語言學概論——語言和語言學

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1、. 第一章　語言和語言學 第一節(jié)　語言的性質和功能 一 語言與言語 （一） 語言 語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類用于交際和思維的最重要的工具，是音義結合的符號系統(tǒng)。 人類語言與動物“語言”（交際）有著本質區(qū)別： 1.人類語言的功能開放性。 2．人類語言的構造靈巧性。 3.人類語言的習得性。 4.人類語言的易境性。 （二 ）語言和言語的關系 廣義的語言包括語言系統(tǒng)、言語活動和言語作品。狹義的語言只指語言系統(tǒng)，而言語則包括言語活動和言語作品。 語言是存在于全社團成員大腦里的相對完整的抽

2、象符號系統(tǒng)；言語是個人在特定語境中對語言的具體運用。 語言與言語既有一系列區(qū)別，又有密切聯(lián)系。主要區(qū)別在于： 1． 語言是抽象的，言語是具體（物質）的。 2． 語言是社會（全民）的，言語是個人的。 3． 語言是現(xiàn)成的，言語是臨時的。 4． 語言是有限的，言語是無限的。 5． 語言是穩(wěn)定的，言語是多變的。 6． 語言是后時的，言語是先時的。 語言與言語又有密切聯(lián)系，二者互相依存：一方面，語言來自言語，依存于言語。語言系統(tǒng)是從言語中抽象概括出來的。沒有言語，就沒有語言。另一方面，語言又制約著言語，指導人們的言語實踐。語言系統(tǒng)一旦形成，又是人們進行言語交際的依據(jù)。

3、 二 語言的性質 （一）語言的符號性 用甲事物代表乙事物，而甲乙兩事物之間沒有必然的聯(lián)系，甲事物就是代表乙事物的符號。其中甲事物就是符號的能指（形式），乙事物就是符號的所指（內容、意義）。 符號都具有任意性和約定性。 任意性是指能指與所指之間沒有必然聯(lián)系。是符號最根本的屬性。 約定性是中指能指與所指之間的聯(lián)系是人為約定的，一旦約定人們就要遵守這種社會共同的約定。 (二).語言的系統(tǒng)性 所謂系統(tǒng)，是指由若干互相聯(lián)系的元素構成的整體。所謂系統(tǒng)性，就是指系統(tǒng)元素之間的聯(lián)系性。 （三）.語言的社會性 語言是一種社會現(xiàn)象，社會性是語言的本質屬性

4、： 首先，從音義結合的關系看，語言具有社會性。語言符號中的音義結合是任意性的，是由社會“約定俗成”的。 其次，從語言與社會的相互依存關系看，語言具有社會性。 一方面語言依存于社會，語言是隨社會發(fā)展而發(fā)展，并隨社會消亡而消亡。另一方面，社會的存在與發(fā)展也受到語言的制約。語言是社會交際的工具，社會不能沒有語言。 （四）語言的線條性 （五）語言的層級性 （六）語言的民族性 三　語言的功能 （一）語言的社會功能 語言的社會功能主要有交際功能和標志功能。 1.語言的交際功能 語言與社會有著十分密切的聯(lián)系。一方面，人類社會不能沒有語言，因為語言是人類社會最重要的交際工具，是社會聯(lián)

5、系最主要的紐帶。另一方面，語言也離不開社會，離開了社會交際，語言既不可能產生，也不可能發(fā)展。 社會交際功能是語言的本質功能，是其他功能的基礎。 2.語言的標志功能 在一般情況下，每個民族都有自己的語言，一個民族的不同地區(qū)有地域方言，一個民族的不同社團有社會方言。每一個人仿佛都隨身披戴著一枚語言徽章，標明他屬于某個民族，屬于某個地區(qū)或社會階層。 （二）語言的文化功能 　　文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質產品和精神產品。語言是一種特殊的文化，它本身就是人類所擁有的最重要的一種文化，而且它還是文化的記錄者和傳播者。 （三）語言的心理功能 　　主要的有思維功能、認知功能等。 　　1.思維功

6、能 　　關于語言與思維的關系，可以歸結為兩種對立的觀點：一是認為語言不僅不是思維必要的工具，反而語言干擾思維；一是認為思維離不開語言，語言是思維的唯一工具。最新的研究成果表明，這兩種觀點都有偏頗。 　　 現(xiàn)在，思維分為三種類型：形象思維、邏輯思維（又稱抽象思維）和動作思維。任何思維都必須憑借一定的思維工具，這三種思維所憑借的思維工具是不相同的。其中邏輯思維是運用概念、判斷、推理等方式進行的抽象思維。概念、判斷、推理是由詞語、句子乃至篇章構成的，因此，邏輯思維所憑借的思維工具是語言。邏輯思維是最重要的思維類型，因此，語言是最重要的思維工具。而形象思維等可以不依賴語言，但思維的結果也必須依賴語

7、言表達出來。 語言與思維的聯(lián)系表現(xiàn)在： (1)語言離不開思維。語言是音義結合體，如果脫離語義內容的，語言的聲音就同自然界的聲音一樣起不到交際作用。 (2)思維離不開語言。因為語言是思維的重要手段（工具）；思維活動的成果需要依靠語言來鞏固。 它們區(qū)別表現(xiàn)在： (1)功能不同。 語言的主要功能是交際；思維的功能是認識和改造客觀世界。 (2)規(guī)律不同。 思維的規(guī)律是客觀規(guī)律的反映，具有全人類性；語言的規(guī)律具有民族性。 (3)范疇不同。 語言的單位是詞、句子；思維的單位是概念、判斷、推 理。詞和概念，句子和判斷分屬不同的范疇。 　　 2.認知功能 　　　由于人類絕大部分的

8、知識積淀于語言之中，因此語言對認知有著非常重要的作用。 3.心理調節(jié)功能 4.審美愉悅功能 第二節(jié) 語言學的分類及發(fā)展 一 語言學 語言學是研究語言及其相關問題的科學。 早期的語言研究，附庸于其他學科。１８世紀末歷史比較語言學興起，語言學才成為一門獨立的科學。在語言學界，把歷史比較語言學及其后來的語言學稱為語言學。 二 語言學的類型 語言學的研究可以分為三類：基礎研究、應用研究和交叉研究。 　?。ㄒ唬┗A研究 1.從研究對象的范圍上分，語言學可以分為具體(專語)語言學和一般(普通)語言學。 具體語言學以某一具體的語言（如漢語、英語、俄語、

9、法語等）為研究對象，探討其結構及規(guī)律。 一般語言學以人類的所有語言為研究對象，重在探討語言的共性和語言的本質，語言與社會的關系等，從而形成語言的普遍理論。我們所講的問題，就屬于一般語言學。 2.從研究對象的時間（即動態(tài)和靜態(tài)的性質）上來看，語言學可以分為歷時語言學和共時語言學。 歷時語言學又稱動態(tài)語言學，主要研究語言的發(fā)展演變及其規(guī)律。是對語言的縱向研究，如漢語發(fā)展史、英語發(fā)展史等。 共時語言學又稱靜態(tài)語言學，主要研究語言的結構系統(tǒng),是對語言的橫向研究。如現(xiàn)代法語、近代漢語等。 3，從研究方法上來給語言學分類。 用比較的方法對有親屬關系的語言進行研究，稱為歷史比較語言學； 用對比

10、的方法對沒有親屬關系的語言進行研究，稱為對比語言學。 此外還有結構主義語言學、描寫語言學、轉換生成語言學等。 　　4，從研究對象上看，可以把語言的某一子系統(tǒng)或某一方面作為研究對象，從而形成語音學、詞匯學、語法學、語義學、方言學、語用學等等。 　?。ǘ醚芯? 語言學的應用研究統(tǒng)稱應用語言學。應用語言學是指運用語言學的理論、方法和基礎研究的成果，闡明、解決其他領域中的語言問題。 　　應用語言學最大的研究領域是語言教學，因此狹義的應用語言學只指語言教學。語言教學包括本族語教學、外語教學。 廣義的應用語言包括語言學的一些分支學科： 社會語言學：用社會學的方法研究語言變異等問題。 人

11、類語言學（國外稱為“文化語言學”）：研究語言和文化的關系。 地理語言學：研究語言和方言的地理分布。 心理語言學：主要探討語言行為和心理過程之間的關系 神經語言學：研究言語活動的大腦機制,分析語言失調等問題。 數(shù)理語言學：用代數(shù)、計算機科學、統(tǒng)計學等領域中的概念和方法研究語言的數(shù)學屬性等問題。 計算語言學：用計算機科學的技術和概念研究語言。 實驗語言學：用各種試驗儀器分析語音，研究語音的識別和合成等問題。 　 三 語言學的發(fā)展 （一）、傳統(tǒng)語言學（古代語言學、前語言學、語文學） 人們一般將19世紀歷史比較語言學產生以前的歷史時期稱為傳統(tǒng)語

12、言學或古代語言學，也有不少學者將之稱為古典語文學。一般認為古代語言學有三個傳統(tǒng)：古代希臘傳統(tǒng)、古代印度傳統(tǒng)和古代中國傳統(tǒng)。 1．古代希臘語言學 在語言哲學上，語言的形式和意義的關系是古希臘的學者們關心的重要問題之一。分成兩派：一派是以柏拉圖為代表的本質論。認為形式和意義之間有一種本質的、必然的聯(lián)系；另一派是以亞里士多德為代表約定論。認為詞的形式和意義之間的聯(lián)系是任意的、約定俗成的。 在語法研究上，公元前1世紀，狄俄尼修斯特拉克斯（Dionysus Thrax）寫了第一部系統(tǒng)的希臘語法《語法術》。 在歐洲，著名的羅馬語法學家瓦羅著有《拉丁語研究》。 此外，法國波爾?羅瓦雅爾修道院的隱士

13、阿爾諾（Antoine Arnauld）和蘭斯洛（Claude Lancelot）《普遍唯理語法》對當代語言學有巨大的影響，它是《轉換生成語法》的主要理論來源。 2． 古代印度語言學 印度語言研究幾乎涉及了語言共時研究的各個領域。 在古印度語法學家中，最著名的是巴尼尼（Panini），他在公元前4世紀就寫了《梵語語法》，被公認是保存至今的最早的有關印歐語言的語法描寫。 3.中國古代語言學 我國古代語言研一類是關于語言哲學、語言理論方面的研究，另一類是語文學研究。 春秋戰(zhàn)國時期（公元前770—前221）在《荀子正名篇》中，荀子深刻地闡述了語言的社會性質，正確地指出了名實之間的約定俗成

14、關系。 早在秦漢之際，我國就開始了系統(tǒng)的語文研究，這種研究被稱作“小學”?！靶W”研究以漢字為核心，以書面文獻為基礎，經過長時間的發(fā)展，成為包括以研究語義為主的訓詁學，研究語音為主的音韻學，研究文字為主的文字學等學科。 在訓詁學方面： 《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。 “爾雅”就是使語言接近于官方規(guī)定的語言。《爾雅》是后代考證古代詞語的一部著作。 西漢時期揚雄的《方言》（全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》）； 東漢時期劉熙的《釋名》，我國第一部詞源學著作。 在音韻學方面： 隋朝陸法言的《切韻》（公元601年）。 宋代陳彭年編修的《廣韻》（公元1008年）等

15、。 元代周德清的《中原音韻》（1324） 在文字學方面： 東漢時期的許慎《說文解字》，開創(chuàng)了我國以“六書”為理論中心的文字學。 1898年清代馬建忠的語法著作《馬氏文通》（我國第一部語法著作）的出版，標志著中國的語言研究真正從語文學走向（現(xiàn)代）語言學。 （二）歷史比較語言學 歷史比較語言學的先驅是英國學者威廉瓊斯（William Jones），1786年他在亞洲學會年會上宣讀的論文中，認為梵語和許多歐洲古代的語言可能具有共同的來源，他指出了希臘語、拉丁語和梵語某些語詞之間具有驚人的相似性： 母親 二 三 梵語 mātā dvāu Trayah 希臘語 mētē

16、rā duo Treis 拉丁語 māter duo Trēs 歷史比較語言學的奠基人主要有葆樸（F. Bopp）、拉斯克（R. C. Rask）和格里木（J. L. K. Grimm）。 1816年，德國語言學家葆樸發(fā)表了《論梵語動詞變位系統(tǒng)，與希臘語、拉丁語、波斯語和日耳曼語相比較》 1818年，丹麥語言學家拉斯克發(fā)表了《古代北方語或冰島語的起源研究》 德國語言學家格里木對歷史比較語言學的建立也做出了重要貢獻。在1819年出版的《德語語法》中，格里木受拉斯克有關觀點的啟示，提出了著名的格里木定律，進一步揭示了日耳曼語與其他印歐語之間的語音對應關系： 哥特語 f p

17、 b T t d h k g 拉丁語 p b f T d t c g h 希臘語 p b ph t d th k g kh 梵語 p b bh t d dh s j h 歷史比較語言學集大成者是德國語言學家施萊赫爾，其貢獻是： 其一.構擬原始印歐語； 其二提出了歐洲語言的譜系樹模式。 轉折時期： 青年語法學派（維爾納、布魯克曼等）以及洪堡特等的語言學著作啟迪了索緒爾。 （三）、現(xiàn)代語言學――結構主義語言學 一般認為20世紀上半葉是現(xiàn)代語言學時期，這一時期占統(tǒng)治地位的是結構主義語言學。 1．結構主義語言學的興

18、起 結構主義語言學的創(chuàng)始人是瑞士語言學家費爾迪南德索緒爾（Ferdinand de Saussure）。他深切地感受到歷史比較語言學的局限，經過深入的思考，形成了包括一系列新理論與方法的語言學思想，并于1906－1911年在日內瓦大學開設普通語言學課程。1916年去世后，他的幾個學生根據(jù)聽課筆記為其整理并出版了《普通語言學教程》。該書所闡述的語言學思想引起了巨大的反響，索緒爾因此被稱為現(xiàn)代語言學之父。 2．索緒爾語言學理論主要包括以下內容： 第一， 區(qū)分語言與言語。 索緒爾把潛存在語言集團的頭腦中的語言系統(tǒng)同實際的語言現(xiàn)象（言語）區(qū)別開來，分別稱為langue（語言）和parole（言

19、語）。 第二，指出語言是一個符號系統(tǒng)，論證了語言符號的任意性（能指和所指）和線條性。 第三，指出在語言符號系統(tǒng)里，有兩種基本關系：組合（句段）關系和聚合（聯(lián)想）關系。 若干較小的語言單位組合成較大的語言單位，其構成成分之間的關系就是組合關系，又稱線性序列關系或句段關系。 具有相同組合功能的語言單位之間的關系，就是聚合關系，又稱聯(lián)想關系。例如： （１）老劉　買　菜。 （２）小王　穿　鞋。 （３）陳兵　喝　酒。 第四，區(qū)分共時與歷時。 索緒爾認為共時研究和歷時研究是語言研究的兩個基本方面。兩個方面有各自的研究方法和原則，但他更強調共時研究的重要性。 第五，區(qū)分內部語言學與外部語

20、言學。 語言的內部因素指的是構成語言符號系統(tǒng)的結構要素。語言的外部因素指的是語言和與之密切相關的事物之間存在的聯(lián)系。研究語言內部因素的學科是內部語言學，研究語言外部因素的學科是外部語言學。 索緒爾的上述語言理論構成了結構主義語言學的理論基礎，同時也開辟了語言研究的新時代。 3．結構主義語言學的流派 1〕布拉格學派 布拉格學派的代表人物主要有特魯別茨柯依（H. C. Trubetzkoy）、馬德修斯（V. Mathesius）和雅可布遜（R. Jakobson）等。他們強調要把語言看作一種功能體系。這個學派最突出的成就是在音位研究上。 2）哥本哈根學派 哥本哈根學派代表人物有葉

21、爾姆斯列夫（L. Hjelmslev）和布龍達爾（V. Brndal）等。 3）美國描寫主義學派 是結構主義語言學中影響最大的一個學派。其代表人物： 薩丕爾1921出版了《語言論》，主張語言的實地調查，然后對它的結構作客觀的描寫和歸納研究。 布龍菲爾德（L. Bloomfield）1933年出版了《語言論》，這部著作標志著美國描寫語言學派的正式誕生。布龍菲爾德從行為主義的立場出發(fā)，把語言看成是一系列刺激和反應的行為。提出了層次分析法。 海里斯（Harris）1951出版了《結構語言學的方法》，在語言結構分析過程中，“切分”和“歸類”是兩個基本的操作程序，依據(jù)是“分布”。 （四）當代

22、語言學 20世紀中葉以后，占主流地位的主要有轉換生成語言學、系統(tǒng)功能語言學 1．轉換生成語言學 轉換生成語言學，又稱轉換生成語法（Transformational Generative Grammar，簡稱TG），是當代語言學中最有影響的一種理論。它是由美國語言學家喬姆斯基（N. Chomsky）于20世紀50年代創(chuàng)立的。喬姆斯基1957年出版《句法結構》，標志著轉換生成語言學的誕生，被稱為針對結構主義語言學的一次革命——“喬姆斯基革命”。 喬姆斯基的轉換生成語言學理論主要有以下特點： 從研究對象上看，轉換生成語言學以人的語言能力為研究對象，喬姆斯基反對行為主義的語言觀，認為美國描寫

23、語言學缺乏解釋力。喬姆斯基區(qū)分語言能力（competence）和語言運用（performance）。語言能力表現(xiàn)為語言知識，語言知識包括兩部分：一部分是人類共有的普遍語法知識（轉換生成語法），是先天具備的人類遺傳機制；另一部分是個別的語言知識，是通過后天經驗獲得的知識。語言運用只是語言能力的外在表現(xiàn)。 從研究目的來看，轉換生成語言學試圖建立一種人類語言共同的普遍原則——普遍語法，并且試圖解釋人們生成和理解話語的心理機制和心理過程。 從研究方法上看，轉換生成語言學使用演繹法研究語言；而結構主義語言學主要采用的是歸納法。 2．功能語言學 系統(tǒng)功能語言學派（新弗斯學派），是在結構主義語言

24、學分支之一的倫敦學派（弗斯學派）的基礎上發(fā)展起來的。以英國韓禮德為代表， 此外，屬于功能主義陣營的認知語言學影響也越來越大。 功能主義與以喬姆斯基為代表的形式主義的根本區(qū)別在于對語言的自足性的看法。形式主義認為語言是自足的，因此只需要從語言內部去尋找對語言現(xiàn)象的解釋，不需要考慮語言的外部因素。而功能主義否認語言的自足性，認為語言的結構形式是由語言的社會功能決定的，主張聯(lián)系社會文化、語言環(huán)境、認知心理等外部因素來解釋語言現(xiàn)象。例如： 父親、公婆、婆媳等。（文化制約） 冷水與冷冰冰的水。（認知解釋） 自我測試一 一、填空 1、我國古代學者為讀懂古書而建立的訓詁學、文字學

25、、音韻學組成了我國的（ ），通稱為“小學”。 2、“語言學概論”課程內容在語言學學科分類中，屬于（ ）語言學。 3、狹義的應用語言學一般是指（ ）。 4、17世紀，法國波爾?羅瓦雅爾的修道院里有兩位學者阿爾諾、蘭斯洛合編了一本（ ）。 5、（ ）語言學的出現(xiàn)，標志著語言學走出傳統(tǒng)語文學，成為一門獨立的科學。 6、傳統(tǒng)語文學一般主要指古代（ ）、古代（ ）和古代中國三個地方的語文學。中國傳統(tǒng)的語文學通常叫（ ）。 7、語言系統(tǒng)的兩種基本關系是（ ）和（ ）。它們是打開語言的兩把鑰匙。 8、1786年，英國的（ ）在皇家亞洲學會宣讀的

26、論文《三周年演說》。為了紀念這一新發(fā)現(xiàn)，這一年被認為是（ ）誕生的一年。 9、歷史比較語言學的奠基人是丹麥的（ ）、德國的（ ）和格里木。 10、語言的分類一般從兩個方面進行：第一，按照語言的（ ）特點分類；第二，按照語言的（ ）關系分類 11、美國結構主義語言學的代表人物是（ ），他的代表著作是《語言論》。 12、轉換生成語言學的代表人物是（ ），他被稱為“標準理論”的著作是《句法理論問題》。 13、根據(jù)語言的結構或者形態(tài)特點，一般把語言分為（ ）、（ ）、（ ）和（ ）四種。 14．19世紀20年代，丹麥的語言學家拉斯克等開始用

27、歷史比較的方法去研究語言，從而建立了 。 15．研究某一語言從一個時代到另一個時代的變化及其發(fā)展規(guī)律的語言學叫 。 16．理論語言學可以分為兩大類別，它們是 和 。 17．最先提出“語言是一種符號系統(tǒng)”的語言學家是 。 18．從語言的 上分析，語言是一種符號系統(tǒng)。 19．說語言是一種特殊的社會現(xiàn)象是從語言與 關上看的。 20．公元前4世紀，古代印度出現(xiàn)了 寫的《梵語語法》。 21．美國結構主義語言學的代表人物是 。他的代表作是《 》。 22

28、．用于交際和思維的語言分別叫做 和 。 答案：1、語文學 2、理論 3、語言教學 4、普遍唯理語法 5、歷史比較 6、印度、希臘、小學 7、組合關系、聚合關系 8、Sir William Jones（威廉?瓊斯）、 梵語跟希臘語、拉丁語以及日耳曼語、語言學 9、拉斯克、葆樸 10、結構（形態(tài)）、親屬（來源） 11、布龍菲爾德 12、喬姆斯基 13、孤立語（詞根語）、粘著語、屈折語、多式綜合語 14. 二、選擇題 1、下列材料，屬于組合關系的是（ ）。 Ａ、b p m f Ｂ、不足 改革 Ｃ、a h o

29、t Ｄ、哈 額 擊 媽 2、人類語言和動物的交際方式（ ）。  Ａ、在本質是一致的 Ｂ、有著根本區(qū)別 Ｃ、有不大的差別 Ｄ、基本一樣 3、什么樣的聲音與什么樣的意義相結合，取決于約定俗成 的社會習慣。這里的“約定俗成”的內容（ ）。  Ａ、只有任意性 Ｂ、只有強制性  Ｃ、既有任意性，也有強制性 Ｄ、沒有任意性，也沒有強制性 4、社會語言學、人類語言學等邊緣學科屬于（ ）。 Ａ、個別語言學 Ｂ、一般語言學 Ｃ、狹義應用語言學

30、 Ｄ、廣義應用語言學 5、現(xiàn)代漢語屬于（ ）。  Ａ、比較語言學 Ｂ、共時語言學 Ｃ、歷時語言學 Ｄ、一般語言學 6、漢語屬于（ ）。  Ａ、屈折語 Ｂ、詞根語 Ｃ、多式綜合語 Ｄ、粘著語 7、中國的傳統(tǒng)語文學研究的薄弱環(huán)節(jié)是（ ）。  Ａ、文字學 Ｂ、語音學 Ｃ、詞匯學 Ｄ、語法學 8、下面錯誤的一個是（ ）。  Ａ、思維可以不依賴于語言 Ｂ、語言對思維有固定和改造作用  Ｃ、思維是語言的服務對象

31、 Ｄ、思維中的概念與語言中詞不是一對一的 9、在時間線條的某一位置上，可以相互替換的語言符號之間的關系是（ ）。  Ａ、組合關系 Ｂ、聚合關系 Ｃ、層級關系 Ｄ、表里關系 10、在語言結構的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換，具有某種相同作用的各個單位之間所形成的關系叫（ ）。 Ａ、轉換關系 Ｂ、組合關系 Ｃ、層級關系 Ｄ、聚合關系 11、研究語言親屬關系的語言學是（ ）。  Ａ、結構主義語言學 Ｂ、小學 Ｃ、歷史比較語言學

32、 Ｄ、轉換生成語言學 12、一個詞尾可以同時表示多個語法意義的語言屬于（ ）。  Ａ、屈折語 Ｂ、詞根語  Ｃ、多式綜合語 Ｄ、粘著語 14、使語言學成為一門獨立的科學的是（ ）。 Ａ、結構主義語言學 Ｂ、描寫語言學 Ｃ、轉換生成語言學 Ｄ、歷史比較語言學 15、英語屬于（ ）。  Ａ、屈折語 Ｂ、詞根語 Ｃ、多式綜合語 Ｄ、粘著語 16、描寫語言學、規(guī)范語言學、比較語言學的分類角度是（ ）。 Ａ、語言結構部門的范圍不同

33、 Ｂ、語言存在的時間范圍不同 Ｃ、語言學與其它科學聯(lián)系方式不同 Ｄ、研究語言的操作方法不同 17、日語屬于（ ）。 Ａ、屈折語 Ｂ、詞根語 C、多式綜合語 Ｄ、粘著語 18、從語言的譜系分類看，漢語屬于（ ）。  Ａ、漢藏語系 Ｂ、印歐語系 Ｃ、詞根語 Ｄ、粘著語 19、分析性的語法手段是（ ）。  Ａ、零形式 Ｂ、語序 Ｃ、外部附加 Ｄ、內部屈折 20、語言的譜系分類采用的語言學方

34、法是（ ）。 Ａ、結構主義語言學 Ｂ、轉換生成語言學 Ｃ、歷史比較語言學 Ｄ、傳統(tǒng)語言學 21、《普通語言學教程》的作者是（ ）。  Ａ、喬姆斯基 Ｂ、布龍菲爾德 Ｃ、薩丕爾 Ｄ、索緒爾 22、語言是由（ ）三部分組成。  Ａ、漢語 外語 方言 Ｂ、語音 詞匯 語法  Ｃ、語用 語義 語法 Ｄ、聲母 韻母 聲調 23、索緒爾提出了（ ）的主張。 Ａ、勞動創(chuàng)造語言 Ｂ、語言是人類最重要的交際工具 Ｃ、語言是一種符號系統(tǒng) Ｄ、

35、語言不屬于上層建筑 24、下列四門學科中，可以歸入個別語言學的是（ ）。 Ａ、英語詞匯學 Ｂ、邏輯語言學 Ｃ、病理語言學 Ｄ、社會語言學 25、下面正確的一個是（ ）。 Ａ、語言是個人的，言語是社會的 Ｂ、言語是個人的，語言是社會的  Ｃ、語言是個人的，又是社會的；而言語是社會的  Ｄ、言語是個人的，又是社會的；而語言是社會的 26、語言不具有（ ）。 Ａ、社會性 Ｂ、符號性 Ｃ、階級性 Ｄ、系統(tǒng)性 （五）答案：1、B 2、B 3、C

36、 4、D 5、B 6、B 7、D 8、A 9、B 10、D 11、C 12、A 13、D 14、D 15、A 16、D 17、D 18、A 19、B 20、C 21、D 22、B 23、C 24、A 25、B 26、 C 三、名詞解釋 1、語言 語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；是最重要的交際和思維的工具；是音義結合的符號體系。 2、專語語言學 以具體語言作為研究對象的語言學。 3、對比語言學

37、 對兩種或兩種以上不同語言的構造要素進行比較的語言學。 4、言語 就是在特定的交際環(huán)境中為完成特定的交際任務而對語言的使用。 5、組合關系 指兩個以上相連續(xù)的語言符號組合而成的線性關系。 6、聚合關系 語言單位按某些共同點相互聯(lián)系的縱的潛在關系。 7、民族共同語 一個民族共同使用的語言。 8、普通語言學 以人類一般語言為研究對象，是綜合各種具體語言的研究成果而建立起來的語言學。 9、歷史比較語言學 利用幾種語言反映在語音上的對應規(guī)律去追溯它們的親屬關系的語言學。 10、語言符號 語言中的詞語就是一種符號，具有符號的特征。語言是用聲音即語音來

38、代表意義即語義的，語音和語義之間沒有必然的聯(lián)系，由使用這種語言的社會成員共同約定俗成的。 11、社會語言學 用社會學的方法研究社會上的形形色色的語言變異等問題。  四、判斷 1． 語言的任意性是指語言使用純粹是個人的問題。 2． “什么人說什么話語”，因此語言具有階級性。 3． 人類的語言是先天具備的。 4． 文字、旗語也是交際工具。 5． 動物的交際方式是先天遺傳的，人類的語言亦然。 6． 古代漢語屬歷史語言學。 7． 結構主義語言學重視語言的形式分析，而有些忽略語言的內容。 8． 思維活動必須語言的參與。 9． 社會性是語言的本質屬性。 10．

39、中國傳統(tǒng)語言學對語言的研究集中表現(xiàn)在對字的音、形、義的研究上。 五、簡答 1、印度“狼孩子”的語言能力說明了什么？ 2、與語言相對，言語具有什么特點？ 3、為什么人類語言具有靈巧的構造？ 4、簡述索緒爾的語言思想。 答案：1、 狼孩子的故事說明了：  A、 語言是人類社會特有的現(xiàn)象。 （２分）  B、 離開人類社會就沒有語言。 （２分）  C、 孩提時期是學會語言、掌握語言的一個重要的階段。 （２分） 如果錯過了這個最好的時機，就很難學會一種語言。 2、言語的具體性、個人性、臨時性、無限性、多變性、物質性等。 3、 A、 任意性 B、 離散性 C、 層級性 （每一小點２分） 六、論述題 語言學的發(fā)展 .