主要是教育者的德育要求與受教育者已有思想道德水平之間的矛盾。受教育者思想品德上的矛盾有思想道德水平之間的矛盾。受教育者思想品德上的矛盾有不同的類型。其中，首要的、最主要的矛盾是個體品德有不同的類型。其中，首要的、最主要的矛盾是個體品德發(fā)展需要與原有品德水平之間的矛盾。其次，還有知與不發(fā)展需要與原有品德水平之間的矛盾。其次，還有知與不知的矛盾，最后是正確與錯誤的矛盾。知的矛盾，最后是正確與錯誤的矛盾。41高校教育精品PPT2、學(xué)生的心理矛盾具有多

48、樣性。德育過程中，分清不同的、學(xué)生的心理矛盾具有多樣性。德育過程中，分清不同的矛盾對德育工作的開展具有重要意義。在德育工作中，要矛盾對德育工作的開展具有重要意義。在德育工作中，要針對不同的矛盾，采取不同的措施，做到德育措施的有的針對不同的矛盾，采取不同的措施，做到德育措施的有的放矢。放矢。3、自我教育是學(xué)生心理矛盾的表現(xiàn)形式和發(fā)展結(jié)果。學(xué)生、自我教育是學(xué)生心理矛盾的表現(xiàn)形式和發(fā)展結(jié)果。學(xué)生品德正是在為產(chǎn)生與解決其主體品德內(nèi)部矛盾與斗爭中逐品德正是在為產(chǎn)生與解決其主體品德內(nèi)部矛盾與斗爭中逐步形成與發(fā)展起來的，因此要推動學(xué)生思想矛盾運(yùn)動向著步形成與發(fā)展起來的，因此要推動學(xué)生思想矛盾運(yùn)動向著德育目標(biāo)

49、的方向發(fā)展，就必須發(fā)揮道德成長主體德育目標(biāo)的方向發(fā)展，就必須發(fā)揮道德成長主體學(xué)生學(xué)生自身的積極主動性。自身的積極主動性。 在德育過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行道德活動，培在德育過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行道德活動，培養(yǎng)自覺教育能力，培養(yǎng)他們的知、情、意、行，都有賴于養(yǎng)自覺教育能力，培養(yǎng)他們的知、情、意、行，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個人的自覺能動性和自我教育能力。培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個人的自覺能動性和自我教育能力。42高校教育精品PPT（四）德育過程是（四）德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性進(jìn)性1、學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和提高，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的、學(xué)

50、生思想品德的培養(yǎng)和提高，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，而長期反復(fù)教育的結(jié)果。這種長期性、反復(fù)性和漸進(jìn)性，而長期反復(fù)教育的結(jié)果。這種長期性、反復(fù)性和漸進(jìn)性，是德育過程中的正?，F(xiàn)象，也是符合學(xué)生思想品德形成，是德育過程中的正?，F(xiàn)象，也是符合學(xué)生思想品德形成規(guī)律的。規(guī)律的。2、學(xué)生任何一種優(yōu)良品德的養(yǎng)成或不良品德的矯正都是長、學(xué)生任何一種優(yōu)良品德的養(yǎng)成或不良品德的矯正都是長期期、反復(fù)、不斷深化的培養(yǎng)、教育或矯正、訓(xùn)練的結(jié)果期期、反復(fù)、不斷深化的培養(yǎng)、教育或矯正、訓(xùn)練的結(jié)果。3、德育過程是一個不斷反復(fù)、螺旋式逐步提高的過程。因、德育過程是一個不斷反復(fù)、螺旋式逐步提高的過程。因此德育過程必須反復(fù)抓，抓反復(fù)。此

51、德育過程必須反復(fù)抓，抓反復(fù)?？傊且粋€長期、反復(fù)、不斷前進(jìn)的過程?？傊?，是一個長期、反復(fù)、不斷前進(jìn)的過程。 43高校教育精品PPT44高校教育精品PPT45高校教育精品PPT46高校教育精品PPT47高校教育精品PPT四、德育原則四、德育原則（一）（一）、導(dǎo)向性原則、導(dǎo)向性原則1.含義：學(xué)校德育必須堅持社會主義方向、堅持馬克思主義含義：學(xué)校德育必須堅持社會主義方向、堅持馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育抵制各種錯誤思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育抵制各種錯誤思想影響。是我國德育的根本原則。影響。是我國德育的根本原則。2.基本要求：基本要求：（1）堅定正確的政治方向）堅定正確的

52、政治方向，堅持社會主義方向，堅持社會主義方向（2）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要）德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來）要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來（4）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，以社會主義核心價值觀體系）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，以社會主義核心價值觀體系引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展（5）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。48高校教育精品PPT（二二）知行統(tǒng)一原則）知行統(tǒng)一原則1.含義：教育者在德育過程中，既要重視對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的含義：教育者在德育過程中，既要重視對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德

53、的理論教育，又要重組織學(xué)生參加實踐鍛煉，將思想道德的理論教育，又要重組織學(xué)生參加實踐鍛煉，將提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。里如一。2.貫徹這一原則的要求貫徹這一原則的要求加強(qiáng)思想道德的理論教育，用馬列主義基本觀點和社會主加強(qiáng)思想道德的理論教育，用馬列主義基本觀點和社會主義基本道德規(guī)范來武裝學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識。義基本道德規(guī)范來武裝學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識。組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸社會的實踐活動中增強(qiáng)情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。社

54、會的實踐活動中增強(qiáng)情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一原則。對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一原則。教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致。49高校教育精品PPT（三三）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則1.基本含義：基本含義：也叫疏導(dǎo)原則。也叫疏導(dǎo)原則。德育工作既要正面引導(dǎo)，說服德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又輔之教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。2.貫徹這一原則的要求是：貫

55、徹這一原則的要求是：堅持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實、先進(jìn)的堅持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀的事實、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵為主的方法，教和引導(dǎo)學(xué)生。榜樣和表揚(yáng)鼓勵為主的方法，教和引導(dǎo)學(xué)生。堅持?jǐn)[事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理堅持?jǐn)[事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時，做到事要實、理要真，情理交融。教育時，做到事要實、理要真，情理交融。建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。50高校教育精品PPT51高校教育精

56、品PPT（四四）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則1.基本含義：在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛基本含義：在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。2.貫徹這一原則的要求是：貫徹這一原則的要求是：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及從內(nèi)心深處尊重?zé)峤逃咭袕?qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及從內(nèi)心深處尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。愛學(xué)生的態(tài)

57、度，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。尤其是對待后進(jìn)生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷。尤其是對待后進(jìn)生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷。教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理和教育。要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，真管理和教育。要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅定不渝提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅定不渝地貫徹到底。地貫徹到底。52高校教育精品PPT53高校教育精品PPT（五）（五）因材施教原則因材施教原則1.含義：進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出含義：進(jìn)行德

58、育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。2.基本要求：基本要求：（1）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生給你個人特點有的放矢地進(jìn)行教育，努力做）根據(jù)學(xué)生給你個人特點有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到到“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖”；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。54高校教育精品PPT（六）集體教育原則（六）集體教育原則1.含義：進(jìn)行

59、德育時要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教含義：進(jìn)行德育時要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。育，以充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。2.要求：要求： 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來55高校教育精品PPT（七）發(fā)揮積極因素和克服消極因素原則（七）發(fā)揮積極因素和克服消極因素原則1.含義含義 又稱長善救失原則，是指進(jìn)行德育必須依

60、靠和發(fā)揮自又稱長善救失原則，是指進(jìn)行德育必須依靠和發(fā)揮自身的積極因素，克服消極因素，長善救失，因勢利導(dǎo)，促身的積極因素，克服消極因素，長善救失，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生品德健康發(fā)展。進(jìn)學(xué)生品德健康發(fā)展。2.要求要求一分為二地看待學(xué)生一分為二地看待學(xué)生使學(xué)生正確地認(rèn)識自己、自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)使學(xué)生正確地認(rèn)識自己、自覺開展品德內(nèi)部矛盾斗爭，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點根據(jù)學(xué)生的特點，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。根據(jù)學(xué)生的特點，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。56高校教育精品PPT（八八）教育影響的一致性和連貫性原則）教育影響的一致性和連貫性原則1.基本含義：在德育工作中，教育者應(yīng)主動

61、協(xié)調(diào)多方面教育基本含義：在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。2.貫徹這一原則的要求是：貫徹這一原則的要求是：充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體。使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體。爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐步形成以

62、學(xué)校為中心的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)。的德育網(wǎng)絡(luò)。保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展。序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展。57高校教育精品PPT58高校教育精品PPT59高校教育精品PPT1、學(xué)科學(xué)科教學(xué)教學(xué)-思想品德課、各科教學(xué)（最經(jīng)常、最基本的思想品德課、各科教學(xué)（最經(jīng)常、最基本的途徑）途徑）2、活動、活動-班會活動、共青團(tuán)活動、課外活動和校外活動、班會活動、共青團(tuán)活動、課外活動和校外活動、評優(yōu)

63、活動、社會實踐活動評優(yōu)活動、社會實踐活動 班會班會 校會校會 周會周會 晨會晨會 時事政治學(xué)習(xí)時事政治學(xué)習(xí)3、勞動、勞動 4、班主任工作、班主任工作-主要途徑主要途徑5、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校環(huán)境6、家庭和社會教育、家庭和社會教育五、五、德育途徑德育途徑60高校教育精品PPT六、德育方法六、德育方法（一）（一）說服教育（講解與報告、談話、討論、參觀訪問說服教育（講解與報告、談話、討論、參觀訪問和調(diào)查）和調(diào)查）1.含義含義 也稱也稱說理教育說理教育，是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)，是指通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。是學(xué)校德育的基本方法。識、形成正確觀點的方法。是學(xué)校德育的

64、基本方法。2.基本要求基本要求明確針對性和目的性明確針對性和目的性富有知識性、趣味性和感染性富有知識性、趣味性和感染性講究科學(xué)性和藝術(shù)性，注意時機(jī)講究科學(xué)性和藝術(shù)性，注意時機(jī)真誠自然，以誠待人真誠自然，以誠待人61高校教育精品PPT62高校教育精品PPT（二）（二）榜樣榜樣教育法教育法1.含義含義也稱示范教育法。是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成也稱示范教育法。是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就等來影響教育學(xué)生的方法。就等來影響教育學(xué)生的方法。2.要求要求選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好學(xué)習(xí)的榜樣。應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛好、應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛好、社會背景等特點，以盡量與學(xué)

65、生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生社會背景等特點，以盡量與學(xué)生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感，避免產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及之感?？山咏?，避免產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及之感。激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情。給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強(qiáng)且具有吸引力的榜樣，這樣的榜樣具有感染力高、能力較強(qiáng)且具有吸引力的榜樣，這樣的榜樣具有感染力和可信性，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生見賢思齊的和可信性，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生見賢思齊的上進(jìn)心。上進(jìn)心。引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)教師要注意以身示范教師要注意以身示范63高

66、校教育精品PPT64高校教育精品PPT（三）實際鍛煉法（三）實際鍛煉法1.含義含義 有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)，組織活動品德的方法。包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)，組織活動2.要求要求要有明確的目的要有明確的目的堅持嚴(yán)格要求堅持嚴(yán)格要求調(diào)動學(xué)生的主動性調(diào)動學(xué)生的主動性注重檢查與堅持注重檢查與堅持制度鍛煉與活動鍛煉相結(jié)合制度鍛煉與活動鍛煉相結(jié)合行為養(yǎng)成與提高認(rèn)識、情感體驗相結(jié)合行為養(yǎng)成與提高認(rèn)識、情感體驗相結(jié)合65高校教育精品PPT66高校教育精品PPT67高校教育精品PPT（四）（四）陶冶陶冶教育法教育法（人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶）（人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶）1.含義含義 是指通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，是指通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，有目的地利用原有環(huán)境或有目的地利用原有環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對受教育者耳濡目染、使心靈受到感者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對受教育者耳濡目染、使心靈受到感化的一種方法?；囊环N方法。2.要就要就 創(chuàng)設(shè)良好的情境創(chuàng)設(shè)良好的情境與啟發(fā)說服相結(jié)合與啟發(fā)說服相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生參與情境的