滬教版高中語(yǔ)文第二冊(cè) 唐宋詩(shī)五首登快閣

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1、登快閣黃庭堅(jiān)在宋人的詩(shī)里，很少有這樣氣象開(kāi)在宋人的詩(shī)里，很少有這樣氣象開(kāi)闊的詩(shī)歌出現(xiàn)，作為江西詩(shī)派的開(kāi)闊的詩(shī)歌出現(xiàn)，作為江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作實(shí)踐和他留傳創(chuàng)者，黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作實(shí)踐和他留傳下來(lái)的詩(shī)歌給宋詩(shī)的確增添了很光下來(lái)的詩(shī)歌給宋詩(shī)的確增添了很光彩的彩的 一頁(yè)。一頁(yè)。 黃庭堅(jiān)(1045年-1105年)字魯直，號(hào)山谷道人，后世稱(chēng)他黃山谷，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人，書(shū)法家。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。神宗熙寧三年（1070年），王安石為宰相，實(shí)行新法遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對(duì)。后來(lái)新舊兩黨斗爭(zhēng)愈演愈烈，一直延續(xù)到北宋滅亡。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，黃庭堅(jiān)站在舊黨一邊，他雖然沒(méi)

2、有積極參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)，但他的一生一直卷在斗爭(zhēng)的旋渦里。 黃庭堅(jiān)出于蘇軾門(mén)下，與張來(lái)、秦觀、晁補(bǔ)之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。他最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標(biāo)榜杜甫，但是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)查據(jù)，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。他在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。他又能詞，兼擅行、草書(shū)。江西詩(shī)派 宋文學(xué)流派。北宋末，呂本中作江西詩(shī)社宗派圖，字黃庭堅(jiān)下，列出25位詩(shī)人，少后楊萬(wàn)里又以曾紘、曾思兩家補(bǔ)為“江西續(xù)派”。江西派詩(shī)人論詩(shī)，崇尚瘦硬風(fēng)格，喜作拗體詩(shī)要求字字有來(lái)歷，倡“脫胎換骨，點(diǎn)石成金”之法，每襲用前人詩(shī)意而略改其詞，以為工巧，后更有活法、悟入之說(shuō)。在南宋前期和清代后

3、期曾有過(guò)較大影響。 書(shū)法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于痊鸛銘，筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)，縱橫奇倔，字 體開(kāi)張，筆法瘦勁，自成風(fēng)格，為“宋四家”之一。宋史文苑傳稱(chēng)他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士?！彼约赫f(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史，僧懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！彼臅?shū)跡有松風(fēng)閣詩(shī)、黃州寒食詩(shī)跋、花氣熏人帖、虹縣詩(shī)等。 松風(fēng)閣詩(shī) 登快閣黃庭堅(jiān) 本詩(shī)選自本詩(shī)選自山谷全集山谷全集。 癡兒了卻公家事癡兒了

4、卻公家事 我這個(gè)癡兒敷衍完了公事我這個(gè)癡兒敷衍完了公事 癡兒：詩(shī)人自指。了卻：完成。癡兒：詩(shī)人自指。了卻：完成。 快閣東西倚晚晴快閣東西倚晚晴 自由自在自由自在 得倚著快閣的欄桿，目送著雨得倚著快閣的欄桿，目送著雨后的夕陽(yáng)后的夕陽(yáng) 東西：在東邊、西邊。東西：在東邊、西邊。名作狀。名作狀。 落木千山天遠(yuǎn)大落木千山天遠(yuǎn)大 遠(yuǎn)近的高山樹(shù)葉已經(jīng)落光，天空顯得格遠(yuǎn)近的高山樹(shù)葉已經(jīng)落光，天空顯得格外高遠(yuǎn)空曠外高遠(yuǎn)空曠 澄江一道月分明澄江一道月分明 月亮升起，銀光下一道江水，分外明朗月亮升起，銀光下一道江水，分外明朗 澄：澄澈，清澈。澄：澄澈，清澈。朱弦已為佳人絕朱弦已為佳人絕 知心朋友都飄零四方，我的琴早

5、已不彈知心朋友都飄零四方，我的琴早已不彈朱弦：朱弦：呂氏春秋呂氏春秋本味本味載：伯牙是古代一位著名琴師，鍾子期是他的知音。載：伯牙是古代一位著名琴師，鍾子期是他的知音。鍾子期死后，他就鍾子期死后，他就“破琴絕弦破琴絕弦”。琴弦通常染成紅色，故稱(chēng)朱弦。道里是。琴弦通常染成紅色，故稱(chēng)朱弦。道里是寫(xiě)登臨時(shí)懷念知音的佳人。這位佳人指知音。寫(xiě)登臨時(shí)懷念知音的佳人。這位佳人指知音。 青眼聊因美酒橫青眼聊因美酒橫 只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色青眼：黑眼珠，指正眼看人。橫：指眼光流轉(zhuǎn)。青眼：黑眼珠，指正眼看人。橫：指眼光流轉(zhuǎn)。形作動(dòng)。形作動(dòng)。聊：姑且。聊：姑且。 萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛

6、萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛 什么時(shí)候讓我乘上小船，吹著笛子回什么時(shí)候讓我乘上小船，吹著笛子回鄉(xiāng)鄉(xiāng) 弄：演奏。弄：演奏。 此心吾與白鷗盟此心吾與白鷗盟 我與白鷗做伴隱居水云之鄉(xiāng)我與白鷗做伴隱居水云之鄉(xiāng) 盟：盟：做盟友。做盟友。名作動(dòng)。名作動(dòng)。與白鷗盟：借指歸隱。與白鷗盟：借指歸隱。寫(xiě)作背景 黃庭堅(jiān)在太和知縣上任，公事事雜，心境落寞。這一日趁閑登上快閣，看到好山好水好月色，不覺(jué)流連忘返，并萌生了歸隱之心。頭兩句寫(xiě)登臨眺望；第三、四兩句寫(xiě)景，氣象闊遠(yuǎn)，第五、六兩句書(shū)法了難覓知音的感慨；末兩句寫(xiě)棄官歸隱之念。元韋居安眉磵詩(shī)話說(shuō)，太和的快閣，經(jīng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)品題，“名重天下，前后和者無(wú)慮數(shù)百篇，罕有杰出者?！?本詩(shī)題為

7、登快閣，可知是首登高望遠(yuǎn)之作，而一“快”字，便給了人們一種把心靈要淋漓盡致的釋放出來(lái)的強(qiáng)烈沖動(dòng)，且往下看。“癡兒了卻公家事”哦，作者開(kāi)口便寫(xiě)自己了，“癡兒”是他自己對(duì)自己的稱(chēng)謂，“了卻公家事”這么一句，寫(xiě)的叫我們馬上想起了三國(guó)演義里的龐統(tǒng)在耒陽(yáng)理政來(lái)，那樣的瀟灑又那樣的分明。他在完成了自己的工作之后要去做什么呢，打一圈麻將呢，泡一陣電腦，還是干脆去醉，去狂，詩(shī)人沒(méi)有，他自有他的去處，他登了快閣。“快閣東西倚晚晴”他去看夕陽(yáng)，看那些無(wú)盡致的風(fēng)景去了，一個(gè)“倚”字，仿佛把作者的形象一下子擺在了千萬(wàn)的讀者眼前，又仿佛把詩(shī)人定在了快閣。他看到了什么樣的風(fēng)景呢？好句馬上就出來(lái)了。 “落木千山天遠(yuǎn)大，澄江

8、一道月分明”，時(shí)是秋，可以看得見(jiàn)千山，自然是詩(shī)人的夸張，但一下把氣象打開(kāi)了，把心境也打開(kāi)了，叫生命一下著面的是無(wú)盡的蒼茫，而落木的意象的選擇，接了古人寫(xiě)秋之傳統(tǒng)，他要寫(xiě)就得有新意，“無(wú)邊落木蕭蕭下”杜甫已經(jīng)寫(xiě)的很有力度和速度了，他要怎樣來(lái)超越？他寫(xiě)了，寫(xiě)的是落木因?yàn)槿~子的飄零，把空間給放大了，一種空闊闊的感覺(jué)馬上就會(huì)把你的心給揪住，揪的你疼，揪的你想喊救命。 “朱弦已為佳人絕” ，不寫(xiě)景了，寫(xiě)到人來(lái)了，而且是美人哦，“佳人”我們看不見(jiàn)，不知道她有怎么美而更絕神秘和更有想象力，那常常彈給佳人聽(tīng)的弦也弄斷了，我們不知道他經(jīng)歷過(guò)什么旖旎的故事，可這句詩(shī)分明的告訴我們，那可是他最仔細(xì)，最感動(dòng)，最懷想的

9、人，就是這樣的人，現(xiàn)在已經(jīng)不在，或者已經(jīng)分手，所以就像俞伯牙在鐘之期之后不在理琴一樣，“長(zhǎng)絕”不僅是深情，更把他的對(duì)不可再得的美感的珍重表現(xiàn)為永恒的懷念?！扒嘌哿囊蛎谰茩M”寫(xiě)到青眼，也就寫(xiě)到詩(shī)人的本色，他要保持他大丈夫的人生選擇，可是他加以青眼的就是美酒，想來(lái)他也不會(huì)常常是醉的東南西北也找不到的，因?yàn)榍嘌垭y得會(huì)常常使?！叭f(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛”又和千山，和澄江聯(lián)系起來(lái)了，是和有詩(shī)情的一句，弄長(zhǎng)笛，寫(xiě)的好若人想去聽(tīng)聽(tīng)其中寄托了多少的情思?！按诵奈崤c白鷗盟”又接住了開(kāi)頭的癡兒，和白鷗盟，自是要表白他的一顆赤子之心了。 這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)也是很鮮明的，首先是它吸取了詩(shī)歌創(chuàng)造的傳統(tǒng)成果，在意象的選擇上一依前人，

10、基本沒(méi)有選擇新的入詩(shī)，這點(diǎn)是很清楚的，這里就不用一一的拉出來(lái)。在寫(xiě)法上，也同樣是敘述，描寫(xiě)，抒情，議論這樣的寫(xiě)下來(lái)。但是，在黃庭堅(jiān)的手里，看著就這樣的傳統(tǒng)的寫(xiě)出來(lái)，卻寫(xiě)出來(lái)創(chuàng)造，寫(xiě)出來(lái)神奇。一件作品就在于能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出可以給讀者有閱讀快感的東西來(lái)，而不論它是用什么手法弄的，如果是讀者最熟悉的手法而寫(xiě)出還有他們可以閱讀到的快感來(lái)的，那自然是非大手筆不能。其次就是它寫(xiě)出來(lái)新的氣象，在宋代可能和它的國(guó)家之積弱有關(guān)，盡管有蘇東坡那樣的大江東去，還有辛棄疾那樣的挑燈看劍，但是總體來(lái)看，文人的氣象就是不高，這首詩(shī)作為宋詩(shī)被廣為傳誦，還是因了氣象的原因，它這里沒(méi)有憂愁的嘆息，沒(méi)有纏綿的追想，沒(méi)有不太現(xiàn)實(shí)的

11、的狂呼悲歌，沒(méi)有，有的是在視野里和胸懷間所體味品悟出來(lái)的美。 寫(xiě)了很悠閑開(kāi)朗的生活，卻是高雅壯麗的，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的營(yíng)營(yíng)與碌碌，也遠(yuǎn)離了城市，離了家，在高樓這樣一個(gè)可以任意的選擇視點(diǎn)的位置，盡情的看，盡情的想。而且作者寫(xiě)出來(lái)了他看到的，他想到的，由這所看，所想，就創(chuàng)造出來(lái)了新氣象，我說(shuō)氣象開(kāi)闊，其實(shí)還沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)，那種氣象，不僅僅是開(kāi)闊，還有一些很溫馨的東西從字里漫出來(lái)，把讀者的心靈給抓住，抓住就是一生都受用不盡的咀嚼。再次應(yīng)該說(shuō)的是語(yǔ)言，語(yǔ)言對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)當(dāng)然是最基層的層面，作者一律用了最簡(jiǎn)單的字眼入詩(shī)，沒(méi)有晦澀難懂，沒(méi)有琢磨不透的的些東西，甚至是種很口語(yǔ)的詩(shī)句，有一點(diǎn)典故，也是差不多家喻戶曉的了，就是這樣。 通觀全詩(shī)，不由的我們要想到如今的文學(xué)，如今的詩(shī)歌，我想，這首詩(shī)，不論是它的思想內(nèi)容，不論是它的表現(xiàn)手法，都可以給我們很多思考的契機(jī)，很多需要學(xué)習(xí)的地方，任何一個(gè)想要?jiǎng)?chuàng)作的人，可以不知道這首詩(shī)，可以不喜歡這首詩(shī)，但是，他們不 可以在他們的創(chuàng)造過(guò)程中缺少這首詩(shī)所以成功的經(jīng)驗(yàn)，但愿我們能夠有一些可以像這首詩(shī)一樣給后人長(zhǎng)期念叨的文學(xué)作品。