七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 22 寓言四則課件 新人教版2

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1、22寓言四則赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子1根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(1)心想他身為神使，又是商人的b h( )神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。(2)這個(gè)故事適用于那些i m x rn( )而不被人重視的人。(3)你要是愿意，我們來(lái)jio lin( )吧！(4)蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著ki ( )飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。(5)他看見(jiàn)宙斯的dio xin( )問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”庇護(hù)愛(ài)慕虛榮較量凱歌雕像C 【解析】“杞人憂天”比喻毫無(wú)根據(jù)的不必要的擔(dān)憂。3請(qǐng)分別寫(xiě)出兩則寓言的寓意。赫耳墨斯和雕像者：_蚊子和獅子：_諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。 再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)有弱點(diǎn)；以己之長(zhǎng)，攻敵之短，就可

2、以戰(zhàn)勝對(duì)方；勇者勝，驕者敗。4赫耳墨斯和雕像者一文，從“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重白送”一段中可看出赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從赫耳墨斯下凡的目的可看出他愛(ài)慕虛榮；從“笑著問(wèn)道”可看出他連宙斯、赫拉也看不起，妄自尊大；從他的想法更可看出他自命不凡。D 【解析】A項(xiàng)，傳播/傳授，指老師傳授的知識(shí)；B項(xiàng)，使知道/聽(tīng)說(shuō)；C項(xiàng)，助詞，的/代詞，這件事；D項(xiàng)，得到。3重點(diǎn)句子翻譯題。(1)國(guó)人道之，聞之于宋君。國(guó)都的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。(2)得一人之使，非得一人于井中也。得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人。(3)求聞之若此，不若無(wú)聞也。尋到的消息如此，還不如不知道。

3、(3)宋君為什么要派人向丁家詢問(wèn)這件事呢？因?yàn)樗尉幌嘈拧按┚靡蝗恕钡氖虑椤?4)通過(guò)這個(gè)故事我們得到的啟示是什么？對(duì)于傳聞，要詳察其真假，不要輕信輕傳。5內(nèi)容理解選擇題。下列對(duì)選文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是( )A這篇文章的主旨是指出了傳言的危害。B“國(guó)人道之，聞之于宋君”說(shuō)明了宋國(guó)的以訛傳訛的現(xiàn)象。C“求聞之若此，不若無(wú)聞也。”這句話是說(shuō)，聽(tīng)信了錯(cuò)誤的傳言，還不如不聽(tīng)。D這篇文章告訴我們：“不要輕易道聽(tīng)途說(shuō)，要實(shí)事求是?！薄窘馕觥窟@篇文章的主旨是不要道聽(tīng)途說(shuō)，要實(shí)事求是。AA 【解析】A項(xiàng)，擔(dān)憂；B項(xiàng)，于是/趁，乘；C項(xiàng)，你/與“不”連用，解釋為不如；D項(xiàng)，無(wú)，沒(méi)有/丟失。3重點(diǎn)句子翻譯題。

4、(1)杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，以至于整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。(2)若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？(3)只使墜，亦不能有所中傷。即使掉下來(lái)，也不會(huì)有什么傷害。二、內(nèi)容理解4內(nèi)容理解填空(簡(jiǎn)答)題。(2)“曉之者”是怎樣解憂“奈地壞何”的：_(3)這則寓言揭示了什么道理？不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。 地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？(4)如何看待杞人憂天中那個(gè)好心人的解釋？寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星宿的解釋是不科學(xué)的，只

5、能代表當(dāng)時(shí)的水平；但他那種關(guān)心他人的精神和耐心開(kāi)導(dǎo)的做法，是值得學(xué)習(xí)的。5綜合分析選擇題。下列對(duì)選文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是( )A“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄”這一句交代了杞人憂天的原因。B這篇文章中的“曉之者”的話是對(duì)的，關(guān)心他人的精神和耐心開(kāi)導(dǎo)的做法也是值得稱贊的。C這則寓言諷刺了那些為不切實(shí)際的事情而擔(dān)憂發(fā)愁的人。D這則寓言有消極作用，但也有積極作用?！窘馕觥俊皶灾摺钡慕忉?，從地理知識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是錯(cuò)誤的。B晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘生于淮北則為枳葉徒

6、相似其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?節(jié)選自晏子使楚)【注釋】酒酣：喝酒喝得正高興的時(shí)候。詣：到去。曷：同“何”，什么。坐盜：犯了盜竊罪。實(shí)：果實(shí)。所以然者何：這樣的原因是什么呢？得無(wú)：莫非。熙：同“嬉”，戲弄。反取病焉：反而自討沒(méi)趣了。病，辱。D 【解析】A項(xiàng)，在/向；B項(xiàng)，助詞，的/代詞；C項(xiàng)，生長(zhǎng)/一輩子；D項(xiàng)，回答。7請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。橘生淮南則為橘生于淮北則為枳葉徒相似其實(shí)味不同。8選文中畫(huà)波浪線的句子中的“圣人”指“才德極高的人”，晏子的“德”指什么？“才”又具體表現(xiàn)

7、在哪些方面？請(qǐng)用自己的話加以表述。德：維護(hù)(捍衛(wèi))國(guó)家尊嚴(yán)。才：他反駁時(shí)“避席”以對(duì)，表現(xiàn)出莊嚴(yán)的態(tài)度；引用“橘化為枳”的說(shuō)法，用類比的方法機(jī)智反駁；巧用“得無(wú)”等詞表達(dá)出揣度、疑問(wèn)的語(yǔ)氣，顯得委婉，不使楚王過(guò)于難堪，以致?lián)p害兩國(guó)關(guān)系。橘生淮南則為橘/生于淮北則為枳/葉徒相似/其實(shí)味不同?！緟⒖甲g文】晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩名小官員綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是做什么的人？”(公差)回答說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就擅于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)座位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)(這樣一件事)：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉子相像罷了，他們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢？(是因?yàn)?不同地方水土不相同啊。老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使百姓善于偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人不是能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>