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《老子四章》理解性默寫
1、《老子四章》中“ ， 。” 一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。
2、儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步,無以至千里”，《老子》中說“ ， ?！?
3、《老子》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“ ， ?！?
4、《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“
2、無”的意義，并得出“ ， ?！?
的結(jié)論。
5、《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的“ ， ?！?
6、《老子》中，老子從人的行為舉例，主張無為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是“ ， ?！?
7、《老子》第三十三章，關(guān)于強(qiáng)者的看法是“ ， ?！?
8、《老子》第三十三章中“ ”更進(jìn)一步的表明知道滿足的人是富有的。
9、《老子》第三十三章中，“
3、 ， ”表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。
10、《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時就提前制止，防患于未然的句子是“ ， 。”
11、有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗，因而老子說：“ ， ?！?
12、普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“ ， ”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不放
4、松。
13、《老子》第二十四章中，老子舉人的思想態(tài)度方面的例子，其中隱含著老子以退為進(jìn)的處世哲學(xué)的句子是“ ， ， ， ?！?
14、《老子》第二十四章中，對于那些過于自我表現(xiàn)的行為，老子的看法是: “ ， ， ， ?！?
15、對于事物的發(fā)展變化規(guī)律，老子認(rèn)為“ ， ， ， ”意思是事物還處在萌芽狀態(tài)的時候，比較容易處理。
16、事物的發(fā)展是從基礎(chǔ)開始的，無論多大的功業(yè)都要從基礎(chǔ)做起，對此，
5、老子有過生動的比喻：“ ， ； ， ；“ ， ?！?
17、人們都執(zhí)著于自己的欲望而對其他事物造成傷害，過分信賴他們學(xué)到的知識而曲解了真理，圣人的做法是“ ， ， ， 。
【答案】
1、不失其所者久 死而不亡者壽。
2、千里之行 始于足下
3、知人者智 自知者明
4、有之以為利 無之以為用
5、合抱之木 生于毫末
6、為者敗之 執(zhí)者失之
7、勝人者有力 自勝者強(qiáng)
8、知足者富
9、不失其所者久 死而不亡者壽。
10、為之于未有 治之于未亂
11、為者敗之 執(zhí)者失之
12、慎終如始 則無敗事
13、自現(xiàn)者不明 自是者不彰 自伐者無功 自矜者不長
14、其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處
15、其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散
16、合抱之木 生于毫末 九層之臺 起于累土 千里之行 始于足下
17、是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過
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《老子四章》理解性默寫(共4頁)
