2021必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案設(shè)計(jì)

《2021必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案設(shè)計(jì)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案 《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號(hào)角。今天小編在這給大家整理了一些必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案，我們一起來(lái)看看吧! 必修語(yǔ)文《立在地球邊上放號(hào)》教案 《立在地球邊上放號(hào)》排在第一單元的第2課，是鑒賞學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的典范例文，也是鑒賞其他現(xiàn)代新詩(shī)的基礎(chǔ)。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美情趣，有著重要的意義。本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外

2、國(guó)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》是郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1919年10月，本詩(shī)主要抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。藝術(shù)特色本詩(shī)在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。 一、教學(xué)目標(biāo) 1. 結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。 2.具體分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。

3、 二、核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意象。 思維發(fā)展與提升：掌握誦讀技巧。初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法。 審美鑒賞與創(chuàng)造：了解郭沫若的浪漫主義風(fēng)格，領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。 文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，以及詩(shī)中集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。 1引導(dǎo)學(xué)生分析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格特色。 2.通過(guò)“三步閱讀法”的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鑒賞新詩(shī)。 立在地球邊上放號(hào) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們知道有一個(gè)特殊的日子——五四青年節(jié)，這

4、是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)進(jìn)取、拼搏向上的。二十世紀(jì)二十年代有這樣一位青年，他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的《立在地球邊上放號(hào)》。(板書(shū)課題) 二、解題 1.學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：郭沫若先生的生平 2.出示多媒體投影 郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞，筆名沫若，四川樂(lè)山人，是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、思想家.他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。 他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩(shī)，受到浪漫主義影響。

5、 1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。 1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了《立在地球邊上放號(hào)》《天狗》，《鳳凰涅磐》，《地球，我的母親》，《爐中煤》等詩(shī)篇。 1921年6月，他出版第一部詩(shī)集《女神》，反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)。 三、三步閱讀法 (一)整體感知，初讀感受 1.教師提問(wèn)：這首詩(shī)美嗎?像不像詩(shī)? 2.學(xué)生思考，交流 (二)以意逆志，知人論世 1.學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：“五四運(yùn)動(dòng)”、“新文化運(yùn)動(dòng)”。 2.

6、出示多媒體投影 作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是對(duì)“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)____極力宣傳馬克思主義為主題。即： ⑴提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。 ⑵提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧。 ⑶提倡新道德，反對(duì)舊道德。 ⑷提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性

7、意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。 3.教師重點(diǎn)介紹詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”，出示多媒體投影 1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩(shī)集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國(guó)共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩(shī)集《恢復(fù)》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國(guó)古代史和古文字學(xué)，撰寫(xiě)自傳、散文和歷史小說(shuō)等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和借古諷今的原

8、則寫(xiě)了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。是繼魯迅之后我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。 4.懷著改造社會(huì)和振興民族的熱忱，郭沫若以飽蘸___的如椽之筆，積極投身革命運(yùn)動(dòng)中。那么，在這首詩(shī)中的內(nèi)涵是什么?(出示投影) 5.學(xué)生再次自由誦讀，并思考屏幕上的問(wèn)題。 6.大家相互交流，合作探究，展示合作成果。 明確：“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”氣勢(shì)磅礴，力量萬(wàn)鈞，展示消滅舊事物的豪邁氣度，和五四要求“掃除舊的一切”的時(shí)代精神相吻合。 “努力、毀壞、創(chuàng)造、滾滾洪濤”表現(xiàn)追求自我解放，自我獨(dú)立，詩(shī)人的自我意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，而且更加敏銳。 小結(jié)：郭

9、沫若借助“白云、北冰洋的晴景、滾滾洪濤”這些形象表達(dá)自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界;“我”自我獨(dú)立，自我解放，自我新生。應(yīng)和著時(shí)代精神，郭沫若掙脫“格律詩(shī)”的束縛，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)體的新詩(shī)。前邊思考題“這首詩(shī)美嗎?”(美)，“像不像詩(shī)?”(像)，這正是郭沫若____恣肆?xí)r代情感的自由宣泄。 (三)置身詩(shī)境，我詩(shī)共鳴 1、在《女神》中，鮮明地表現(xiàn)出雄渾豪放風(fēng)格的抒情短詩(shī)，這是最有代表性的一首。這首詩(shī)給人的主要感受和印象是：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的___使人驚贊、仰.慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力

10、創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的___洋溢的贊歌。 本詩(shī)結(jié)尾以“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm喲”，層層推進(jìn)，構(gòu)成排比句式。抒情氣氛猶如疾風(fēng)驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩(shī)境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。 2、本詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)了自然景色，有什么特征?有何作用? 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的___蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的

11、聯(lián)想。 3、詩(shī)中自然景觀和詩(shī)人的情感是如何交融在一起的? 經(jīng)過(guò)詩(shī)人想象的飛騰和感情的灌注，以自己的全部生命和人格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩(shī)人的主觀感受，自然現(xiàn)象與詩(shī)人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強(qiáng)烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會(huì)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。 4、詩(shī)歌的結(jié)尾為什么要唱出力的贊歌? 詩(shī)歌結(jié)尾由對(duì)力的歌頌到謳歌“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”。這種抒寫(xiě)仍然沒(méi)有離開(kāi)詩(shī)人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物。“力的繪畫(huà)

12、，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊@是對(duì)“力”的美化，賦予“力”以人們常見(jiàn)的藝術(shù)美的形象;同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)的歌頌，對(duì)充益著力的崇高美的歌頌。我們知道，郭沫若自己的詩(shī)歌，無(wú)論是從表現(xiàn)反抗破壞和自由創(chuàng)造的精神內(nèi)容上看，從特別發(fā)展的想象和___以及與之相適應(yīng)的豐富多彩的浪漫主義手法上看，或是從他不拘一格、發(fā)揮藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性并實(shí)現(xiàn)詩(shī)體大解放者，都是這種力的藝術(shù)的大膽的和富有成效的實(shí)踐。從這里，也可以看到郭沫若對(duì)自己詩(shī)歌的崇高美風(fēng)格的自信和肯定。 5、合作探究：詩(shī)人為什么要把詩(shī)歌的題目命名為《立在地球邊上放號(hào)》，有何新意?

13、 通觀全詩(shī)，詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了___的呼喚的巨人。詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，借助極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把北冰洋晴空中無(wú)數(shù)怒涌的白云和太平洋____浩瀚的萬(wàn)頃波濤兩個(gè)宏大畫(huà)面組接起來(lái)，于是，自然物的形象便以超乎入們常見(jiàn)的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見(jiàn)之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力;更重要的是，通過(guò)對(duì)自然的抒寫(xiě)，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實(shí)的內(nèi)心，感受到他的如沸的___，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。 6

14、、賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。 這首詩(shī)氣魄宏大，境界開(kāi)闊，然而卻是即景生情，緣物抒懷的即興詩(shī)，即被歌德稱(chēng)之為“趁時(shí)機(jī)”“來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活”的“應(yīng)景即興詩(shī)”。它從眼前北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫(xiě)開(kāi)去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌。這種感興自然流露的特點(diǎn)使這首詩(shī)很少用陳述句，大多用感嘆句。陳述句也是像“無(wú)限的太平洋提起它全身的力量來(lái)要把地球推倒”這樣筆力千釣的句子。感嘆句則多有排比的短語(yǔ)，短促有力。全詩(shī)詩(shī)行盡管參差不一，各行頓數(shù)不等，又不押韻，然而卻亂中有法，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。這首詩(shī)是郭沫若“立在地球邊上”，怒濤轟轟烈烈卷地而來(lái)，“禁不住血跳腕鳴”的昂奮情緒下寫(xiě)的，因此具有著“海濤的節(jié)奏

15、”。正如作者所說(shuō)，如果鐘聲是先揚(yáng)后抑，“初扣的時(shí)候頂強(qiáng)，曳著嫋斕的余音漸漸微弱下去”，那么濤聲則是先抑后揚(yáng)，“初起的時(shí)候從海心中漸漸卷動(dòng)起來(lái)，愈卷愈快，卷到岸頭來(lái)，‘啪’地一聲碎成粉碎?！?《論節(jié)奏》這首詩(shī)的節(jié)奏的韻律正是這樣。作者又把這稱(chēng)之為“聽(tīng)軍歌軍號(hào)軍鼓”時(shí)的“鼓舞調(diào)”。這些都表明這首詩(shī)在形式上也是與崇高美特征相適應(yīng)的。 7、小結(jié)： 這首詩(shī)給人的主要感受和印象是：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的___使人驚贊、仰.慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一

16、，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的___洋溢的贊歌。 8、學(xué)生有感情的誦讀全詩(shī)。 四、課堂練習(xí) 利用“三步閱讀法”，賞析郭沫若另一首詩(shī)《爐中煤》。(出示投影) 1.首先大家用心齊讀，獲得詩(shī)歌最初的整體感知。 明確：抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，眷戀祖國(guó)的情緒 2.詩(shī)歌是借助形象表達(dá)思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一樣。本詩(shī)有哪些形象?象征意義是什么? 明確：(1)年青的女郎 爐中煤 (2)年青的女郎象征受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮后，充滿(mǎn)生機(jī)，蓬勃向上的祖國(guó) 爐中煤象征作者自己對(duì)祖國(guó)的一片火熱___ 3.大家再次齊讀，感悟作

17、者眷戀祖國(guó)的一片深情 結(jié)束語(yǔ)：郭沫若雖已逝去，但他那不朽的愛(ài)國(guó)精神卻流傳下來(lái)，我們青年人，不僅要發(fā)揚(yáng)光大這種愛(ài)國(guó)精神，還要有“天下興亡，我的責(zé)任”的豪情壯志，敢做新時(shí)代的“天狗”。 五、布置作業(yè) 1.反復(fù)有感情的誦讀《立在地球邊上放號(hào)》、《爐中煤》。 2.課下閱讀《女神》詩(shī)集 《立在地球邊上放號(hào)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1.現(xiàn)代詩(shī)歌 現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式

18、束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩(shī)集。 代表初期新詩(shī)最高成就的是浪漫主義詩(shī)人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫(xiě)于1920年前后，傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。 現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)主要有： (1)形式自由，分行排列。 (2)內(nèi)涵開(kāi)放; (3)意象經(jīng)營(yíng)重于修辭; (4)有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性。 1，這是對(duì)郭老文學(xué)地位的確認(rèn)。我們現(xiàn)代文學(xué)史的作家排序一直是“魯郭茅

19、巴老曹”，教材編選者對(duì)于排在第一位的魯迅向來(lái)青眼有加，(盡管魯迅當(dāng)初并不希望年輕人讀自己的文章。)對(duì)于排名第二的郭老卻顯得不夠重視，小學(xué)語(yǔ)文教材選過(guò)他的《天上的市街》，高中教材只選過(guò)他的《屈原?雷電頌》。為了彌補(bǔ)對(duì)郭老的虧欠，選一首郭老的詩(shī)也是天經(jīng)地義。至于為什么不選郭老在建國(guó)后寫(xiě)的比如《百花齊放》之類(lèi)的作品，偏要選他年輕時(shí)的這首，這就涉及到該詩(shī)入選的第二條理由—— 2，體現(xiàn)了單元選文的相關(guān)性。在第一篇選了毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》之后，第二篇選郭老的“放號(hào)”可以說(shuō)恰如其分，順理成章。因?yàn)槊珴蓶|那首《沁園春》一上來(lái)就是“獨(dú)立寒秋”，郭老這首“立在地球邊上”，看題目就銜接得天衣無(wú)縫。兩首作

20、品都是作者年輕時(shí)寫(xiě)的，都透著一種豪情壯志，都深深契合我們這個(gè)感天動(dòng)地的新時(shí)代，這樣語(yǔ)文老師們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候有現(xiàn)成的材料：“上節(jié)課我們聆聽(tīng)了毛澤東同志‘立’在湘江邊上吟詠的革命豪情，這節(jié)課我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)郭沫若先生‘立在地球邊上’的‘放號(hào)’聲?！? 3，為今后學(xué)習(xí)《屈原?雷電頌》做準(zhǔn)備。在這首百字出頭的小詩(shī)中，詩(shī)人使用了8個(gè)“啊”，6個(gè)“喲”，算得上___澎湃，然而詩(shī)人關(guān)注的不止“啊”和“喲”，還有“力”，年輕的郭老高度贊美“力”，在詩(shī)中9次(!)提到力：“啊啊!力喲!力喲!力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm喲!”有沒(méi)有似曾相識(shí)的感覺(jué)?看后來(lái)的《屈原?雷電頌》：“

21、那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的偉大的力呀!那是自由，是跳舞，是音樂(lè)，是詩(shī)!”所以我說(shuō)，《屈原?雷電頌》不過(guò)是2.0版的“放號(hào)”罷了。教材編選者未雨綢繆，為我們今后更好地學(xué)習(xí)《屈原?雷電頌》做足了準(zhǔn)備。 4，在這首“杰作”誕生100周年的日子里，將它選入高中語(yǔ)文教材當(dāng)然有它深刻的紀(jì)念意義。100年來(lái)，我們的新詩(shī)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批詩(shī)人和數(shù)量眾多的佳作，但別人的再好，也比不上郭老這首“老”。你也許認(rèn)為郭老這首詩(shī)很爛(?)，但“樹(shù)高千尺忘不了根”，飲水思源，它畢竟是新詩(shī)濫觴時(shí)期的作品。雖然對(duì)很多中學(xué)語(yǔ)文教師而言，郭沫若在人格上乏善可陳，但那都是非主流媒體丑化郭老的結(jié)果，對(duì)此，我們不能聽(tīng)，

22、不能信，更不能傳。 5，這首詩(shī)還有助于考驗(yàn)學(xué)生的理解力和想象力。 “放號(hào)”是放聲嚎(號(hào))叫嗎? “無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!”這兩句之間是什么關(guān)系?看到“白云”咋就想到“北冰洋”了呢? “無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，這是一個(gè)怎樣的畫(huà)面?作者是如何從“北冰洋”跳到“太平洋”的? “力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm喲!”這說(shuō)的到底是啥東東呢? 6，考察學(xué)生的地理知識(shí)。“立在地球邊上”，親愛(ài)的，“邊上”指的是地球的哪個(gè)部位呢?作者提到了“北冰洋”“太平洋”，請(qǐng)回答地球表

23、面另外兩個(gè)大洋分別是 和 。作者為什么沒(méi)有提到“他”們呢? 7，考驗(yàn)教師的教學(xué)能力。真想聽(tīng)聽(tīng)教材編選者為我們示范朗讀這首有8個(gè)“啊”6個(gè)“喲”一個(gè)“Rhythm”(或一個(gè)律呂)的詩(shī)啊，別做夢(mèng)了!作為高中語(yǔ)文教師，這首詩(shī)就是檢驗(yàn)我們教學(xué)能力的“試金石”。如果能講好這樣一首詩(shī)，如果你能借此讓學(xué)生感受到郭老詩(shī)歌的“魅力”，如果你能深刻領(lǐng)會(huì)高中語(yǔ)文教材編選者的良苦用心，那么恭喜你，你已經(jīng)成精了! 課文解讀 1. 當(dāng)我們誦讀《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)疑惑：“地球邊上”在哪里?誰(shuí)，立在地球邊上放號(hào)? “地球邊上”不是地理學(xué)概念，是文學(xué)概念。我們每個(gè)

24、人腳下的“立足點(diǎn)”，就是“地球邊上”。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到“你”與“地球”的這種關(guān)系時(shí)，你的“視野”就會(huì)放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會(huì)具有“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，……”。 2. 毛澤東，立在“地球邊上”，看到“鷹擊長(zhǎng)空、魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”時(shí)，想到的是：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”(《沁園春?長(zhǎng)沙》) 周恩來(lái)，立在“地球邊上”，看到“夜已闌，天將曉”時(shí)，想到的是“赤色之光，早在東方閃動(dòng)了?！?《赤光的宣言》) 朱德，立在“地球邊上”，看到“遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森”時(shí)，想到的是“忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心?！?《太行春感》) 陳毅，立在“地球邊上”

25、，看到“露侵衣被夏猶寒，……滿(mǎn)身沾野草”時(shí)，想到的是“此日準(zhǔn)備好身手，他年戰(zhàn)場(chǎng)獲錦歸?！?《贛南游擊詞?一九三六年夏》) 3. 還有許多人，他們立在“地球邊上放號(hào)”。 聞一多的“號(hào)聲”是“燒罷!燒罷!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——”;魯迅的“號(hào)聲”是“我以我血薦軒轅”;秋瑾的“號(hào)聲”是“忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰”…… 4. 同學(xué)們，青春充滿(mǎn)著___，青春點(diǎn)燃著人生。 今天，你、我、他全都立在“地球邊上”，來(lái)一次“放號(hào)”吧! 《立在地球邊上放號(hào)》課文賞析 《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若早期詩(shī)歌的代表作之一。這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是

26、一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋--歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著力的繪畫(huà)，表演著力的舞蹈，演奏著力的音樂(lè)，抒寫(xiě)著力的詩(shī)歌，激蕩著力的律呂。 這是一幅驚心動(dòng)魄的力的畫(huà)圖，力的頌歌。寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的五?四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。五?四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的力波越過(guò)太平洋，直接震

27、動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如橡之筆，得到了縱橫揮寫(xiě)的創(chuàng)作契機(jī)。詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五?四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。五?四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。五?四運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說(shuō)，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力

28、的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。詩(shī)人在同年寫(xiě)的《筆立山頭展望》一詩(shī)中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力:一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀(jì)的名花!近代文明的嚴(yán)母呀!互相參照印證，可以幫助讀者更好地理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。 這首詩(shī)堪稱(chēng)為郭沫若早期火山爆發(fā)式的詩(shī)歌代表作之一，從其詩(shī)歌中最能感受到五?四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。據(jù)作者說(shuō)，在那段時(shí)間里，惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。(《我的作詩(shī)的經(jīng)過(guò)》)閱讀這首詩(shī)，讀者最突出的感受正是這種惠特曼式的雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子。它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人，使得后代的讀者也感同身受。郭沫若一向主張，詩(shī)不是作出來(lái)的，而是寫(xiě)出來(lái)的。作有造作之意，而寫(xiě)字在古漢語(yǔ)中可以和瀉字通用。郭沫若的早期詩(shī)歌，很多都是靈感到來(lái)一瀉直下的產(chǎn)物。讀這樣的詩(shī)，讀者會(huì)感到作者就站在讀者面前，他的火熱赤誠(chéng)的心，澎湃激揚(yáng)的熱情，一下子就把讀者全部感染了。