《課程與教學論》發(fā)展歷史(總12頁)

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1、《課程與教學論》發(fā)展歷史 一、 教學論發(fā)展的歷史 通過查閱資料和我的理解，我將教學論的發(fā)展分為 “教學 論的萌芽期”、“教學論的形成期”、“教學論的發(fā)展期”、“教學論 的繁榮期”四個時期，下面我將詳細闡述各個時期教學論的發(fā)展 狀況。 (一) 教學論的萌芽期 無論在中國還是西方，自從產(chǎn)生教育活動以來，就開始形成 了各種教學思想。 ?孔子主張以培養(yǎng)“修己安人”的“君子”、“成 人”為目的，明確提出教學任務在于養(yǎng)成“君 子”、“成人”的理想人格和各種才能; ?孔子提出了“六經(jīng)”(即《詩》、《書》、《禮》?孔子的教育思想 《樂》、《易》、《春秋》六種典籍)和“六藝

2、” ?在教學原則和方法上，孔子提出了啟發(fā)教學、 因材施教、學思結(jié)合、溫故知新等等。 ?孔子的這些思想對后來我國課程與教學思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，有些思想(如啟發(fā)教學、因材施教等)在今天還在沿用 ?《學記》出自《禮記》，是我國乃至世界最早的教育 學著作，雖然篇幅不長，但涉及到一系列的課程與教 ? 《學記》 (2000多年前) 學問題。?在教學目的上，《學記》明確提出“建國君 民，教學為先”;在教與學的關(guān)系上，提出“教學相長”; 在教學方法上，強調(diào)預防、及時、循序、觀摩。 ? 蘇格拉底提出“知識產(chǎn)婆術(shù)”， 成為西方啟發(fā)式教學 的淵源。他主張，在教學中，教師就像產(chǎn)婆

3、幫助產(chǎn) 婦生產(chǎn)嬰兒一樣，重在引導和旁敲側(cè)擊，幫助學生 獲得問題的結(jié)論，而不是直接將結(jié)論告訴學生。 ?蘇格拉底、昆體良 ? 昆體良在實踐的基礎(chǔ)上寫出了西方第一本教育學專 著《雄辯術(shù)原理》，系統(tǒng)地總結(jié)了培養(yǎng)演說家的教學 原則和方法。提出通過實踐、演練、觀察的方法進 行教學。 (二)教學論的形成期 教學論的形成期 德國教育家拉特克是教育史上第一個倡導 教學論的人，他1612年向法蘭克福諸侯呈交的 學校改革的奏書《教學論或教授術(shù)》，提出研究 如何教的問題——重點在于探討如何使所有的 ?拉特克(德國，1612) 人最容易、最有效地獲得知識和教養(yǎng)這一方法上 的問

4、題。 ?夸麥紐斯(J. A. Comenius, 1592-1670)，捷克著名教育家，理論化、 系統(tǒng)化教學論的創(chuàng)立者。 ?夸麥紐斯在《大教學論》中提出了新的教學法原理: (1)興趣與自發(fā)原理:對于兒童來說，求知的欲望是很自然的，應當使 教學成為一種輕松的事情。應當采取一切可能的方法來激發(fā)兒童對知識和學 習的強烈愿望。進而主張，學習應當符合年齡特點與理解力的發(fā)展階段(適 應性原理);知識的教學是基礎(chǔ)工程，應當按照一定的順序一步步地形成(順 序性原理)。 (2)活動原理:“各種活動全部應當憑借實際地采取行動來進行學習。 手藝人不是通過長篇大論的說教，而是從一開始就在

5、從事實際的工作中來學 習的。這樣，他們從冶煉場去學冶煉，從雕刻去學雕刻，從畫圖去學畫圖， 從談話去學談話，從唱歌去學唱歌，從推理去學推理。”因此，學校是準備 從事出色工作的工場?；顒釉韺嶋H上就是闡述了“做中學”的思想。 (3)直觀原理:“在可能的范圍內(nèi)，一切事物都應該盡量地放到感官跟前。 一切看得見的東西都應該放到視官的跟前。氣味應當放到嗅官的跟前，嘗得 出和觸得著的東西應當分別放到味官和觸覺器官的跟前。假如有一件東西能 夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應當和幾種感官去接觸。” ?夸美紐斯專門研究了科學、藝術(shù)、語文、道德教育、信仰培養(yǎng)等方面的教 學方法。區(qū)分不同的學科

6、，根據(jù)各個學科的特點研究適合的教學方法，這 是夸美紐斯在教學論研究上所做出的另外一個貢獻。 ? 在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人;反對封建教育戕害、輕 視兒童，要求提高兒童在教育中的地位; ?盧梭所倡導的尊重兒童自然天性和主體地位的自然主義教育觀，尊 重兒童的需要、能力和興趣，遵循兒童內(nèi)在的自然發(fā)展，使教學理 論研究向心理學化發(fā)展邁進了一大步，并成為后來“兒童中心論” 和“發(fā)現(xiàn)法”的淵源。 ? ? 裴斯泰洛齊教育思想中最突出的一點就是強調(diào)情 感教育，愛的教育。他強調(diào)教育者首先必須具有 一顆慈愛之心，以慈愛贏得學生們的愛和信賴。 ?他所倡導的教育教學原理

7、有兩條:(1)自我活動原 理——教育應使兒童過兒童的生活，使兒童憑借天生?裴斯泰洛齊(1746-1827,瑞 的自發(fā)活動性，自由地活動、自由地發(fā)展。(2)直觀士偉大的民主主義教育家) 原理——基于自我活動的自我發(fā)展原理在知識掌握 過程中的具體運用，無非是靠自我活動去自我發(fā)展智 力的一種原理。即必須從直觀出發(fā)去形成概念，掌握 知識。他的直觀原則強調(diào)通過主體的能動的思考獲得 認識，借以發(fā)展主體的智力。 ? 杜威(John Dewey, 1859-1952)，代表作主要有:《我的教育信條》; 《學校與社會》;《兒童與課程》;《我們怎樣思維》;《明日之學?！? 《民

8、主主義與教育》;《哲學的改造》;《人性與行為》;《經(jīng)驗與天性》; 《確實性的探索》;《經(jīng)驗與教育》。 杜威認為傳統(tǒng)的學校課程以學科為中心，沒有考慮兒童的興趣和需 要，學科分得過細，脫離生活實際。他主張教育不是為未來生活做準備， 認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”;認為 “學校即社會”，“教育是一個社會過程”。他反對教育以學科為中心， 倡導教育要以兒童為中心，要以兒童的活動和生活為中心編制課程，這 樣的課程又叫“活動課程”或“生活課程”。 杜威的四個哲學命題:1、教育即經(jīng)驗的不斷改造;2、教育是一個 社會的過程;3、教育即生活;4、教育即生長。

9、 此外還杜威認為，任何把教材和方法割襲開的做法都是極端錯誤 的。教材是方法化的教材，方法是一定教材的方法。課程與教學的統(tǒng)一， 在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。經(jīng)驗是主體與客體的統(tǒng)一，是主體與 客體相互作用的過程與結(jié)果。把課程與教學割襲，就是割襲經(jīng)驗的主體 與客體，就會導致主體與客體間的二元對立。這樣，課程就變成教師借 助外部教學手段向兒童強加的東西，教學就是對兒童的控制。因此，割 襲課程與教學的關(guān)系是與經(jīng)驗的生長背道而馳的。 ?赫爾巴特(1776,1841)是近代德國著名的哲學家、心理學家和 教育家，近代科學的教育理論的先驅(qū)。 ? 1806年赫爾巴特《普通教育學》的問世，標

10、志“科學教育學”的 誕生。《普通教育學》一書原名為《從教育目的引出的普通教育學》， 這本書力圖以心理學的觀點來闡述教育的一些重要問題，特別是 教學的理論問題。赫爾巴特指出，心理學是教育者首先要掌握的 學科。 ? 赫爾巴特的教育學思想的基本框架是:首先，認定德育是教育的 最高目的。其次，強調(diào)德性主要是通過知識教學形成的。第三， 基于觀念心理學，系統(tǒng)地研究了知識教學的過程。他提出了教學 階段的理論:“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法”，又以教學階段理論為 基礎(chǔ)形成了教學的基本程序:感知新教材、新舊知識聯(lián)系、知識 的系統(tǒng)化、知識的應用; ? 后經(jīng)他的學生(Ziller)進一步補充，發(fā)

11、展為著名的“五段教學 法”，即預備、提示、比較、總括、應用。這種教學法曾經(jīng)統(tǒng)治 歐美課堂教學達半個世紀之久，其影響涉及中國和日本。 (三)教學論的發(fā)展期 ?凱洛夫主編的《教育學》討論了教學過程問題，以及教養(yǎng) 和教學的內(nèi)容、教學工作的基本組織形式、教學方法、對 學生知識的檢查和評定等問題。他在辯證唯物主義的認識 論的基礎(chǔ)上論述了教學過程的本質(zhì)問題，提出了五條指導 教學工作的原則，即直觀性、自覺性與積極性、鞏固性、 系統(tǒng)性與連貫性、通俗性與可接受性。以及五段教學法: 組織教學、復習舊知識、講授新知識 鞏固新知識、布置 作業(yè) 。 ?蘇聯(lián)教育家巴班斯基(19

12、27,1987)是 "教學過程最優(yōu)化" ?以倫理學、認識論為教育思想的代表人物。"教學過程最優(yōu)化"的內(nèi)涵是指，從 基礎(chǔ)的教學論 現(xiàn)有的學校條件和師生的實際可能性出發(fā)，依據(jù)一定的標 準來衡量教學所能獲得的最佳效果。此外巴班斯基還分析 了教學最優(yōu)化，提出了一些既能提高教育效率、又能防止 過度消耗教師的時間與精力的方法。 ?贊可夫的“教學與發(fā)展”理論運用了他的導師、前蘇聯(lián)著 名心理學家維果茨基最近發(fā)展區(qū)學說，提出了五條教學原 則:以高難度進行教學的原則 、以高速度進行教學的原則 、 理論知識起指導作用的原則、使學生理解學習過程的原則、 使全體學生都得到一般發(fā)展的原則。

13、 (四)教學論的繁榮期 ? 以心理學為基礎(chǔ)的教學理論(北美) 教學目標:預期行為結(jié)果(斯金納的行為實驗分析;布 盧姆的教育目標分類) 教學過程:相倚組織，行為強化 教學原則:程序教學，小步驟，呈現(xiàn)明顯的反應，及時行為主義心理學教學理論 反饋，自定學習步調(diào) 主要教學方法:程序教學、計算機輔助教學、自我教學 單元、個別學習法、視聽教學 代表人物:布魯納、奧蘇伯爾、皮亞杰、加涅 教學目標:智力發(fā)展 教學過程:動機-結(jié)構(gòu)-序列-強化 教學內(nèi)容:學科知識結(jié)構(gòu);知識結(jié)構(gòu)的表征方式、經(jīng)濟性、認知心理學教學理論 效力;理解-遷移-記憶-高級知識 教學方法

14、:發(fā)現(xiàn)法;強調(diào)學習過程，直覺思維，內(nèi)在動機， 信息提取; 代表人物:羅杰斯、馬斯諾 教學目標:充分發(fā)揮人的作用 教學過程:非指導 人本主義心理學教學理論 教學內(nèi)容:有意義的學習，個人參與，自我發(fā)起，學 習是滲透性的，自我評價; ?其代表著作《大教學論》(1632年完成)是西方教育史上第一部體系完 師生關(guān)系:真誠，接受，理解; 整的教育學著作，它全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育 的弊病、改革教育的必要性和可能性、學制、教學法、體育、德育、宗 教教育、學校管理等 。本書標志著理論化、系統(tǒng)化的教學論的確立。 加涅的認知性設計教學論結(jié)合了行為主義和認知主義

15、 心理學理論(70年代): , 教學設計必須為個體而設計 ?加涅認知教學設計 , 設計應該包括短期和長期階段 , 設計應該實質(zhì)性地影響個體的發(fā)展 , 設計必須建立在人是如何學習的基礎(chǔ)之上 ? 建構(gòu)主義理論的核心是:以學生為中心，強調(diào)學生對知識 的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。合 作學習，交互式教學被廣泛采用。學習不只是個人行為。 ?建構(gòu)主義教學論 每個人可以從不同的角度認識問題，互相啟發(fā)，可以超越 自己的認識水平，達到更高的水平。 ? 強調(diào)學生是學習主體。向客觀主義更為對立的方向發(fā)展。 建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。 建構(gòu)主義強調(diào)社

16、會性，情景性和主動性。 結(jié)語:以上就是我總結(jié)的簡要的教學論的發(fā)展歷程，以及整個發(fā)展歷程中的 涉及的主要教學論觀點。 二、課程論發(fā)展的歷史 在教學理論發(fā)展的歷史上，課程論原本是包含在教學論之中，作為教學論中的一個部分而存在。到了20世紀初期，“教什么”的問題，也就是“什么知識最有價值”越來越成為人們關(guān)注的重點，課程逐漸成為一個獨立研究領(lǐng)域，課程論也便應運而生。 ? 1918年美國的博比特(F.Bobbitt)的《課程》一 書的問世。這是第一本專門論述課程的書，標志 著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。 ? 博比特堅信科學管理的原理有助于教育者在課 程設計和實施上更精確有

17、效，他指出，為了使課 程科學化，“我們必須使教育目標具體化”，因為 “科學的時代要求精確性和具體性”。 ?課程產(chǎn)生的標志 , 教育即生產(chǎn)，教育是為成人生活做準備，課程 是兒童為準備完美的成人生活而從事的一系列 活動以及由此而獲得的相應的經(jīng)驗。 , 使用的是“活動分析法”，科學管理教學活動。 5個步驟: (1) 分析人類經(jīng)驗 (2) 分析具體活動或具體工作 (3) 獲得課程目標 (4) 選擇課程目標 (5) 制定教育計劃 ? 書中:?提出了課程編制的原則; ?強調(diào)行為目標在課程編制中的重要性; ?認為只有通過對需求的研究才能獲得目標，

18、 以及目標和活動依據(jù)于分析和求證的過程; 查斯特的《課程建設》 ?強調(diào)了課程編制是跨學科的。 (1920年代) ? 《課程建設》將課程分成理想和活動兩個部分，完善了 “課程開發(fā)的科學化運動”。7個步驟: 1、確定教育目標; 2、把目標分析成理想和活動，然后再分析成教學工作單 元層次; 3、將已分成教學單元的理想和活動按重要性排序; 4、把對兒童有價值的理想和活動提高; 5、確定能夠在學校完成的最重要的理想和活動; 6、收集處理最佳實踐措施; 7、安排教學。 ?1949年，泰勒的《課程與教學的基本原理》被認為是現(xiàn) 代課程理論的奠基石，提出了課程和

19、教學計劃應該回答的4 個基本問題: 泰勒的《課程與教學, 學校應該達到哪些教育目標,(確定教育目標) , 提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標,(選擇教育經(jīng) 的基本原理》 驗) , 怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗,(組織教育經(jīng) 驗) , 我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn),(評價教 育計劃) ? 確定教育目標、選擇學習經(jīng)驗、組織學習經(jīng)驗以及評價 教育計劃四個環(huán)節(jié)，構(gòu)成了泰勒關(guān)于課程開發(fā)的系統(tǒng)觀 點。 ? 從《課程與教學的基本原理》出版至今近50年來，泰勒 原理一直被作為課程探討入門的基本框架，奠定了課程 開發(fā)與研究的基本思路和范圍。 ? 泰勒的

20、《課程與教學的基本原理》一書被比作課程理論 的“圣經(jīng)”。 參考文獻: [1] 張華.課程與教學論[M].上海:上海教育出版社,2003. [2] 拉爾夫?泰勒.課程與教學的基本原理[M].\\羅康,張閱,譯.北京:中國 輕工業(yè)出版社,2008. [3] [美]R?M?加涅著(皮連生，王映學，鄭葳等譯(學習的條件和教學 論[M](上海:華東師范大學出版社，1999( [4] 俎媛媛.論杜威的課程觀及其現(xiàn)代意義[D].萬方數(shù)據(jù)庫: 2005,(9) . [5] 遲艷杰.教學論研究的歷史演進,J,.沈陽師范學院學報， 1995，(3). [6] 靳玉樂,等.中國新時

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