國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《教育學(xué)》辨析題題庫(kù)及答案

《國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《教育學(xué)》辨析題題庫(kù)及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《教育學(xué)》辨析題題庫(kù)及答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《教育學(xué)》辨析題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)2009） 辨析題 1 .義務(wù)教育即所有適齡兒童、少年必須接受的強(qiáng)迫教育。 對(duì)（o義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育，是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保 障的公益性事業(yè)。 2. 學(xué)校管理就是教學(xué)管理。 錯(cuò)。教學(xué)管理只是學(xué)校管理的核心內(nèi)容，此外學(xué)校管理還有教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理等重要組成部分。 3. 學(xué)前教育即幼兒教育。 錯(cuò)。學(xué)前教育是對(duì)出生至入學(xué)前兒童的教育。在我國(guó)現(xiàn)行教育體系中，學(xué)前教育主要是指幼兒教育，即對(duì)3 歲-6歲兒童進(jìn)行的教育，是學(xué)校教育制度和終身教育的起始階段，但學(xué)前教育不等于幼兒教育。 4

2、. 好老師就是能把課上好的老師。 錯(cuò)。教師的主要職責(zé)是教書育人，因此好老師不僅要把課上好，還要育好人，要以身垂范，通過(guò)言傳身教引 導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)做人。 5. 所有被稱呼為“老師”的都是教師。 錯(cuò)。老師，是人們對(duì)各行各業(yè)“能者”的尊稱，是一種廣義的教師概念，不是教育學(xué)意義上的教師概念。作 為教育學(xué)研究對(duì)象的教師，是狹義上的。狹義的教師概念，外延限定在中小學(xué)等各級(jí)各類學(xué)校專門從事教學(xué)的人員。 因此，狹義的“教師”是指在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特別影響為其主要職責(zé)的人。 6. 教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。 錯(cuò)。教育方針是對(duì)教育工作的總體規(guī)定，包括對(duì)教育性質(zhì)和方向、教育

3、目的和道路等的總要求。教育目的是 對(duì)人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)規(guī)格的專門規(guī)定，因此，完整的教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之 一，教育目的的確立必須要符合教育方針的規(guī)定。 7. 教育起源于動(dòng)物的本能。 錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)源于其生存本能，而非教育。 8. 學(xué)制即指修業(yè)年限。 錯(cuò)。學(xué)制不僅包括修業(yè)年限，學(xué)制主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué) 校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。 9. 普通教育學(xué)是各門教育學(xué)科的總稱。（） 錯(cuò)。普通教育學(xué)只是教育學(xué)科體系中的基木學(xué)科。教育

4、學(xué)在發(fā)展過(guò)程中一方面逐步與其他學(xué)科相結(jié)合，產(chǎn)生 了一系列新的教育學(xué)科，另一方面它本身又逐步分化為許多相互聯(lián)系的交叉與邊緣教育學(xué)科。 10. 智育就是知識(shí)教育，是實(shí)施全而教育的認(rèn)知基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。（） 錯(cuò)。智育確實(shí)是實(shí)施全面教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)，但智育的主要任務(wù)有三個(gè)方面：向?qū)W生系統(tǒng)的傳授文 化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能發(fā)展學(xué)生智力；知識(shí)教育只是它的一部分任務(wù)。 11. 教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象。 錯(cuò)。教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)源于其生存本能，而非教育。 13. 社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。 錯(cuò)。教

5、育的發(fā)展受社會(huì)的制約，反過(guò)來(lái)，社會(huì)的發(fā)展也同樣受到教育的制約，這主要是由于教育的社會(huì)功能 決定的，教育不僅具有人口功能，對(duì)人口的增長(zhǎng)、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)等產(chǎn)生影響，還具有政治功能，可以維系社 會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)變革、推進(jìn)社會(huì)政治民主，而旦教育還具有經(jīng)濟(jì)和文化功能，這些都直接或間接地制約了社 會(huì)的發(fā)展。 14. 德育在整體教育中是不可替代的，因此學(xué)校德育的進(jìn)行應(yīng)注重獨(dú)立開(kāi)展，而不是蘊(yùn)涵在整體教育中。 錯(cuò)。德育教育必須蘊(yùn)含在整體教育中，因?yàn)榈掠侨姘l(fā)展教育的重要組成部分，與整體教育即其他各育不 可分離，它是各育得以順利實(shí)施并獲得良好效果不可忽視的重要因素。 15. 德育為首，就是無(wú)論在什

6、么時(shí)間、什么情況下，無(wú)論進(jìn)行什么教育，都要首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。 錯(cuò)。德育之所以為首，是因?yàn)榈掠撬茉烊说墓ぷ?，是教?huì)學(xué)生如何做人、如何處事的重要工作，是指德育 要蘊(yùn)含在其他各育之中，要納入學(xué)校的各項(xiàng)工作之中，要變成全校教師的重要職責(zé)。但并不意味著無(wú)論對(duì)學(xué)生進(jìn)行 什么教育，首先都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，而是應(yīng)該根據(jù)其他各育的過(guò)程與規(guī)律巧妙地將德育蘊(yùn)含其中，達(dá)到 潤(rùn)物無(wú)聲的效果。 16. 自出生起，女性就優(yōu)于男性；直到初中前期，男生開(kāi)始優(yōu)于女生。 錯(cuò)。從生理角度看，男女確實(shí)存在差異，但不能說(shuō)女性在早期就全部?jī)?yōu)于男性，初中前期后男生開(kāi)始優(yōu)于女 生。事實(shí)是：在早期，男孩右腦的專門化早于

7、女孩，而女孩的左腦支配語(yǔ)言活動(dòng)的部位比男孩發(fā)育快。 17. 教學(xué)模式即教學(xué)方法。 錯(cuò)。教學(xué)模式不等同于教學(xué)方法，它是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué) 目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的，穩(wěn)定且筒明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的實(shí)踐活動(dòng)方式。 18. 德育與思想教育是一回事。 錯(cuò)。德育有廣義和狹義之分，狹義的德育僅指道德教育；思想教育只是廣義的德育的一個(gè)部分，除此之外， 還包括政治教育（政治方向和政治態(tài)度教育）和品德教育（道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則教育）等。 19. 學(xué)校德育就是道德教育，別無(wú)他意。 錯(cuò)。狹義的德育僅指道德教育，但學(xué)校德育不僅僅是道德教育，學(xué)校德育主

8、要還包括政治教育（政治方向和 政治態(tài)度教育）、思想教育（世界觀、人生觀和方法論教育）和品德教育（道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則教育）等三個(gè)方而。 20. 課程即學(xué)生所學(xué)科目的教材。 錯(cuò)。課程具有廣義和狹義之分。廣義的課程是指：課業(yè)及進(jìn)程。狹義課程是指一門學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué) 課程等。 21. 所有被稱呼“老師”的都是教師。 錯(cuò)。老師，是人們對(duì)各行各業(yè)“能者”的尊稱，是一種廣義的教師概念，不是教育學(xué)意義上的教師概念。作 為教育學(xué)研究對(duì)象的教師，是狹義上的。狹義的教師概念，外延限定在中小學(xué)等各級(jí)各類學(xué)校專門從事教學(xué)的人員。 因此，狹義的“教師”是指在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特別影響為其主要職責(zé)的人。 22. 人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。 錯(cuò)。從教育學(xué)的角度看，人的素質(zhì)既不是先天遺傳形成的，也不是完全后天影響的結(jié)果，而是在先天生理機(jī) 能的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。