《山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 中華文明的起源復(fù)習(xí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 中華文明的起源復(fù)習(xí)課件 新人教版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源原始社會(huì)原始社會(huì)舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代新石器時(shí)代新石器時(shí)代（農(nóng)耕時(shí)代）（農(nóng)耕時(shí)代）（遠(yuǎn)古時(shí)代）（遠(yuǎn)古時(shí)代）北京人北京人元謀人元謀人山頂洞人山頂洞人元謀人元謀人元謀人元謀人黃帝堯舜禹時(shí)期的居民黃帝堯舜禹時(shí)期的居民河姆渡居民河姆渡居民半坡居民半坡居民大汶口居民大汶口居民（遠(yuǎn)古時(shí)代）（遠(yuǎn)古時(shí)代）氏族公社氏族公社原始人群原始人群名稱名稱距今時(shí)間距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)體形特征體形特征工具、生產(chǎn)、工具、生產(chǎn)、生活生活社會(huì)組社會(huì)組織織元謀人元謀人北京人北京人山頂洞人山頂洞人7020萬(wàn)年北京西南周口店保留了猿的某些特征打制石器、用天然火、狩獵、采集 原始人群3萬(wàn)年
2、周口店龍骨山山頂洞穴與現(xiàn)代人基本相似磨制石器、人工取火、骨針、項(xiàng)鏈、采集、狩獵、打魚、愛(ài)美氏族170萬(wàn)年云南省元謀縣人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的人類社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的1、列表歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況居民居民體質(zhì)體質(zhì)工具工具用火用火組織組織北京人北京人山頂洞山頂洞人人山頂洞人比北京山頂洞人比北京 人進(jìn)步人進(jìn)步與現(xiàn)代人基本相似磨制石器、骨針、項(xiàng)鏈、采集、狩獵、打魚、愛(ài)美氏族保留了猿的某些特征打制石器、木棒狩獵、采集 原始人群用天然火人工取火、2、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？1、體質(zhì)方面：北京人保留了猿的某些特征，山頂洞人與現(xiàn)代人基本相似。2、工具方面：北京
3、人使用粗糙的打制石器、木棒、狩獵、采集。山頂洞人使用磨制石器、骨針、會(huì)制造項(xiàng)鏈、采集、狩獵、打魚、愛(ài)美。3、用火方面：北京人使用天然火，山頂洞人會(huì)人工取火。4、社會(huì)組織方面：北京人是原始人群，而山頂洞人過(guò)著以血緣關(guān)系為紐帶的氏族生活。居民 河姆渡居民半坡居民時(shí)間地域工具農(nóng)作物房屋畜牧手工業(yè)浙江余姚河姆渡（長(zhǎng)江流域）浙江余姚河姆渡（長(zhǎng)江流域）距今距今7000年年粟、蔬菜粟、蔬菜磨制石器、耒耜磨制石器、耒耜磨制石器、木耒、石刀、箭頭、魚叉、魚鉤磨制石器、木耒、石刀、箭頭、魚叉、魚鉤陜西西安半坡（黃河流域）陜西西安半坡（黃河流域）距今四五千年距今四五千年干欄式干欄式飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)豬狗飼養(yǎng)豬狗彩
4、陶、紡線、織布、制衣彩陶、紡線、織布、制衣黑陶、玉器、樂(lè)器黑陶、玉器、樂(lè)器水稻水稻半地穴式半地穴式3、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的概況相同：4、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的異同？1）都處于氏族公社時(shí)期2）都使用磨制石器3）都開了原始的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)4）都開始了定居生活不同：1）所處地域不同（河姆渡居民處于長(zhǎng)江流域，半坡居民處于黃河流域）2）種植作物不同（河姆渡居民種植水稻，半坡居民種植粟）3）使用陶器不同（河姆渡居民使用黑陶，半坡居民使用彩陶）5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？1）為中華民族的形成作出了貢獻(xiàn)：距今四五千年，黃帝聯(lián)合炎帝在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤，炎黃部落結(jié)盟，逐漸形成華夏族。2）
5、為中國(guó)古代文明作出了貢獻(xiàn)：相傳黃帝建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。后人尊他為“人文初祖”。6、堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？實(shí)行“禪讓制”。大禹的貢獻(xiàn)：1）治水有功，三過(guò)家門而不入。 2）公元前2070年，建立第一個(gè)奴隸制王朝-夏朝。（約（約 年）年）7 7、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？、原始社會(huì)是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？ 剩余產(chǎn)品出現(xiàn)貧富分化 戰(zhàn)俘犯罪的 平民早期奴隸主原始社會(huì)奴隸社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步。 第一單
6、元練習(xí)題第一單元練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1人的起源問(wèn)題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，人的起源問(wèn)題一直困擾著古代的勞動(dòng)人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而來(lái)的？你知道地球上最早的人類是從哪里而來(lái)的？( )A女媧捏出出來(lái)的女媧捏出出來(lái)的 B亞當(dāng)和夏娃制造的亞當(dāng)和夏娃制造的 C猴子變化而來(lái)的猴子變化而來(lái)的 D由古猿進(jìn)化而來(lái)的由古猿進(jìn)化而來(lái)的 22007年年1月月19日，全國(guó)第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)日，全國(guó)第七屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧圣火和諧圣火”的的“文明之火文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣在云南省楚雄州元謀縣點(diǎn)燃，大會(huì)組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是采集圣火的主要原因
7、是( )A.元謀縣我國(guó)海拔最高的地方元謀縣我國(guó)海拔最高的地方 B. 元謀縣我國(guó)氣溫最高的地方元謀縣我國(guó)氣溫最高的地方 C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地元謀縣是中華文明的發(fā)源地 D. 元謀縣是我國(guó)遺留人類化石最多的地方元謀縣是我國(guó)遺留人類化石最多的地方 3“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯， 能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于判斷他屬于( )A.元謀人元謀人 B.北京人北京人 C.山頂洞人山頂洞人 D.半坡原始人半坡原始人
8、4.人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是人和動(dòng)物與很多的相同之處，你知道人和動(dòng)物的根本區(qū)別是( )A會(huì)不會(huì)使用天然火會(huì)不會(huì)使用天然火 B會(huì)不會(huì)制造工具會(huì)不會(huì)制造工具C會(huì)不會(huì)語(yǔ)言交流會(huì)不會(huì)語(yǔ)言交流 D會(huì)不會(huì)直立行走會(huì)不會(huì)直立行走DCBB5下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是( )A.幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸用弓箭射死了一頭野獸C.鉆木取火燒烤捕到的野獸鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明用火堆驅(qū)趕野獸和照明 6.北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成簡(jiǎn)易的工具。使用打制北京人學(xué)會(huì)了把石塊打制成
9、簡(jiǎn)易的工具。使用打制石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱石器的時(shí)代，考古學(xué)上稱( )A“新石器時(shí)代新石器時(shí)代” B.“舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代” C.“青銅時(shí)代青銅時(shí)代” D.“金石并用時(shí)代金石并用時(shí)代”7能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( )元謀人元謀人 北京人北京人 河姆渡聚落河姆渡聚落 半坡聚落半坡聚落A. B. C. D.8右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( )A.北京周口店北京人遺址北京周口店北京人遺址 B. 陜西西安半坡遺址陜西西安半坡遺址C.浙江余姚河姆渡遺址浙江余姚河姆渡遺址 D. 陜西臨潼姜寨遺址陜西臨潼姜寨遺
10、址9下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（ ）A大豆和小麥大豆和小麥 B花生和高粱花生和高粱C甘薯、玉米甘薯、玉米 D水稻、粟水稻、粟 DBDBD10不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )A.飼養(yǎng)豬狗家畜飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物種植粟等農(nóng)作物C.住干欄式房屋住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋住半地穴式房屋11.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一水稻的國(guó)家之一( )A.元謀人遺址元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址半坡原始居民
11、遺址C.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民大汶口原始居民 12下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大樣式的出現(xiàn)影響最大( )A陜西西安半坡原始居民陜西西安半坡原始居民 B浙江余姚河姆渡原始居民浙江余姚河姆渡原始居民C陜西臨潼姜寨原始居民陜西臨潼姜寨原始居民 D河南新政裴李崗原始居民河南新政裴李崗原始居民13.促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是( )A自然環(huán)境的優(yōu)劣自然環(huán)境的優(yōu)劣B原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C氏族公社的形成氏族公社的形成 D學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)學(xué)會(huì)建造房屋技術(shù)CCBB
12、14我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是( )A. 自然環(huán)境不同自然環(huán)境不同B. 使用的工具不同使用的工具不同C. 生活習(xí)慣不同生活習(xí)慣不同D. 思想意識(shí)不同思想意識(shí)不同15被尊稱為中華民族的人文始祖的是被尊稱為中華民族的人文始祖的是( )炎帝炎帝 黃帝黃帝 蚩尤蚩尤 禹禹A B C D 16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念
13、誰(shuí)的碑文建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文( )A.黃帝黃帝B.大禹大禹C.蚩尤蚩尤D.女媧女媧 17.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是( )A有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史歷史”B他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)C有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前年前AAAC18我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了
14、三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ）A.選舉制選舉制 B.分封制分封制 C.世襲制世襲制 D.禪讓制禪讓制19在原始社會(huì)的大部分時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)在原始社會(huì)的大部分時(shí)間內(nèi)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公天下為公”局面局面的最根本原因是（的最根本原因是（ ）A人們按血緣關(guān)系組成人們按血緣關(guān)系組成 B生產(chǎn)力水平極端低下生產(chǎn)力水平極端低下C人們之間互相謙讓人們之間互相謙讓 D沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦相處沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦相處20標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴
15、隸社會(huì)開始的標(biāo)志是（標(biāo)志著我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的標(biāo)志是（ ）A炎帝和黃帝部落聯(lián)合炎帝和黃帝部落聯(lián)合 B大禹建立起夏朝大禹建立起夏朝C堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) D原始農(nóng)耕的出現(xiàn)原始農(nóng)耕的出現(xiàn)DBB二、識(shí)圖題21讀右圖回答（1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。（2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。（3）他使用的石器是怎樣制造出來(lái)的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代）他使用的石器是怎樣制造出來(lái)的？使用這種石器的舊時(shí)代被稱作什么時(shí)代？ 22.右面是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：（1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。（2）最早建造AB房屋的分別是哪里的
16、居民？（3）中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？ 北京人北京人北京周口店北京周口店70萬(wàn)萬(wàn)20萬(wàn)年前萬(wàn)年前舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代半地穴式半地穴式干欄式干欄式半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落地理位置和氣候環(huán)境的差別地理位置和氣候環(huán)境的差別三、閱讀判斷題23下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個(gè)明顯的錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個(gè)10歲的孩子，說(shuō)是孩子，其實(shí)在北京人當(dāng)中算是中青年了，因?yàn)楸本┤松瞽h(huán)境惡劣，人們的壽命都不長(zhǎng)。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因?yàn)樗€有一個(gè)重要的任務(wù)，就是要鉆木取火
17、，因?yàn)樗锰斟佔(zhàn)鱿銍妵姷拇竺罪垺?（ 1）_ （2）_ （3）_ （4）_ （5）_小木屋小木屋鐵制鐮刀鐵制鐮刀水稻水稻 大米飯大米飯鉆木取火鉆木取火陶鍋陶鍋四、列舉題24列舉我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。 25列舉我國(guó)距今5000年左右北方的三個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 半坡聚落：粟半坡聚落：粟河姆渡聚落：水稻河姆渡聚落：水稻堯堯 舜舜 禹禹五、材料解析題五、材料解析題26閱讀下列材料：閱讀下列材料：1958年年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的
18、頭骨化石和堆積物作肥料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)中年男性的頭骨化石和一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石一批動(dòng)物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個(gè)頭骨化石是是13萬(wàn)年以前的原始人類，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，萬(wàn)年以前的原始人類，因?yàn)檫@個(gè)頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家便將之命名為考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁(yè)。把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁(yè)。 據(jù)據(jù)韶關(guān)歷史韶關(guān)歷史改編改編（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來(lái)看，馬壩人生活在什么時(shí)代？
19、）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來(lái)看，馬壩人生活在什么時(shí)代？（2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過(guò)的哪一古人類最相近？）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過(guò)的哪一古人類最相近？（3）材料說(shuō)馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？）材料說(shuō)馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代北京人北京人 27閱讀下列材料：閱讀下列材料：下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩(shī)句：下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩(shī)句：“彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已
20、群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書。人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書?！闭?qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？）根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？（2）你能舉出）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚或則呈人面，或則呈雙魚”的一個(gè)彩陶文物代表嗎？的一個(gè)彩陶文物代表嗎？（3）“農(nóng)耕既普及農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？半坡聚落半坡聚落魚紋彩陶盆魚紋彩陶盆半坡聚
21、落：粟半坡聚落：粟獨(dú)不見(jiàn)文書：沒(méi)有文字獨(dú)不見(jiàn)文書：沒(méi)有文字 28.2007年年4月月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。多人參加慶典。炎黃二帝塑像高炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高米多、鼻高8米。米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容
22、了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。民族自豪感和凝聚力。（1）炎帝和黃帝被）炎帝和黃帝被“炎黃子孫炎黃子孫”稱為稱為什么？為什么這樣稱呼他們？什么？為什么這樣稱呼他們？（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？黃河岸邊？（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義像有什么意義中華民族的人文始祖中華民族的人文始祖炎黃部落處于黃河中下游地
23、區(qū)炎黃部落處于黃河中下游地區(qū)炎帝炎帝和和黃帝黃帝兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟在河域繁衍，成為后兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟在河域繁衍，成為后來(lái)華夏族的主干，華夏族吸收融合周邊來(lái)華夏族的主干，華夏族吸收融合周邊民族部落民族部落形形成成漢族漢族。所以后世的漢族人把炎帝和黃帝尊奉為華。所以后世的漢族人把炎帝和黃帝尊奉為華夏族的祖先夏族的祖先,自稱自稱炎黃子孫炎黃子孫 29. 閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)
24、任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年年，又代堯攝行政事，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾
25、向堯推薦共工為后繼人的材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上人連同共工一起，加上“兇族兇族”的罪名流放了，并起用的罪名流放了，并起用“堯未能舉堯未能舉”的的“八元八元”、“八愷八愷”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見(jiàn)。（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見(jiàn)?；卮穑夯卮穑海?）從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？）從材料一、材料二可看到當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？這種制度的名稱是什么？（2）材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？跟課本的說(shuō)法是否一致
26、？為什么？）材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？跟課本的說(shuō)法是否一致？為什么？（3）通過(guò)以上材料與課本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)？）通過(guò)以上材料與課本內(nèi)容的對(duì)照，你得到什么認(rèn)識(shí)？通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。禪讓制禪讓制禪讓制受到世襲觀念的沖擊。禪讓制受到世襲觀念的沖擊。六、探究題六、探究題30. 河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點(diǎn)。河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點(diǎn)。 相同點(diǎn)：（相同點(diǎn)：（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) （2）都過(guò)著定居的生活）都過(guò)著定居的生活 （3）都使用磨制石器和陶器）都使用磨制石器和陶器不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：（1）房屋的結(jié)構(gòu)不同）房屋的結(jié)構(gòu)不同 （2）種植的農(nóng)作物不同）種植的農(nóng)作物不同不同點(diǎn)原因：不同點(diǎn)原因：所處的地理位置不同，氣候所處的地理位置不同，氣候 不同，環(huán)境不同等。不同，環(huán)境不同等。農(nóng)農(nóng)耕耕文文明明的的特特征征下列問(wèn)題：下列問(wèn)題：（1）右面圖片展示的主題是什么？）右面圖片展示的主題是什么？（2）你覺(jué)得這幅圖片反映的哪些內(nèi)容是可信的？哪些具有神話色彩？）你覺(jué)得這幅圖片反映的哪些內(nèi)容是可信的？哪些具有神話色彩？并說(shuō)明理由。并說(shuō)明理由。
山東省東營(yíng)市河口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 中華文明的起源復(fù)習(xí)課件 新人教版
