高中歷史 課時作業(yè)22 追尋生命的起源 人民版必修3

《高中歷史 課時作業(yè)22 追尋生命的起源 人民版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 課時作業(yè)22 追尋生命的起源 人民版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時作業(yè)22　追尋生命的起源 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．關(guān)于以下兩圖所示，其觀點正確的是(　　) A．是基本一致的，后者發(fā)展了前者的說法 B．都是對生命起源的科學(xué)探討 C．代表觀點根本對立，后者能否定前者 D．都不科學(xué)，不能真正解釋生命起源的問題 解析：女媧摶土造人和達(dá)爾文的進(jìn)化論在關(guān)于生命起源的問題上是根本對立的。達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點擺脫了神學(xué)控制，提出了人類起源于古猿的觀點。故選C項。 答案：C 2．科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源是(　　) A．人類認(rèn)識水平 B．特定的地理環(huán)境 C．氣候的差異

2、 D．物種的數(shù)量 解析：注意題中問的是“根源”。在人類起源問題上，科學(xué)和宗教之所以有分歧，根本原因是人類認(rèn)識水平有限，進(jìn)化論是在科學(xué)考察的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期思維而提出的，它能解釋不少生物之間的關(guān)聯(lián)和發(fā)展變化過程，這正是人類認(rèn)識水平的提高。故A項正確。 答案：A 3．17～19世紀(jì)為生物進(jìn)化論奠定基礎(chǔ)的是(　　) ①林耐創(chuàng)立了按照物種的親緣關(guān)系，對動植物進(jìn)行分類整理的方法 ②細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立 ③拉馬克提出的生物是從低級向高級進(jìn)化的觀點 A．①②　　　B．①②③　　C．①③　　　D．②③ 解析：本題考查生物進(jìn)化論提出的條件，①②③均是生物進(jìn)化論創(chuàng)立的基礎(chǔ)。故選B項。 答案：B

3、 4．“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”，是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是(　　) A．施萊登　　B．拉馬克　　C．施旺　　　D．達(dá)爾文 解析：“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”的思想觀點，所以應(yīng)該是生物學(xué)家拉馬克的早期生物進(jìn)化論思想。故B項正確。 答案：B 5．達(dá)爾文研究中發(fā)現(xiàn)，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。他得出的結(jié)論是 (　　) A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭 C．生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級到高級的

4、發(fā)展 D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果 解析：達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的問題，其實說明了環(huán)境對生物進(jìn)化的影響，這是生物對環(huán)境的適應(yīng)，體現(xiàn)了“自然選擇”的結(jié)果，故D項正確。A、B、C三項與材料內(nèi)容無關(guān)。 答案：D 6．英國學(xué)者皮爾森指出：“達(dá)爾文將物競天擇說應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學(xué)家，因此他取得了成功?！边@表明達(dá)爾文成功的主要原因是(　　) A．用大量事實論證自己的觀點 B．全球科學(xué)家的大力支持 C．首次提出了物競天擇的科學(xué)論斷 D．首次提出人類起源于古猿的觀點 解析：材料表明達(dá)爾文成功的主要原因是用大量事實論證自己的觀點，因此選擇A項。 答案：A

5、 7．1871年，達(dá)爾文在《人類的由來》結(jié)尾一節(jié)中寫道：“人類對于自己上升到生物階梯的頂峰(雖然不是通過他自己的努力)而感到有些驕傲，這是可以原諒的；而他已經(jīng)上升到那里而不是最初被安置在那里的這件事實，可能使他希望在遙遠(yuǎn)的將來會更上一層樓?！睂Υ死斫庹_的是 (　　) A．人類的進(jìn)化途徑是自然發(fā)生的 B．達(dá)爾文回避了人也像其他動物一樣是通過自然選擇進(jìn)化而來的 C．進(jìn)化是自然界的普遍規(guī)律，也是人類社會歷史變遷的自然規(guī)律 D．它使《創(chuàng)世記》中的真理受到人們的懷疑 解析：由材料中的“他已經(jīng)上升到那里而不是最初被安置在那里”可知，達(dá)爾文的這一主張使人們對《創(chuàng)世記》中上帝安排世間萬物秩序的

6、說法產(chǎn)生了懷疑，故D項正確。 答案：D 8．恩格斯曾贊譽一部1859年出版的科學(xué)巨著所闡述的理論“是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”，該書分為十五編，其中有“……第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭；第四，自然選擇(即適者生存)……第十二，生物的地理分布……第十四，生物間的親緣關(guān)系：形表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官……”該書 (　　) A．第一次提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點 B．表明地質(zhì)學(xué)研究的成果豐富了作者的自然科學(xué)理論 C．通過比較解剖學(xué)研究使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立 D．繼承林耐注重個體的研究方法，但得出了不同結(jié)論 解析：根據(jù)題干材料相關(guān)信息，可知本題實際上考查了對達(dá)爾

7、文《物種起源》著作的相關(guān)認(rèn)識，故選B項。 答案：B 9．斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合！”對材料解釋正確的是(　　) A．達(dá)爾文認(rèn)為教會應(yīng)該從屬于國家遭到教會敵視 B．進(jìn)化論為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù) C．為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由 D．成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 解析：達(dá)爾文的《物種起源》一書是在1859年出版，排除選項B；題干中“它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響。它對適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合”，這段話的意思

8、是達(dá)爾文的思想之所以在西方有深遠(yuǎn)影響，是因為他的“適者生存”、“生存斗爭”能為這一時期資本主義對外殖民擴張?zhí)峁┙杩?。故選C項。 答案：C 10．達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進(jìn)步。這種觀點 (　　) A．正確。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B．錯誤。社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C．正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域 D．錯誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域 解析：斯賓塞將進(jìn)化

9、論運用到社會歷史領(lǐng)域，認(rèn)為人類社會也像自然界一樣存在著生存競爭，即主張強者生存，弱者應(yīng)被淘汰。這種觀點實際上是一種歌頌以強凌弱的強權(quán)思想。完全混淆了人類與自然界的本質(zhì)差異。故D項正確。 答案：D 11．達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動物和植物之間，動物和人類之間的區(qū)別看做是絕對和神圣的，主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論(　　) A．是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 B．打破了上帝造人的神話 C．說明生物物種是由簡單的物種演化而來的 D．改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法 解析：進(jìn)化論揭示了生物間的共性和演化的規(guī)律。故選C項。 答案：C 12．“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等詞語，逐漸成

10、為報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡嗣糜的胡適，也從“物競天擇，適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。下列與這些現(xiàn)象有聯(lián)系的人物有 (　　) ①達(dá)爾文?、诶R克?、燮绽士恕、車?yán)復(fù) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：“物競天擇，適者生存”是進(jìn)化論的觀點，持這種觀點的生物學(xué)家有達(dá)爾文和拉馬克；普朗克創(chuàng)立了量子理論，與進(jìn)化論的提出和傳播沒有關(guān)系，排除③；嚴(yán)復(fù)是把進(jìn)化論介紹到中國的第一人。故選A項。 答案：A 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分) 13．閱讀下列材料：

11、材料一：上帝讓亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中生活。后來，他們偷吃了禁果，遭到上帝的懲罰。下圖是人們根據(jù)《圣經(jīng)》敘述創(chuàng)作的想象畫。 材料二：生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同。其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他的就被淘汰了。 請回答： (1)根據(jù)材料一說明基督教神學(xué)是如何解釋人類起源的？(8分) (2)分析判斷材料二是誰說的？他創(chuàng)立了什么學(xué)說？(8分) (3)材料二中“眾多后代”在“生存競爭”中的結(jié)果怎樣？此學(xué)說創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和重要意義是什么？(10分) 答案：(1)基督教神學(xué)宣揚，世界上的一切包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造

12、的，最后上帝用泥土按自己的形象造出了人。 (2)達(dá)爾文。學(xué)說：創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說。 (3)結(jié)果：優(yōu)勝劣汰。理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說。意義：進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合，打擊了封建神學(xué)，否定了“神創(chuàng)論”，使人類在思想認(rèn)識上發(fā)生了飛躍。 14．閱讀下列材料： 材料一：我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。 ——恩格斯 材料二：達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。 ——列寧 材料三：進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社

13、會即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？ ——上?！斗g世界》 材料四：嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論、有發(fā)揮。他在闡述進(jìn)化論的同時，聯(lián)系中國的實際，向人們提出不振作自強就會亡國滅種的警告。 請回答： (1)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(10分) (2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。(8分) (3)據(jù)材料三、四，分析晚清時期中國先進(jìn)知識分子對進(jìn)化論的態(tài)度和觀點，并說明其原因。(8分) 解析：第(1)問，據(jù)材料一、二并結(jié)合達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容來回答即可。第(2)問，從材料涉及的領(lǐng)域來看，生物進(jìn)化論對歐洲

14、科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，注意從這兩個方面回答。第(3)問，從材料三、四可以看出，晚清時期以嚴(yán)復(fù)等人為代表的中國先進(jìn)知識分子翻譯《天演論》，積極宣傳進(jìn)化論思想；原因需聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景回答。 答案：(1)1859年，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，指出一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物不是不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。 (2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放；對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛。 (3)積極宣傳和介紹。原因：中國民族危亡加劇，他們宣傳進(jìn)化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。 我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。