平面構(gòu)成教學(xué)中具象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換教育文檔

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1、平面構(gòu)成教學(xué)中具象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換 1 平面構(gòu)成教學(xué)的概況 1919 年，在德國魏瑪建立的包豪斯設(shè)計藝術(shù)學(xué)成為歐洲現(xiàn)代 主義設(shè)計的核心地帶和設(shè)計教育的發(fā)源地。 而它的現(xiàn)代設(shè)計教育 體系的形成不僅受到構(gòu)成主義思想的影響，還集中和發(fā)展了 20 世紀(jì)初歐洲各國在設(shè)計領(lǐng)域的試驗(yàn)成果。 由格羅皮烏斯、 康定斯 基等人創(chuàng)建并發(fā)展的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)是以手工藝的訓(xùn)練為基礎(chǔ)， 將 學(xué)生的視覺敏感性提升到一個理論的水平， 通過理論教學(xué)啟發(fā)學(xué) 生的創(chuàng)造性思維，發(fā)掘并培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。 平面構(gòu)成的教學(xué)是以包豪斯精神發(fā)展而來的現(xiàn)代教育方法， 以 理論教學(xué)、 邏輯分析、 案例與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)學(xué)生

2、的創(chuàng)造力和 造型能力。其內(nèi)容包括，如何創(chuàng)造形象；如何處理形象之間的關(guān) 系；如何體現(xiàn)美的形式規(guī)律，設(shè)計出符合目標(biāo)的二維圖形等。在 造型能力中， 創(chuàng)造力是核心。 平面構(gòu)成的教學(xué)通過理論講授向?qū)W 生全面闡述構(gòu)成的基本規(guī)律及形態(tài)間的邏輯關(guān)系， 建立現(xiàn)代設(shè)計 所倡導(dǎo)的造型觀念。 通過邏輯性分析， 加強(qiáng)學(xué)生抽象構(gòu)思的能力， 提高美學(xué)法則的應(yīng)用能力。 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中努力開拓視野、 發(fā) 揮想象力、創(chuàng)造力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成勤于動手動腦的 習(xí)慣。 20 世紀(jì) 70 年代后期，平面構(gòu)成設(shè)計的教學(xué)理念的種子乘著年 代在國內(nèi)各美術(shù)設(shè)計類院校以破土之 80 東風(fēng)傳入我國，并于 勢生根發(fā)芽，

3、 各種關(guān)于平面構(gòu)成設(shè)計的課程如雨后春筍般紛紛冒 頭。 平面構(gòu)成設(shè)計教學(xué)理念的引入， 為學(xué)生的藝術(shù)視野拓一方遠(yuǎn) 見， 設(shè)計靈感予一池春水， 對培養(yǎng)創(chuàng)新意識的作用自是不可言喻； 平面構(gòu)成作為設(shè)計基礎(chǔ)，以其獨(dú)有千古的姿態(tài)融入到各個領(lǐng)域， 在如星河璀璨的設(shè)計藝術(shù)世界中發(fā)光發(fā)熱。 2 平面構(gòu)成教學(xué)的艱難困境 2.1 平面構(gòu)成教學(xué)缺乏專業(yè)性 “天將啟治亂，人才有用舍。向非萬牛力，孰與成大廈？”具 有良好專業(yè)技能和素養(yǎng)的人才自古以來如同流水朝宗， 受到國家 和社會的追捧，是該專業(yè)發(fā)展、進(jìn)步的重中之重。作為平面設(shè)計 類基礎(chǔ)課程的平面構(gòu)成， 看似簡單， 恰其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以及專業(yè) 技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及

4、大家所見所想那般輕松簡單、易于獲取。所謂“庖 丁解牛，游刃有余” ，也是在于熟練與豐富的專業(yè)知識的前提之 下。 而我國平面構(gòu)成教育專業(yè)性的缺乏可見一斑： 在西方現(xiàn)代設(shè) 計發(fā)展史上，前有格沃爾特 . 格羅皮烏斯身體力行地開創(chuàng)了設(shè)計 教育這一領(lǐng)域，后有約翰內(nèi)斯 . 伊頓等人在現(xiàn)代設(shè)計教育基礎(chǔ)訓(xùn) 練課程體系的運(yùn)籌帷幄；反觀我國，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特殊性 造成了我國的平面構(gòu)成設(shè)計課程的發(fā)展起步晚、 發(fā)展水平低， 大 部分教材都是由日本的書籍轉(zhuǎn)譯而來； 更有甚者， 直接使用臺灣 的翻譯書籍； 極度缺乏符合國內(nèi)現(xiàn)狀的專業(yè)書籍與傳道解惑的專 業(yè)老師，使其發(fā)展舉步維艱。在教學(xué)內(nèi)容上過于陳舊，

5、輕創(chuàng)新、 重模仿，輕理論、重制作。甚至在課堂教學(xué)過程中忽視對． 平面構(gòu)成的形式規(guī)律進(jìn)行理論探討， 使學(xué)生停留在經(jīng)驗(yàn)層面上簡 單模仿相關(guān)圖形， 無法真正實(shí)現(xiàn)調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新潛力和意識。 平 面構(gòu)成教學(xué)需要重在開導(dǎo)啟發(fā)、研精究微、專精覃思，這方面的 缺失正是我國平面構(gòu)成教育方面難以遁形的垢端。 2.2 平面構(gòu)成教學(xué)缺乏特色 當(dāng)今部分院校，在平面構(gòu)成教學(xué)上貫徹中國社會“老師講，學(xué) 生聽”的教學(xué)模式，師者一味生硬的傳授著陳舊迂腐的內(nèi)容，學(xué) 者唯有被動勉強(qiáng)地被灌以知識。 老師無法將教學(xué)轉(zhuǎn)化為一種多樣 形式且具有創(chuàng)造性的活動， 挖掘出學(xué)生的潛在藝術(shù)能力； 學(xué)生為 完成工程量浩大的作業(yè)，

6、大量模仿他人創(chuàng)作，形式味重，創(chuàng)造意 味不強(qiáng)，自我作品特色蕩然無存。單一枯燥的教學(xué)過程，讓老師 在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)作時， 并未擔(dān)當(dāng)好設(shè)問者的角色， 循循善 誘；學(xué)生汲取知識的過程成了生命的煎熬，學(xué)習(xí)就像味同嚼蠟， 索然無味。 這樣， 以至于平面構(gòu)成的教學(xué)成了單純模仿教科書的 八股課程。 有些甚至將平面構(gòu)成教學(xué)片面的理解為素描色彩課程 之后的又一再現(xiàn)性的繪畫制作課， 成了相關(guān)課堂練習(xí)技法的延續(xù)， 其結(jié)果是不能很好的把握平面構(gòu)成課程的創(chuàng)意目的， 導(dǎo)致對平面 構(gòu)成認(rèn)識的簡單化， 使其偏離平面構(gòu)成創(chuàng)造者的釋放和發(fā)掘?qū)W生 創(chuàng)造力的初衷。 因此， 極其缺乏自我特色的平面構(gòu)成教學(xué)已難以

7、應(yīng)對白云蒼狗的時代，唯有形成符合中國國情的教育教學(xué)模式， 平面構(gòu)成的教學(xué)之路才能擺脫“雞肋”教學(xué)，自成一派。 平面構(gòu)成的實(shí)踐教學(xué)形式陳舊 2.3 平面構(gòu)成的實(shí)踐教學(xué)形式同 樣也需要不斷更新，接受新的、更加快捷的技術(shù)手段。但是，當(dāng) 今部分院校仍然要求用手繪的方式完成平面構(gòu)成練習(xí)， 甚至有些 有意識地貶低計算機(jī)繪圖的作用。 大量的、 傳統(tǒng)的手繪練習(xí)讓學(xué) 生失去 ?r 間和精力去推敲練習(xí)的目的，大量的時間和精力都耗 費(fèi)在如何繪制精美上， 而沒有很好去創(chuàng)意。 如果用一些相關(guān)的計 算機(jī)繪圖軟件代替手繪， 不僅加快速度， 還可以提高質(zhì)量。 這樣， 學(xué)生可以把時間和精力集中在創(chuàng)意方面。

8、但是， 在創(chuàng)意構(gòu)思階段 還是需要使用手繪的方式， 在創(chuàng)意構(gòu)思確定了之后， 在最終繪制 成圖階段使用計算機(jī)繪圖軟件。 這種手繪加計算機(jī)繪圖相結(jié)合的 方式可以達(dá)到事半功倍的效果。 3 如何引導(dǎo)具象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換 平面構(gòu)成的教學(xué)可以通過賞析優(yōu)秀的案例讓學(xué)生對平面構(gòu)成 形成一個初步的感性認(rèn)識， 再將平面構(gòu)成的運(yùn)用實(shí)際案例與相關(guān) 理論知識相結(jié)合起來進(jìn)行講授， 從而加深學(xué)生對平面構(gòu)成的理解。 在思維的訓(xùn)練方面， 主要是通過具象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)換來 達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的， 也是平面構(gòu)成不斷煥發(fā)新的生 命力的源泉。 因?yàn)椋?如果說藝術(shù)創(chuàng)作活動中最基本的形式是具象 思維，那

9、么抽象思維則直接影響到作品的文化品位和思想深度。 如何引導(dǎo)具象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換，其方法主要有兩個方面： 一方面，學(xué)生需要在“新情境”中轉(zhuǎn)化思維。何為“新情． 境” ，無非就是通過音樂、視頻或者特定環(huán)境的帶動感，營造出 一種特有的氛圍， 讓學(xué)生從中衍生出一種新的情感， 由此進(jìn)行思 考與聯(lián)想。譬如，觀看一段視頻：一棵樹的從生到老，舊枝葉團(tuán) 團(tuán)如蓋， 新枝從中伸展。 時光在樹上寫史， 嶙峋的老枝抽出嫩條， 卻又相安無事。具象的思維能力，讓我們從一棵樹的生命中，看 到的枝干大小、 茂密厚度的外部特征和樹步入遲暮， 佝僂身姿的 形態(tài)結(jié)構(gòu)。 通過具象的觀察， 表現(xiàn)上具體細(xì)膩， 視覺上

10、真實(shí)可信， 簡潔明了并賦有沖擊力， 具有耐人尋味引人思考之感； 抽象的思 維方式， 則讓我們在觀察樹成長的同時， 既感受舊枝葉的成熟美， 又驚喜新枝的朝氣蓬勃。 通過抽象的思考， 塑造出超越事物表面 的形態(tài)，表現(xiàn)出事物更高層次的精神內(nèi)涵。 另一方面， 教師要引導(dǎo)學(xué)生整合思維和發(fā)散思維的培養(yǎng)， 即具 象思維與抽象思維的轉(zhuǎn)換。 發(fā)散性思維讓學(xué)生在設(shè)計過程中， 廣 泛收集資料，自由聯(lián)想，舉一反三，迸發(fā)出思維的火花；整合性 思維則讓學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，選擇整理素材， “取其精華，棄 其糟粕” ，將設(shè)計思維轉(zhuǎn)化為有效的創(chuàng)作力。這是具象思維與抽 象思維的相互統(tǒng)一、 相互滲透， 將具象思

11、維與抽象思維發(fā)揮到最 大的效果， 才能在圖形創(chuàng)作時， 創(chuàng)造出更加飽滿豐盈的設(shè)計作品， 給人以靈感和啟示。 4 結(jié)語 跨越半個世紀(jì)的滄桑變動， 平面構(gòu)成設(shè)計穿過歷史滾滾紅塵的 浮光掠影，在浩瀚云煙中得以長足發(fā)展，風(fēng)雨兼程；平面設(shè)計． 理念作為設(shè)計基礎(chǔ)， 在娛樂、 生活、 工業(yè)等諸多領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用， 要求學(xué)生具備更強(qiáng)的圖形創(chuàng)造思維、創(chuàng)新設(shè)計能力，充分發(fā)揮其 主觀能動性。如何讓學(xué)生的思維由具象的思維方式轉(zhuǎn)換到抽象的 思維方式需要“積匪步以至千里” O介于此，在平面構(gòu)成的教學(xué) 中，老師應(yīng)進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)一一“傳道授業(yè)解惑焉” ;學(xué)生 更要“吾日三省吾生”一一加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)完善，進(jìn)行發(fā)散性思維。 由表及里，由此及彼，深化具象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)變。讓具象 思維與抽象思維在轉(zhuǎn)換中迸發(fā)的熾烈火光， 點(diǎn)燃設(shè)計藝術(shù)事業(yè)予 星星之火，相信有朝一日，必將燎原。