敢為人先 追求卓越

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1、 敢為人先，追求卓越 關(guān)鍵詞：武漢精神 追求卓越 城市魅力 發(fā)展壯大 內(nèi)容摘要 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)傳統(tǒng)精神文明緊密聯(lián)系。武漢作為一個(gè)九省通衢的文明都市正積極發(fā)展成國(guó)家級(jí)文明城市，她必然要從經(jīng)濟(jì)、文化、思想精神各個(gè)方面都跟上時(shí)代的步伐。武漢精神的大討論，深遠(yuǎn)又具有現(xiàn)實(shí)意義，今天的武漢必將再現(xiàn)輝煌。弘揚(yáng)武漢精神文明和物質(zhì)文明與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并行不悖、互相促進(jìn)，共同發(fā)展。 聞悉，歷時(shí)兩個(gè)多月的公開(kāi)征集，武漢城市精神表述語(yǔ)最終被確定為:“敢為人先 追求卓越”。作為武漢人的我，對(duì)于這八個(gè)字感觸頗多，下面重點(diǎn)爭(zhēng)對(duì)“敢為人先，追求卓越”的武漢精神談?wù)勎业睦斫狻?

2、 一、 融通天下 自強(qiáng)不息 　　“融通天下 自強(qiáng)不息”，鮮明概括了武漢兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和開(kāi)放包容的城市特色，展現(xiàn)了奮發(fā)圖強(qiáng)、永不懈怠、矢志不渝朝著奮斗目標(biāo)奮力前行的優(yōu)秀精神品質(zhì)。 　　 融通天下。具有吞吐吸納、兼容并蓄、通達(dá)內(nèi)外等涵義，展示武漢江漢匯通、中國(guó)之心、九州通衢的獨(dú)特地理方位，體現(xiàn)武漢文化多元、融匯東西南北的文化特色、歷史淵源和有容乃大的氣魄和胸襟。 自強(qiáng)不息。語(yǔ)出《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)：自己努力向上；息：停止。全句意思是自覺(jué)地努力向上，永不松懈。簡(jiǎn)單的四個(gè)大字，文詞淵雅，意蘊(yùn)深厚，與奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、永不懈怠地建設(shè)、復(fù)興大武漢的精神相契合。 二、

3、首義首創(chuàng) 創(chuàng)新圖強(qiáng) 　　 “圖新圖強(qiáng)”。首義是武漢城市鮮明的歷史標(biāo)識(shí)，也是武漢這座城市的驕傲，創(chuàng)新圖強(qiáng)是對(duì)這座城市歷史寫照和新時(shí)代新抱負(fù)和新使命的最好詮釋。 　　 首義首創(chuàng)。武昌首義，神州巨變，終結(jié)帝制，始創(chuàng)共和。武昌首義打響結(jié)束封建王朝統(tǒng)治的第一槍，終結(jié)了兩千多年的封建帝制。這一特定事件發(fā)生在武漢，使這座城市因此而飲譽(yù)海內(nèi)外，首義精神里“敢為天下先”的精神，向世人最好地展示了這座城市的文化稟性和市民性格。歷史已經(jīng)眷戀了武漢，武漢必須再次發(fā)憤圖強(qiáng)，再現(xiàn)輝煌！ 創(chuàng)新圖強(qiáng)。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。是社會(huì)進(jìn)步和新時(shí)代的要求。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神是推

4、動(dòng)武漢奮力趕超，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。創(chuàng)新也具體指向武漢創(chuàng)建國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)。創(chuàng)新圖強(qiáng)既是一種愿景再造，更是一種精神追求。創(chuàng)新才能彰顯武漢和武漢人的本質(zhì)特征！ 三、通達(dá)智慧 文明擔(dān)當(dāng) 　　“通達(dá)智慧 文明擔(dān)當(dāng)”，揭示了武漢獨(dú)特的自然稟賦、科教資源、人文氣質(zhì)。體現(xiàn)了武漢這座城市對(duì)現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值的追求和對(duì)歷史使命、國(guó)家戰(zhàn)略的承擔(dān)。 　　 通達(dá)。武漢居華夏腹地，內(nèi)連九省，外通海洋，承東啟西，扼南控北，兩江（長(zhǎng)江、漢江）交匯。區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯，是國(guó)家綜合交通樞紐。通達(dá)也指武漢人所具有的通曉、豁達(dá)的精神來(lái)源。 　　智慧。武漢是一座人才薈萃的城市，高校云集，在校大學(xué)生突破百萬(wàn)，在中國(guó)文教版圖上有

5、舉足輕重地位。智慧也指武漢以創(chuàng)新求發(fā)展的新實(shí)踐。中國(guó)光谷成為國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)也是武漢市準(zhǔn)確的城市定位。 　　文明。文明是建設(shè)和諧社會(huì)的核心價(jià)值，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代人的核心要求。把文明作為城市精神的核心價(jià)值，既是對(duì)原有“崇尚文明”城市精神的一種傳承，也是對(duì)未來(lái)提升市民素養(yǎng)和城市形象的一項(xiàng)內(nèi)在要求。武漢應(yīng)當(dāng)摒棄：“漢罵”，弘揚(yáng)南方城市文明語(yǔ)言-----漢話！ 擔(dān)當(dāng)。這是武漢歷史人文精神的綜合反映，是時(shí)代精神的準(zhǔn)確寫照，更是面向未來(lái)的城市追求。辛亥首義，武漢在重要的歷史關(guān)頭，敢為天下先，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。未來(lái)，我們要建設(shè)支點(diǎn)武漢、龍頭武漢，8+1城市圈，建設(shè)“兩型社會(huì)”，走出一條新型工業(yè)化、

6、新型城市化的新路，這是歷史使命，也是一種時(shí)代擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立長(zhǎng)久的、高質(zhì)量的品牌意識(shí)，創(chuàng)造世界一流商業(yè)品牌也是我們現(xiàn)在的時(shí)代擔(dān)當(dāng)！ 四、敢為人先 包容和諧 追求卓越 “敢為人先”。 敢為人先，體現(xiàn)在一個(gè)“勇”字上，“勇敢”是武漢人民與生俱來(lái)的精神品質(zhì)，從楚國(guó)爭(zhēng)霸到辛亥首義再到保衛(wèi)大武漢，武漢人民勇敢起來(lái)，連命都愿意舍去，武漢人骨子里的勇闖勁頭十足。 “精神”是看不見(jiàn)、摸不著、抓不住的東西。但是，精神是可以爆發(fā)、轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的。作為武漢市市民的我們，我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)這種精神，我們有義務(wù)將這種精神爆發(fā)、轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量。 “敢為人先”的精神品質(zhì)總讓武漢人們走在城市建設(shè)的最前線。

7、 包容和諧。這是城市的一種胸襟，一種心境，也是城市的一種格局。明末清初，漢口成為四大名鎮(zhèn)之一，往來(lái)貿(mào)易繁榮，各地人等都能在這座城市找到自己生活的位置，即是包容。武漢要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須承續(xù)這份歷史文化資源，博采眾長(zhǎng)，努力走出一條創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展、追求卓越的新路！ 追求卓越。卓越是一種境界，指將自身的優(yōu)勢(shì)、能力、資源發(fā)揮到極致的一種狀態(tài)。不夠精益求精、缺乏韌性是這座城市和市民性格中的缺憾和詬病。把卓越作為一種精神追求正是基于城市的這種缺憾而提出來(lái)的。武漢人性格粗狂敢做，但是做起事來(lái)就比較粗糙，武漢人永遠(yuǎn)都在不停地追求、創(chuàng)造，但沒(méi)做好就又放下來(lái)了，達(dá)不到最好的程度，所以‘卓越’應(yīng)是武漢的

8、下一個(gè)目標(biāo)?！睂?duì)武漢來(lái)說(shuō)，“追求卓越”是要武漢人去粗存精、精益求精，才能保證敢為人先的同時(shí)做到最好。而我們身為武漢市民的一份子，那么我們就要貫徹這城市精神，不能讓這句話只是作為一個(gè)表述語(yǔ)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的掛在那里做擺飾。武漢人們將在“敢為人先，追求卓越’的城市精神的帶領(lǐng)下，將武漢建設(shè)得會(huì)越來(lái)越好。 武漢精神最終歸納為：“敢為人先 追求卓越”。這八個(gè)大字，深刻揭示了辛亥武昌首義“敢為天下先”的核心精神和武漢這座城市獨(dú)有的歷史魅力和精神氣質(zhì)，同時(shí)展現(xiàn)了武漢面向未來(lái)、建設(shè)國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際一流城市的永恒追求。 　 自近代歷史始，武漢就是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的舞臺(tái)。武漢人民秉承荊楚先民“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的

9、開(kāi)拓精神和“不鳴則已、一鳴驚人”的昂揚(yáng)氣概。在改革開(kāi)放的年代里，武漢也一度成為全國(guó)城市綜合改革的風(fēng)向標(biāo)，天下第一樓黃鶴樓、天下第一街漢正街、第一位洋廠長(zhǎng)、第一支商業(yè)企業(yè)股異地上市都一一印證了武漢的卓越。今天，敢為人先，追求卓越仍然是我們這座城市奮力前行的重要精神資源?！　? “敢為人先、追求卓越”既是對(duì)城市歷史文化的升華、廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，也要反映對(duì)武漢未來(lái)的向往和追求?！案覟槿讼?、追求卓越”，就是要敢于突破前人未曾涉足的“盲區(qū)”、有礙武漢發(fā)展的“禁區(qū)”、矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的“難區(qū)”，使武漢精神成為武漢的靈魂和動(dòng)力，為建設(shè)國(guó)家中心城市、復(fù)興大武漢注入文化內(nèi)涵，提供精神引領(lǐng)。 回顧武漢上下

10、5000年的歷史，當(dāng)武漢還不是武漢的時(shí)候，在這片土地上生活的人民用自己堅(jiān)韌不拔的性格流血撒汗自力更生，守衛(wèi)自己的家園。不是所有的過(guò)去都值得懷舊，但在這塊土地上生活的人民的的確確為了自己的故土奮斗過(guò)，流血過(guò)。我是武漢人，站在長(zhǎng)江邊上，看滔滔江水在腳底滾滾飛逝。放眼望去，武漢三鎮(zhèn)燈火璀璨，各有各的魅力。被長(zhǎng)江和漢江隔開(kāi)的武昌、漢口、漢陽(yáng)，有著不同的文化背景，有著不同的生活節(jié)奏，正是這種不同，形成了一座充滿魅力的城市。 武漢，沒(méi)有像北京那般盡顯高貴，沒(méi)有像上海那般令人向往，可這里有全國(guó)最先進(jìn)的科技人才和全國(guó)最好的市場(chǎng)。相比之下，他更像一位智者，安詳?shù)陌褲h口，漢陽(yáng)，武昌三種不同文化內(nèi)涵的群體收容在一

11、起融合。這是需要勇氣的。 當(dāng)然，這里的精神文明發(fā)展和歷史是分不開(kāi)。漫步于紅樓，彈痕猶在，如同各租界的建筑一樣，市民們不去摧毀也不去太多的保養(yǎng)，只是帶著孩子們默默地貯立在古跡邊，潛遺默化的將一種歷史將一種先烈的精神植入腦中。一個(gè)文化的圖騰是需要發(fā)現(xiàn)與演變的，武漢歷來(lái)依水而建，以水為天，是碼頭工人用辛勤的汗水堆積成就了這個(gè)城市，是纖夫用雙肩托起了這個(gè)城市。我們還有什么理由不去愛(ài)護(hù)這個(gè)家園。 如果不能理解城市，請(qǐng)用欣賞的眼光看待，如果不能欣賞城市，請(qǐng)用您的包容對(duì)待這座缺憾著卻真實(shí)著的都市。武漢，讓我歡喜讓我憂的家園。我將秉承武漢精神，為武漢城市建設(shè)貢獻(xiàn)一份微薄的力量，愿武漢的明天越來(lái)越好。 參考文獻(xiàn)：《辛亥革命》 王興東 武漢晚報(bào) 2012年12月3日 “批發(fā)”漢網(wǎng)網(wǎng)友“讀”城市精神