高三歷史二輪復(fù)習(xí)串點成線專題十西方人文精神的發(fā)展與近代以來的世界科技文藝突破訓(xùn)練

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1、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)突破訓(xùn)練 （ 十） 、選擇題 1. （2017 “浙江紹興聯(lián)考）有學(xué)者認(rèn)為西方文明一個特點就是，它通過與外部民族的接觸獲 得促進自身轉(zhuǎn)變的動力。不能佐證該觀點的是 （ ） A. 開辟新航路 B.殖民擴張與掠奪 C.文藝復(fù)興的興起 D.工業(yè)革命的開展 解析： 選C。抓住材料與外部民族的接觸來分析。 開辟新航路是開辟歐洲與其他地區(qū)的 航線， 符合材料與外部民族的接觸， 同時新航路開辟引發(fā)價格革命， 推動資本主義發(fā)展， 故A項正確，不符合題意；殖民擴張與掠奪符合材料與外部民族的接觸， 促進資本原始 積累，推動資本主義發(fā)展，故 B 項正確，不符合題意；文藝復(fù)興沒有借助外部民族，故 C

2、項錯誤， 符合題意； 工業(yè)革命的開展與海外殖民擴張有關(guān)， 同時也促進資本主義發(fā)展， 正確， 不符合題意。 2. （2017 “浙江嘉興聯(lián)合檢測）之所以說宗教改革發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義， 主要是因為它 （ ） A. 旨在沖破封建專制制度的藩籬 B. 使人們獲得靈魂自救的自主權(quán) C. 使人開始擺脫基督教神學(xué)的束縛 D. 使人開始從神靈和自然的控制下覺醒 解析：選B。宗教改革沒有提出沖破封建專制制度，故 A項錯誤；宗教改革宣揚信仰即可得 救，倡導(dǎo)信仰自由，否定教皇和教會的權(quán)威和束縛，故 B項正確；C項是文藝復(fù)興的意義， 錯誤；D項是古希臘人文主義起源的意義，錯誤。 3. （2017 “浙

3、江金華聯(lián)考）盧梭提出：在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身 也不例外， 因為假如所有公民一致同意破壞契約， 無疑地這將是合法的破壞。 這主要反映 的是（ ） A.社會契約論 B.人民主權(quán)說 C.自由平等 D.三權(quán)分立學(xué)說 解析：選B。社會契約論主要思想是，一個理想的社會建立于人與人之間而非人與政府間的 契約關(guān)系。材料反映的是契約已經(jīng)訂立， 也可以廢除，故A項錯誤；根據(jù)材料因為假如所 有公民一致同意破壞契約， 無疑地這將是合法的破壞， 反映的是人民主權(quán)說，故B項正確； 自由平等不是材料反映的主要思想，故 C 項錯誤；三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩提出的，故 D 項錯誤。 4 . （2017 “河

4、南鶴壁期中檢測） 1789年的世界處在一個時代的邊緣，在這個時代里思想通 過行動、戰(zhàn)爭和社會騷動而政治化。 在革命后的世界里， 所有人都會理解思想的激進力量。 這里的思想是指 ( ) A.人文主義思想 B.啟蒙思想 C.自由主義思想 D.馬克思主義思想 解析：選B。1789年與思想政治化是解題關(guān)鍵信息，意在強調(diào) 18世紀(jì)思想的強大政治影響 力，與啟蒙運動時期理性的內(nèi)涵一致，故選 B。 5. (2017 “浙江寧波聯(lián)考)人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉 理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是 ( ) A.洞察宇宙，探索人生 B.追求自由，強調(diào)平等

5、C.肯定人性，追求幸福 D否定教會，信仰得救 解析：選B。啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故 A項錯誤；理性是指民主、 自由、平等、科學(xué)、實事求是等，故 B項正確；肯定人性，追求幸福是現(xiàn)象并非人性，而且 在文藝復(fù)興時期已經(jīng)做到， 不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度， 故C項錯誤；否定 教會，信仰得救， 是在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)， 不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度， 故 D 項錯誤。 6 . (2017 “山東濰坊聯(lián)考)西方文明史記載：中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地 球為中心的宇宙圖景被淘汰了， 代之而起的是無限的、 受普遍法則制約的新宇宙。 材料中 普遍法則的發(fā)現(xiàn)者是

6、( ) A 哥白尼 B 伽利略 C 牛頓 D 愛因斯坦 解析：選C。普遍法則指的是萬有引力。哥白尼提出日心說，故 A項錯誤；伽利略提出 自由落體與慣性理論，故 B項錯誤；牛頓力學(xué)體系與萬有引力有關(guān)， 故C項正確；愛因斯坦 提出相對論，故 D項錯誤。 7 . (2017 “河南鄭州學(xué)情調(diào)研)他認(rèn)為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個部 分都起著特殊的作用， 每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋。 由此可見， 他的貢 獻主要體現(xiàn)在 ( ) A 奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ) B 開創(chuàng)了近代自然科學(xué) C 總結(jié)了物體運動的規(guī)律 D 闡述了相對論的價值 解析： 選C。由材料內(nèi)容， 每一種運動和變化都能由運行

7、規(guī)律來解釋可推斷此段材料涉 及牛頓的經(jīng)典力學(xué)， 故A項錯誤；牛頓的經(jīng)典力學(xué)雖開創(chuàng)了近代科學(xué)， 但此段材料并不是來 講其意義，故B項錯誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)總結(jié)了物體運動的規(guī)律，并將其擴展到整個宇宙，故 C項正確；此段材料和相對論無關(guān)，故 D項錯誤。 & (2017 “浙江寧海聯(lián)合期中)一位學(xué)者曾對某種理論感嘆：誰還能繼續(xù)相信自然界中有 一種和諧的秩序？它豈不只是不同物種不斷斗爭的戰(zhàn)場？在這戰(zhàn)場上，一切都在不斷運動， 善和惡的范疇已經(jīng)沒有意義，唯一的標(biāo)準(zhǔn)只是生存和前進。這種理論是 （ ） A.科學(xué)社會主義理論 B.進化論 C.相對論 D.量子理論 解析：選B。從自然界中有一種和諧的秩序、物種不斷斗爭、

8、唯一的標(biāo)準(zhǔn)只是生 存和前進，可知是進化論的特點，故 B項符合題意。 9. （2017 “河南洛陽聯(lián)考）與同時期法國相比，18世紀(jì)早期英國的啟蒙思想家較少對現(xiàn)實政 治進行批判， 而更多的是對社會問題的研究和對未知科學(xué)領(lǐng)域的探索。 英法啟蒙思想家出現(xiàn) 上述不同的主要原因是 （ ） A經(jīng)濟水平的差異 B.政治制度的差異 C.文化環(huán)境的差異 D國際地位的差異 解析：選B。18世紀(jì)早期英法經(jīng)濟水平差距不大，故 A項錯誤；依據(jù)所學(xué)，17 - 18世紀(jì)， 英國已經(jīng)逐漸率先 （1689 年）建立起了資產(chǎn)階級民主政治制度資產(chǎn)階級代議制，而與此 同時的法國仍然處于波旁王朝的專制統(tǒng)治之下， 整個社會受專制的影響超過

9、英國， 從而對現(xiàn) 實政治進行的批判多，故 B項正確；文化環(huán)境的差異不是主要原因， 故C項錯誤；國際地位 不是國內(nèi)政治變化主因，故 D項錯誤。 10 . （2017 “安徽蕪湖、馬鞍山聯(lián)考）由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球， 從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在， 整個思想界不禁為之亢奮。 為此， 法國思 想家 （ ） A 反對智者忽視道德、追求功利的主張 B 打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號 C 率先提出人人都可以與上帝直接對話 D 希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時代 解析：選Do A項是古希臘時期蘇格拉底的主張， 與17世紀(jì)牛頓提出經(jīng)典力學(xué)的時間不 符，故A項錯誤；B項是141

10、6世紀(jì)文藝復(fù)興的內(nèi)容，故 B項錯誤；C項是16世紀(jì)宗教改 革的內(nèi)容，與材料不符，錯誤； D項是18世紀(jì)法國啟蒙運動的內(nèi)容，與材料相符，正確。 11 . （2017 “浙江杭州聯(lián)考）19世紀(jì)70年代某畫家寫到：現(xiàn)在莊稼漢是鑒定人，因此必須 表現(xiàn)他們的利害關(guān)系由此可推斷，他的繪畫風(fēng)格應(yīng)屬于 （ ） A 浪漫主義 B 現(xiàn)實主義 C 現(xiàn)代主義 D 印象畫派 解析：選Bo此材料是俄國畫家列賓形容其創(chuàng)作風(fēng)格的論述，從莊稼漢是鑒定人表現(xiàn) 他們的利害關(guān)系重視展現(xiàn)現(xiàn)實世界，可判斷是現(xiàn)實主義風(fēng)格，故 B項符合題意。 12 . （2017 “浙江名校新高考研究聯(lián)盟聯(lián)考 ）下圖是著名的旅美華人畫家李自健創(chuàng)作的一幅油

11、畫。有人曾評價說凡是看過這幅油畫的人無不為之震驚、 為之動容。與該畫反映主題最 貼近的作品是（ ） A.格爾尼卡 B.悲慘世界 C.伏爾加河上的纖夫 D.第五（命運）交響曲 解析：選A。題干中油畫反映的是日本侵華的罪行， 格爾尼卡是畢加索于 20世紀(jì)30年 代創(chuàng)作的油畫，畫面表現(xiàn)的是 1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景，與題 干油畫主題相同，故 A項正確；悲慘世界主要圍繞主人公土倫苦刑犯冉“阿讓的個人經(jīng) 歷，融進了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰，與題干油畫主題 不同，故B項錯誤；伏爾加河上的纖夫主要展示的是：烈日酷暑下，漫長荒蕪的沙灘上， 一群衣衫襤褸的

12、纖夫拖著貨船， 步履沉重地前進著。與題干主題不同，故C項錯誤；第五（命 運）交響曲是貝多芬的音樂作品，樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運搏斗的思想，故 D項錯誤。 二、非選擇題 13. （2017 “湖南株洲聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 （康熙）為了化解當(dāng)時最突出的滿漢對峙問題一方面保留漢族文化風(fēng)俗， 修纂明 史，開設(shè)博學(xué)鴻儒科，招撫網(wǎng)羅漢族文人；另一方面則大興文字獄他在嚴(yán)申法紀(jì)的同時， 尤其重視德治，以儒家理學(xué)思想對天下施以教化，要人們遵行禮法。 摘編自歐洲時報“周末特刊 （2003年8月23日） 材料二 法國學(xué)者安田樸說：盡管有傳教士的入侵， 中國被歐洲化的程度則遠沒有基督教 西方的中國化

13、程度明顯。重農(nóng)學(xué)派主張依照自然法，重視農(nóng)業(yè)， 破除政治干預(yù)，實現(xiàn) 經(jīng)濟自由，這其實是資產(chǎn)階級標(biāo)榜的自由放任主義， 而所謂自然法， 魁奈認(rèn)為就是中國 的天理天則，即中國文化中的道。 在重農(nóng)學(xué)者看來，中國歷代是按照自然法來安排農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)的。談到民主，波提埃在東方圣經(jīng)中說：即便是最先進的理論，也沒有孟子民 為貴，社稷次之，君為輕的思想激進。 摘編自中國文化與歐洲啟蒙運動的關(guān)系 （1） 根據(jù)材料一，歸納康熙帝的治國舉措，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。 （2） 根據(jù)材料二，概括其核心思想，并進行簡要說明。 （3） 綜合上述分析，我們應(yīng)當(dāng)如何看待傳統(tǒng)文化？ 解析：第（1）問第一小問，從材料一 一方面保留漢族文化

14、風(fēng)俗，修纂明史，開設(shè)博學(xué)鴻儒 科，招撫網(wǎng)羅漢族文人可知，康熙的舉措是保留漢族文化風(fēng)俗與統(tǒng)治制度， 招撫網(wǎng)羅漢族 文人，從另一方面則大興文字獄，可知舉措是大興文字獄，鎮(zhèn)壓漢族知識分子的反抗, 從他在嚴(yán)申法紀(jì)的同時， 尤其重視德治， 以儒家理學(xué)思想對天下施以教化， 要人們遵行禮 法，可知舉措是禮法并用， 用法律、理學(xué)約束人們的思想言行； 第二小問， 從材料一 (康 熙) 為了化解當(dāng)時最突出的滿漢對峙問題可知，原因是化解滿漢民族對立，從歷代中央集 權(quán)制的完善性和傳統(tǒng)儒家思想的作用可知， 原因是漢族統(tǒng)治制度和儒家理學(xué)思想， 有利于維 護封建君主專制統(tǒng)治。第 (2) 問第一小問，從材料二法國學(xué)者安田樸說

15、：盡管有傳教士 的入侵， 中國被歐洲化的程度則遠沒有基督教西方的中國化程度明顯。 和材料二出處 摘編自 中國文化與歐洲啟蒙運動的關(guān)系 可知， 材料二的核心思想是中國傳統(tǒng)文化曾 深刻影響過歐洲啟蒙運動， 推動過歐洲社會變革和現(xiàn)代化進程； 第二小問， 從材料二中歸納 中國的天理天則思想和孔孟儒家的民本思想對歐洲重農(nóng)學(xué)派和自由經(jīng)濟理論的形成及歐洲 憲政民主發(fā)展的影響即可。第 (3) 問綜合中國傳統(tǒng)文化對中國和世界文明發(fā)展的積極和消極 影響全面辯證看待傳統(tǒng)文化， 以及運用發(fā)展的眼光從當(dāng)今時代角度說明對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn) 識。 答案： (1) 舉措：保留漢族文化風(fēng)俗與統(tǒng)治制度，招撫網(wǎng)羅漢族文人；大興文字獄

16、，鎮(zhèn)壓漢 族知識分子的反抗；禮法并用，用法律、理學(xué)約束人們的思想言行。 ( 任答兩點即可 ) 原因：化解滿漢民族對立；漢族統(tǒng)治制度和儒家理學(xué)思想，有利于維護封建君主專制統(tǒng)治。 (2) 思想：中國傳統(tǒng)文化曾深刻影響過歐洲啟蒙運動，推動過歐洲社會變革和現(xiàn)代化進程。 說明：基督教西方的中國化程度明顯； 中國的天理天則思想促進了歐洲重農(nóng)學(xué)派和自由經(jīng)濟 理論的形成；孔孟儒家的民本思想一定程度上促進了歐洲憲政民主的發(fā)展。 (3) 中國傳統(tǒng)文化博大精深，紛繁復(fù)雜，精華與糟粕、積極因素與消極因素并存；中國傳統(tǒng) 文化既對中國和世界文明發(fā)展做出過重大貢獻，也曾一度制約中國社會的進步；與時俱進， 取其精華去其糟粕；

17、 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化； 在新的歷史條件下， 根據(jù)現(xiàn)代化的 基本精神理念，對中國傳統(tǒng)文化進行合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新，使之重現(xiàn)輝煌，再攀 高峰。 ( 任答兩點即可 ) 14. (2017 “陜西寶雞聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 歷史上重要的社會轉(zhuǎn)型期是人類歷史長河中的一個個精彩片段， 成為我們認(rèn)識和把握歷史的 關(guān)鍵。 社會轉(zhuǎn)型的含義： 社會轉(zhuǎn)型指人類歷史上發(fā)生的結(jié)構(gòu)性或根本性的社會變動， 它是量變積累 到一定程度所引發(fā)的超越原有社會模式的全方位、革命性的質(zhì)變。 社會轉(zhuǎn)型的特點與原因： 社會轉(zhuǎn)型是一個漫長和復(fù)雜變遷過程， 是對舊體制逐步破除和新 體制全面確立；社會轉(zhuǎn)型是全方位的，

18、涉及經(jīng)濟、政治、思想文化、社會生活等多領(lǐng)域； 社會轉(zhuǎn)型的成因很多，而且互動制衡，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。 請你以 1719 世紀(jì)的英國為例說明社會轉(zhuǎn)型上述特點，并以文明史觀分析其體現(xiàn)出的時代 潮流。 (要求史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。 ) 解析： 第一小問，材料中對社會轉(zhuǎn)型作了定義，并且說明了社會轉(zhuǎn)型的原因和特點，依據(jù)材 料中的提示，結(jié)合所學(xué)到的英國的知識，政治上君主立憲制確立的過程，經(jīng)濟上殖民擴張、 三角貿(mào)易、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命，思想文化上文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動、自然 科學(xué)的興起和發(fā)展等等， 作以詳細說明； 第二小問， 可從社會轉(zhuǎn)型的角度說明這是一種社會 形態(tài)的更替，從文明史觀的角度來分

19、析就是一種新的先進的文明代替一種舊的落后的文明， 它代表著一種趨勢，體現(xiàn)了人類社會從古代的農(nóng)耕方明向近代的工業(yè)文明的過渡。 答案： 特點： 17 世紀(jì)上半期，英國資本主義經(jīng)濟已有相當(dāng)發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族向?qū)Ｖ?王權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)。光榮革命后， 1689 年，議會頒布權(quán)利法案 ，1701 年又通過王位 繼承法，這兩部法案使英國確立了議會至上原則和君主立憲制度。 1718 世紀(jì)，英國大力拓展海外貿(mào)易與殖民擴張，隨著資本的積累與市場的擴大， 18 世紀(jì) 后半期到 19 世紀(jì) 40 年代，英國率先進行并完成工業(yè)革命，成為世界上第一個工業(yè)化國家。 工業(yè)化推動英國的城市化進程，人們的社會生活發(fā)生巨大變化。 思想文化方面， 17 世紀(jì)自然科學(xué)在英國進一步發(fā)展，牛頓三大運動定律的提出，標(biāo)志著近 代自然科學(xué)形成， 同時啟蒙思想在英國產(chǎn)生發(fā)展， 科學(xué)與理性成為人們思考和判斷問題的思 想武器。 潮流：資本主義迅速崛起，人類社會從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。