[word格式] 淺論中國傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代流行歌曲的融合體——戲歌

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1、淺論中國傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代流行歌曲的融合體——戲歌 戲劇 淺論中國傳統(tǒng)戲曲租現(xiàn)代流行歌曲的融合體—堿歌 周偉娟(江蘇省南京師范大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)210000) 摘要:中國戲曲聲腔藝術(shù)具有獨(dú)特的民族風(fēng)味與韻味,中 國現(xiàn)代流行歌曲與之互相借鑒,吸收和融合,于是一種新的藝 術(shù)形式——戲歌逐漸興起,對(duì)我國的戲曲音樂和歌曲的發(fā)展都 有著重要的意義 關(guān)鍵詞:戲歌;歌曲;融合;創(chuàng)新 戲歌,顧名思義就是用戲曲的音樂素材來創(chuàng)作歌曲,因 此,它主要是以戲曲為主,與歌曲,戲曲不同.”這種’戲 歌’,以傳統(tǒng)唱腔為’種子’,突破了傳統(tǒng)的唱腔的窠臼, 由舊腔幻化出新歌,其準(zhǔn)確的定位是:戲中有歌,

2、歌中有 戲,它是戲曲和歌曲的合流,是歌曲和戲曲的完美交融,’從 而為我們深探戲曲唱腔的現(xiàn)代化開辟了一條可循的’旁門左 道’’’②. 一 , 原因 戲曲演唱正式形成于宋朝,經(jīng)元明的不斷發(fā)展,到清朝 逐漸形成了昆腔,高腔,梆子腔,皮黃腔等四大聲腔爭奇斗 艷的局面,進(jìn)而形成了有著較高的專業(yè)化水平的完整的演唱 體系.程式化地運(yùn)用音樂塑造人物形象,是戲曲獨(dú)具的創(chuàng)作 手法,這種創(chuàng)作手法在千百年來一直綻放著獨(dú)特的魅力和光 彩.然而,時(shí)代的加速前進(jìn),觀眾審美需求的不斷更新, 人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)和了解出現(xiàn)了障礙,這無疑在呼喚著新的變 革,戲曲需要煥發(fā)出新的時(shí)代鋒芒,需要?jiǎng)?chuàng)造出更多眩惑的

3、 程式,以承載更廣的社會(huì)體裁和更復(fù)雜多變的思想感情. 相較于戲曲,流行歌曲的流行因素在于它的通俗性和生 活化,流行歌曲緊隨于我們的日常生活,貼近于人們的豐富 內(nèi)心,也在于它的普遍性和大眾化.目前直接服務(wù)于歌曲的 載體有cD,歌廳,手機(jī)等.相較而言,戲曲不論是板腔體還 是曲牌聯(lián)套體,它的創(chuàng)作總體來說是比較受限制的.再看戲 歌的創(chuàng)作,它首先要遵循的是歌曲的創(chuàng)作規(guī)律,否則就不是 “戲歌”,而成了戲曲唱段了;反過來,戲歌又要大量吸收 戲曲的成分,兩者呈現(xiàn)的是”似是而非,若即若離,你中有 我,我中有你”的現(xiàn)象,這就是戲歌的內(nèi)在辯證,邏輯的關(guān) 系.因此,戲歌既要保持戲曲的腔調(diào)和韻味,又

4、能不完全受 傳統(tǒng)模式的束縛,唱起來瑯瑯上口,聽起來滋滋有味.在尊 重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有繼承,有發(fā)展.因此,在戲曲唱腔不斷 優(yōu)化創(chuàng)新的過程中,漸漸產(chǎn)生了這種獨(dú)具一格的藝術(shù)新品種 一一 戲歌,從而推進(jìn)著戲曲的現(xiàn)代化進(jìn)程,延續(xù)著戲曲的獨(dú) 特魅力. 二,發(fā)展 1.前期:戲曲元素>歌曲元素,興起于大陸 “戲歌”這一形式的全面展現(xiàn)是在l989年的春節(jié)聯(lián)歡晚 會(huì)上,一首京劇味十足的《說唱臉譜》以其獨(dú)特的戲曲風(fēng) 格,以及瑯瑯上口的節(jié)奏傳遍中國的大街小巷,一聲”哇呀 呀呀”震撼無數(shù)人. 這個(gè)時(shí)期的戲歌無論在唱腔上還是表演上都和舞臺(tái)的藝 術(shù)效果緊密結(jié)合,因此,它的內(nèi)容和唱腔都滲透著

5、濃郁的京 劇味兒.《說唱臉譜》的創(chuàng)作者閆肅在談到他創(chuàng)作戲歌的初 衷是為了引導(dǎo)追逐時(shí)尚的年輕人更快更易地進(jìn)入到中國國 粹的藝術(shù)殿堂來,是要達(dá)到宣傳北京,宣傳中國,宣傳戲 曲的目的,所以《說唱臉譜》還是以戲曲為重頭戲,但并沒 有完全按照戲曲的程式創(chuàng)作,行腔板式還是比較自由的.而 在伴奏方面,雖然采用了一些交響樂,但更多是陪襯,整首 歌中起主導(dǎo)作用的還是京胡,鑼鼓等京劇樂器.同樣,其他 的戲歌如《故鄉(xiāng)是北京》和《前門情思大碗茶》,要么是以 京劇唱腔為基調(diào)進(jìn)行譜曲的,要么是根據(jù)民間說唱的基本音 調(diào)為基礎(chǔ)譜寫成的,所以戲歌在創(chuàng)作之初被人們稱為是”京 歌”,這與戲歌作品中散發(fā)出的濃郁

6、的京味兒是分不開的. 戲歌發(fā)展到后來,逐漸傳播到港臺(tái)地區(qū),于是自覺結(jié)合 了當(dāng)?shù)氐囊魳凤L(fēng)格,并與內(nèi)地的戲歌有了很大的不同.以陳 升的《北京一夜》作為例子,從這首歌的產(chǎn)生背景來看,這 首歌沒有明確的政治目的或者教育意義,純粹講述了一個(gè)凄 美的愛情故事.我們?cè)诟柙~中也很難看到雕琢的痕跡,完全 是怎么順口怎么寫,沒有過多地考慮戲曲的創(chuàng)作原則,也沒’ 有為了有京腔京味兒而進(jìn)行特意修改,整首歌的感覺更像是 流行歌曲,迎合了人們獵艷的心理.在伴奏方面,用的是吉 他,薩克斯,架子鼓等一些流行音樂的伴奏樂器,花旦唱腔 部分也是如此,而不像之前的戲歌在戲曲唱腔時(shí)要用戲曲的 伴奏樂器來引導(dǎo).然

7、而不論前期的內(nèi)地戲歌和后期的港臺(tái)戲 歌有多大的不同,二者都作為戲歌的代表在不同的聽眾群體 中流行開來,風(fēng)靡一時(shí).之前的戲歌確實(shí)達(dá)到了初衷,不僅 使更多的人了解了北京甚至是中國,也使得越來越多的年輕 人開始體會(huì)到戲曲盼魅力;而后來的港臺(tái)戲歌也確實(shí)達(dá)到了 傳唱流行目的,使歌手一時(shí)聲名大噪,唱片銷量大增,名利 雙收. 2.后期:歌曲元素>戲曲元素,流行于港臺(tái)地區(qū) 科技文化不斷的發(fā)展,使音樂藝術(shù)傳播更加廣泛,迅 速.我們面對(duì)的不僅是港臺(tái)音樂競爭,還有歐美的強(qiáng)勢(shì)流 行文化的無障礙輸入,”R&B音樂”“雷鬼音樂”“饒 舌”?嘻哈”走進(jìn)了年輕人的視野,陶,周杰倫等個(gè)性藝

8、 人影響著中國大陸的音樂市場.而現(xiàn)如今的戲歌經(jīng)過了十幾 年的變化,它不論從創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作特征方面都有了很大 的不同. 現(xiàn)如今的流行樂壇大量的舶來音樂充斥其中,而中國戲 41 戲劇 曲憑著千古不變的魅力,為那些舶來音樂注入了全新的概念 和活力,混合后的樂風(fēng)經(jīng)證明深受年輕人歡迎.而那些時(shí)尚 界的先驅(qū)人物更是抓住這個(gè)時(shí)機(jī),在自己的音樂里加入戲曲 元素,創(chuàng)作大量具有中國風(fēng)的流行歌曲.以如今流行音樂界 的周杰倫為例,在他的《我的地盤》MV中穿著京劇服裝 耍猴拳,跳嘻哈,戲昧十足.這已不是他第一次和京劇”約 會(huì)”.在《以父之名》《龍拳》演唱會(huì)版中,周杰倫就曾反 串京劇青衣的唱腔

9、,而《我的地盤》更是把京劇元素與hiP— hop風(fēng)格結(jié)合,讓人驚艷.伴奏中中國的古典樂器是一直伴隨 著流行樂器,讓你能感受到流行音樂與中國戲曲之間的相互 交融.而當(dāng)今的戲歌類型就是這樣的,流行歌曲中加一些戲 曲唱段,已經(jīng)不再是純粹的戲歌或者戲曲了.流行樂壇隨著 后來發(fā)展起來的港臺(tái)的流行趨勢(shì)引導(dǎo)著整個(gè)中國的音樂流行 趨勢(shì),之后的內(nèi)地戲歌已經(jīng)不如最初時(shí)的發(fā)展情況,其發(fā)展 勢(shì)力越來越弱也越來越分散,在內(nèi)地的戲歌中很難找出有很 強(qiáng)代表性的作品,也沒有很出眾的代表人物.比如在創(chuàng)作中 也很少有中西音樂兼修的作曲者,作者往往要么是對(duì)舶來音 樂理解的不夠透徹,要么對(duì)中國古典音樂一知半解,使

10、得做 出來的曲子顯得比較單薄,往往達(dá)不到作者想要的目的.雖 然內(nèi)地戲歌作品參差不齊,但是總體來說還是欣欣向榮,前 景可觀. 三,特點(diǎn) 1.內(nèi)容的改變 從戲曲曲詞以抒情見長到現(xiàn)在的注重?cái)⑹?從《竇娥 冤》整部表現(xiàn)驚天地,泣鬼神的感情,《西廂記》主要抒發(fā) 依依惜別之情到《北京一夜》訴說古代的凄美愛情,《霍元 甲》講的就是霍元甲的經(jīng)歷,內(nèi)容上側(cè)重的點(diǎn)發(fā)生了變化. 2.形式的多變 戲歌的形式是多種多樣的.可以像《說唱臉譜》中整首 歌都是戲曲唱腔的;也可以是《霍元甲》中歌曲配合著戲曲 唱腔的;也可以是《蓋世英雄》中歌曲加原戲曲唱段的.可 以是…個(gè)人自唱的,也可以是男女對(duì)唱的.

11、還有邊唱邊畫臉 譜的:王紅軍《速成勾臉演唱》向人們展示了中國臉譜的神 秘魅力,可謂是一一個(gè)絕活兒,表現(xiàn)形式的靈活多變,滿足著 人們的欣賞需求. 3.曲詞的轉(zhuǎn)變. 戲歌把戲曲晦澀難懂的曲詞轉(zhuǎn)化為的通俗易懂的歌詞, 還把現(xiàn)代新型詞匯糅合進(jìn)來,例如,陳升《北京一夜》的歌 詞:”oneI1ightinbeijing,留下許多情.”此歌更是被 著名京劇表演藝術(shù)家尚長榮老先生稱為是”目前為止這方面 做得最好的嘗試,聽者能夠體會(huì)那種水乳交融的感覺’. 但有些改編使得一些聽眾對(duì)戲歌產(chǎn)生不好的印象.例如,陶 拮的歌曲《Susan說》中的”蘇三離了洪洞縣,掛了個(gè)牌子 在那大街前”“來生變一

12、只狗一只馬我當(dāng)報(bào)還”,這種調(diào)侃 的語氣和腔調(diào),年輕人聽了覺得很好玩很搞笑,而真正懂京 劇的人則覺得這是在對(duì)國粹的一種侮辱.所以如果想寫出來 真正的好的戲歌,前提就是要理解戲曲的內(nèi)涵與精髓,不能 只看表面意思一知半解,不然只會(huì)讓戲歌流于粗俗,很快地 淘汰出局. 4.伴奏樂器的改變 戲歌多以戲曲的樂器為主.在現(xiàn)代音樂的熏陶下,人們 的耳朵已經(jīng)不滿足于單一旋律,單一色彩的伴奏方式,而習(xí) 慣于多聲部,多色彩的藝術(shù)音響了.《1699桃花扇》里的主 題曲,中場休息曲,就是融合了古箏,二胡等,悅耳動(dòng)聽, 和劇情相結(jié)合,有一種厚重的歷史滄桑感.國家精品工程 《大唐貴妃》里的:”梨花開,

13、春帶雨,梨花落,春入泥” 的配樂就是融合了交響樂,不再是以前的老調(diào)重彈,通過音 樂彌補(bǔ)劇情和大段的演唱,舒緩人們的聽覺疲勞.在民族樂 器的基礎(chǔ)上因地制宜地加入西洋或現(xiàn)代的各種樂器,使得音 樂的表現(xiàn)能力得到加強(qiáng). 5.地位的改變 戲曲的影響越來越弱.戲歌剛被創(chuàng)作出來的時(shí)候是作為 宣傳戲曲的手段,所以里面蘊(yùn)含濃濃的戲曲味道,如《唱臉 譜》《前門情思大碗茶》,里面歌曲的成分主要是為了吸引 年輕的聽眾.到現(xiàn)在,戲歌的初衷依舊沒有變,仍然是為了 吸引聽眾和擴(kuò)大戲曲的影響,但是在一首歌中戲曲和歌曲的 位置互換了,以前只是一種手段,起到陪襯作用,而現(xiàn)在在 一 首戲歌中歌曲的成分占據(jù)

14、著主導(dǎo)地位,戲曲則成為吸引聽 眾的因素. 四,結(jié)語 在現(xiàn)如今的社會(huì)各種舶來音樂流行正盛,而像戲曲這種 本土音樂卻被許多年輕人棄之如敝.現(xiàn)在傳統(tǒng)文化正在努力 的適應(yīng)市場,而只有在保持傳統(tǒng)文化的要素下不斷創(chuàng)新,才 能吸引年輕的觀眾.為此,人們不僅創(chuàng)作了戲歌,”R&B唱戲 曲”,還采取其他的措施來傳揚(yáng)戲曲藝術(shù). 1.立足于本位 中國的中央電視臺(tái)的欄目《跟我學(xué)》,就是以普及戲曲 藝術(shù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任,欄目主要教授大家戲曲身段, 戲曲韻律,戲曲唱腔,并利用多種方式與網(wǎng)絡(luò)媒介聯(lián)手一起 與觀眾互動(dòng),反映觀眾的意見,為廣大戲迷票友及其他對(duì)戲 曲不甚了解的各個(gè)階段的觀眾提供

15、一個(gè)學(xué)習(xí),欣賞中華民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的平臺(tái). 2.立足于創(chuàng)新 談到”戲歌”,不能不提及”昆歌”.戲曲的唱功要數(shù) 昆曲的難度最大.昆曲要求吐字清晰,聲音婉轉(zhuǎn),所以才叫 水墨腔,隨著人們的欣賞水平和審美趣味的發(fā)展,很多人都 說,昆曲難唱,歌詞晦澀,節(jié)奏慢,又聽不懂,中老年人唱 唱還差不多,年輕的孩子還愿意去看去學(xué)嗎?其實(shí)昆曲一直 都不排斥創(chuàng)新,如果能通過改革讓大家參與進(jìn)來,那么昆曲 的生命力也就強(qiáng)大了起來,于是徐立梅就用昆曲的唱腔唱古 典詩詞,她自己稱之為:”昆歌”. 昆曲國家一級(jí)作曲,原江蘇省昆劇院副院長徐學(xué)法說, 徐立梅倡導(dǎo)的昆歌在江蘇省絕對(duì)是首創(chuàng),他認(rèn)為,徐立梅能

16、夠想到教小學(xué)生學(xué)唱昆曲,是一個(gè)非常好的做法,因?yàn)楹⒆? 是祖國的未來,如果從小就接觸這種耳熟能詳形式的昆歌, 在成長過程中,他們才有可能愛上昆曲,長大后才有可能致 力于研究昆曲,將昆曲發(fā)揚(yáng)光大.專家認(rèn)為此做法是全省首 創(chuàng).唱”昆歌”是”曲線救國”,戲歌同樣如此. 戲劇 “論曲,當(dāng)看其全體力量如何” 《嬌紅記》的藝術(shù)成就及其再認(rèn)識(shí) 時(shí)雙雙(江蘇省南京師范大學(xué)文學(xué)院210000) 摘要:《嬌紅記》作為孟稱舜的優(yōu)秀劇作,在文學(xué)史中因 其較高的思想性和文學(xué)性價(jià)值而有著舉足輕重的地位.然而把 劇本的文學(xué)價(jià)值等同于該劇的整體成就,忽視劇作的舞臺(tái)實(shí)踐 意義,顯然是不可取的.無論是作為戲

17、曲理論家,還是作為戲 曲接受群體,都應(yīng)該以嚴(yán)謹(jǐn)而全面的態(tài)度對(duì)劇作的藝術(shù)成就做 出公允的評(píng)價(jià). 關(guān)鍵詞:《嬌紅記》;文學(xué)?t}-;舞臺(tái)演出;藝術(shù)成就;評(píng) 價(jià) 《嬌紅記》是明末清初著名劇作家孟稱舜的代表作,本 劇共五十出,全名《節(jié)義鴛鴦冢嬌紅記》.正如孟稱舜是繼 傳奇大家湯顯祖之后,洪舁,孔尚任之前劇壇的佼佼者之 一一 樣,《嬌紅記》也是此期鮮有的以”同心子”戀愛觀 名世的佳作之一.在孟稱舜的《嬌紅記》之前元代已經(jīng)有 王實(shí)甫和邾經(jīng)的雜劇《嬌紅記》(已佚,《錄鬼簿》有劇目 著錄)與《死葬鴛鴦?！?已佚,《錄鬼簿續(xù)編》有劇目著 錄),明初有劉東生的雜劇《金童玉女嬌紅記》,湯式

18、和金 文質(zhì)也各有雜劇《嬌紅記》,以及沈受先的傳奇《嬌紅記》 (已佚,《南詞敘錄》有劇目著錄).孟稱舜之后,清人許 廷錄再將”嬌,紅”故事改編為傳奇《兩鐘情》.在上述已 知七種”嬌,紅”題材劇中,影響最大,藝術(shù)成就最高的當(dāng) 屬孟稱舜的《嬌紅記》.即便將這部作品置于”曲海詞山, 于今為烈”的晚明時(shí)期,它也是一部難得并且特立獨(dú)行的佳 作. 從表象上看,《嬌紅記》的故事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,不過 就在這個(gè)內(nèi)容并不復(fù)雜的故事背后,孟稱舜卻憑借著作品獨(dú) 立的思想性和超越讀者與觀眾閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野之外的藝術(shù) 創(chuàng)造使之特立獨(dú)行于世.從作品的思想內(nèi)容上看,《嬌紅 記》的獨(dú)特之處首先表現(xiàn)為提出了～

19、個(gè)前人和同時(shí)代人都沒 有提及的嶄新戀愛觀,這就是王嬌娘所說的”寧為卓文君之 自求良偶,無學(xué)李易安之終托匪材”和”但得個(gè)同心子,死 同穴,生同舍,便做連枝共冢,共冢我也心歡悅”㈢愛情婚姻 理想.孟稱舜《嬌紅記》還在故事的結(jié)構(gòu)與關(guān)目的安排等方 面突破了當(dāng)時(shí)幾乎所有的言情劇作家的編劇套數(shù),設(shè)計(jì)出一 個(gè)即使在男主人公科舉及第,高中狀元之后,才子佳人也終 不能喜結(jié)良緣的悲劇結(jié)局. 也許正因?yàn)椤秼杉t記》具有包括《西廂記》《牡丹亭》 在內(nèi)的前人及同時(shí)代的言情傳奇尚未達(dá)到的理性婚戀觀,故 而,當(dāng)這部作品一問世,便獲得了馬權(quán)奇,王業(yè)浩乃至陳洪 3.立足于融合 新時(shí)代傳統(tǒng)戲曲的新生,其突破

20、口在于音樂性的整體性 變革.戲曲是一門綜合性的藝術(shù),演唱是接觸人們的最便捷 方式,它不受時(shí)間地點(diǎn),階層貧富的限制,任何人只要開口 皆可唱.通過學(xué)唱戲曲,讓人們了解戲曲,群眾基礎(chǔ)會(huì)更加 廣泛. 無論是創(chuàng)新還是融合,對(duì)戲曲的改革,都不能丟棄其原 本的精髓,因?yàn)檫@才是戲曲,這才是它的魅力.戲曲,穿越 歷史,帶著它的韻味,帶著它的故事與現(xiàn)代的歌曲相融合, 成功地創(chuàng)造出一種嶄新的藝術(shù)形式一一戲歌,讓我們?cè)谛? 賞戲歌中去感受心靈在古老與時(shí)尚的時(shí)空中流淌.就像戲歌 《說唱臉譜》里所說:”藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn),要?jiǎng)?chuàng)新要 發(fā)展,哇呀呀,讓那老的少的男的女的,大家都愛看,民族 遺產(chǎn)一代一代

21、往下傳.” 注釋: ①王巖.《聽姚明談戲歌》出自《音樂周報(bào)》2007年loPl31 日第41期【歌曲專版】 ②武兆鵬.《試論戲曲音樂的現(xiàn)代化》出自《戲曲音樂》 ③王巖.《聽姚明談戲歌》,《音樂周報(bào)》2007年1o月31日 第41期【歌曲專版】 參考文獻(xiàn): 【1】曾適平.《京劇問答三百題》,文化藝術(shù)出版社,2007 【2】和寶堂.《戲曲4wi7,70問》,華樂出版社,2004 [3】《<唱臉譜>音樂課件》,人民音樂出版社,初二下冊(cè) 【4】陳蕙茹.《流行樂壇戲歌當(dāng)紅》,成都日?qǐng)?bào),2005年6 月6日 【5]網(wǎng)易文化頻道專題.《R&B戀上京劇戲歌的青春派對(duì)》 參考歌曲: [IJ《北京一夜》專輯:《魔鬼A春天》,陳升,滾石唱 片,國語,2003年12月26日 [2】《唱臉譜》專輯:《中國戲歌》,杭天琪,太平洋影音 公司,國語:2006年1月1日 【31《霍元甲》專輯:《霍元甲》,周杰倫,新力博德曼, 國語,2006年1月20日 f4】《新責(zé)妃醉酒》專輯:《漁人碼頭》,李玉剛,廣州傾 城時(shí)代文化有限公司,國語,2007年2月13日 作者簡介: 周偉娟:南京師范大學(xué)文學(xué)院戲劇戲曲學(xué)2008~研究生 4]