(新教材)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)：第六單元-第12課-拿來(lái)主義-教學(xué)ppt課件

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2020-2-22,#,1.,理清思路，把握文意，明確“拿來(lái)主義”的含意。,2.,揣摩文中的重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟本文犀利、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。,3.,掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比,喻論,證等常見(jiàn)的論證方法。,4.,思考“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確、客觀地看待傳統(tǒng),文化,和外來(lái)文化。,學(xué)習(xí)目標(biāo),拿,來(lái)主義,1.理清思路，把握文意，明確“拿來(lái)主義”的含意。學(xué)習(xí)目標(biāo)拿,1,魯,迅（,1881 1936,），原名,周樟壽,，后,改名為,周樹(shù)人,，字豫才，浙江紹興人,。,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家,，五,四新,文化運(yùn)

2、動(dòng)的主將，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的,奠基,人。,1902,年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文,藝工,作，試圖以此改變國(guó)民精神。,1930,年起,，魯迅先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟,和中,國(guó)民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。,1936,年中國(guó)左翼作家聯(lián)盟,解散,后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年,，因,積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬(wàn)國(guó)公墓。魯迅在,自嘲,里,寫(xiě)到“,橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,”，這也是他一生,的真,實(shí)寫(xiě)照。,“,魯迅”是他,1918,年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白,話小,說(shuō),狂人日記,時(shí)所用的筆名。他陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō),集,吶喊,彷徨,故事新編,，,散文詩(shī)集,野草,，散文集

3、,朝花夕拾,，雜文集,墳,熱風(fēng),華,蓋集,華蓋集續(xù)編,二心集,南腔北調(diào)集,等。其中，,1921,年創(chuàng)作的中篇小說(shuō),阿,Q,正傳,是,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。,魯,迅的小說(shuō)取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出,病苦,，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明,，論,辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，,平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng),。,作者簡(jiǎn)介,魯迅（1881 1936），原名周樟壽，后改,2,寫(xiě)作,背景,本,文寫(xiě)于,1934,年?！熬乓话恕笔伦円院?，國(guó)民黨統(tǒng)治集,團(tuán)依,附于美、英等帝國(guó)主義，為了討好他們，從政治、經(jīng)濟(jì)到文,化都,奉行“送去主義”。美、英等帝國(guó)主義操縱著中國(guó)的財(cái)政經(jīng),濟(jì)

4、命,脈，控制著中國(guó)的政治軍事力量，不斷對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事、,經(jīng)濟(jì),、文化侵略。,當(dāng),時(shí)國(guó)內(nèi)文化界各種思潮泛濫，在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn),題上,，存在著一些混亂的認(rèn)識(shí)。有的主張“封建復(fù)古”，有的鼓,吹“,全盤西化”，有的盲目排外等。魯迅正是針對(duì)這種現(xiàn)狀，旗,幟鮮,明地提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào),。,寫(xiě)作背景,3,雜文,雜,文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地反映社,會(huì)事,變或動(dòng)向的文藝性論文，具有,短小、活潑、鋒利、雋永、,富有,戰(zhàn)斗性,的特點(diǎn)。它的內(nèi)容廣泛，形式多樣。有關(guān)社會(huì),生活,、文化動(dòng)態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都,可歸,入這一類,。,雜,文在中國(guó)古已有之，而現(xiàn)代雜文的興起、發(fā)展和,繁榮

5、,，和魯迅是分不開(kāi)的。在魯迅的筆下，雜文具有一種,自由,摹寫(xiě)世相、敘述見(jiàn)聞、評(píng)說(shuō)人事、言志抒情、啟迪思想,和反,抗現(xiàn)實(shí)的使命，從而以博大精深的思想內(nèi)涵和獨(dú)特,完美,的藝術(shù)形式，攀上了中國(guó)文學(xué)的高峰，進(jìn)入了“高尚,的文,學(xué)樓臺(tái)”。,知識(shí)卡片,雜文 雜文，現(xiàn)代散文中的一類，是直接而迅速地,4,資料鏈接,且介亭雜文,緣,起,有,一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑,路的,區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界,”二,字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜,文是,在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治,下的,黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,資料鏈接且介亭雜文緣起,5

6、,邵洵美其人,其事,教材注：“這里是諷刺以做富翁家的女婿為榮的邵洵美等人?！?其實(shí)，邵,洵美與盛佩玉是表姐弟，兩人青梅竹馬，他們,的婚,煙談不上高攀與否的問(wèn)題，邵也未曾因此而炫耀于人。即,使邵,洵美真的如魯迅所言是“附風(fēng)者”，用妻子的錢開(kāi)書(shū)店，搞,出版,，促進(jìn)文化事業(yè)也無(wú)可厚非。魯迅不喜歡邵洵美，主要還,是因,為邵在詩(shī)歌創(chuàng)作上的“唯美”主張，與魯迅所提倡的關(guān)注,現(xiàn)實(shí),的思想相背，再加上與新月派的宿怨和誤解，便“恨”屋及烏,，諷,刺挖苦，以至在,拿來(lái)主義,中也不忘“諷”他一“諷,”。,邵,洵美是個(gè)有貴族氣質(zhì)的詩(shī)人，在山雨欲來(lái)的革命時(shí)代,，他,一味吟風(fēng)弄月，追求“唯美”，的確與當(dāng)時(shí)國(guó)家多難、問(wèn)題,

7、成堆,的大背景不太和諧。但他為人慷慨，樂(lè)于助人，有“小孟嘗,”之,美稱；他的“慷慨”使其家里的經(jīng)濟(jì)狀況日漸緊張。中華,人民,共和國(guó)成立,后，邵,洵美埋頭于翻譯工作，是翻譯界公認(rèn)的,一流,翻譯家。,邵洵美其人其事,6,課文探究,簡(jiǎn),析“給槍炮打,破門,”“碰了一串釘子”運(yùn),用的,修辭手法及作用,。,“,給槍炮打破了大門”是借代，“碰了一串釘子”,是比,喻，形象地揭露了“閉關(guān)主義”造成的后果，,又揭,示了“送去主義”產(chǎn)生的原因。從一個(gè)極端,跳到,了另一個(gè)極端，暗諷國(guó)民黨政府徹頭徹尾的,賣國(guó),主義本質(zhì)。,課文探究簡(jiǎn)析“給槍炮打破門”“碰了一串釘子”運(yùn)用的修辭手法,7,2.,論證“送去主義”的危害用了

8、什么論證方法？,請(qǐng)簡(jiǎn),要分析,。,類,比論證。作者把中國(guó)的“送去主義”和尼,采作,類比，借尼采自詡為太陽(yáng)卻發(fā)瘋的結(jié)局，,諷刺,和批判了“送去主義”的愚蠢可笑?！翱念^,賀喜,”“討”“殘羹冷炙”“獎(jiǎng)賞”等詞形象地揭示了“,送去,主義”的慘痛后果,亡國(guó)滅種、危及子孫。,2.論證“送去主義”的危害用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,8,3.,“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別,？,“,拋來(lái)”指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)地送,人或,施舍，一般不懷有什么不良動(dòng)機(jī)或企圖,?！?拋給”指有目的地、惡意地輸出。此處的“送來(lái)”,是“拋給”的體面說(shuō)法，但與“拋給”實(shí)質(zhì)相同,，指,帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵,略和

9、,文化侵略。,(新教材)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)：第六單元-第12課-拿來(lái)主義-教學(xué)ppt課件,9,4.,“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)是什么？“我們”對(duì)此的反應(yīng),說(shuō)明,了什么,?,“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、,軍事,、文化侵略。“我們”被“嚇怕”，感到“恐怖,”，突,出“送來(lái)”的危害，揭示“拿來(lái)主義”的必要性。,4.“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)是什么？“我們”對(duì)此的反應(yīng)說(shuō)明了什么?,10,5.,“,運(yùn)用腦,髓，,放出眼光，自己來(lái)拿,！”,這句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用？有什么含義？,這,句話承上啟下，由“閉關(guān)主義”“送去主義”,過(guò)渡,到對(duì)“拿來(lái)主義”的確立和論證?！斑\(yùn)用腦髓,”是,動(dòng)腦思考；“放出眼光”是識(shí)別精華和

10、糟粕；“,自己,來(lái)拿”是根據(jù)自己的需要獨(dú)立自主地選擇，,取其,精華，去其糟粕，為我所用。,5.“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”這句話在結(jié)構(gòu)上起什么作,11,內(nèi)容,小結(jié),內(nèi)容小結(jié),12,主題歸納,文,章批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和一,些人,對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，剖析其錯(cuò)誤本質(zhì)，闡明了理性,對(duì)待,文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的基本原則和方法：既反對(duì)不加分析,的全,盤西化，又反對(duì)盲目排斥和拒絕接受任何外來(lái)文化，而主,張實(shí),行“拿來(lái)主義”，即正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來(lái),文化,，這是構(gòu)建新文藝的必經(jīng)之路。,主題歸納 文章批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府媚外求榮的妥協(xié),13,深入,探究,所,謂“拿來(lái)主義”

11、，就是在對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化時(shí)，,要根,據(jù)自己的需要，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里的“,運(yùn)用,腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“,自己,來(lái)拿”是指獨(dú)立自主地進(jìn)行選擇。也就是說(shuō)，對(duì)待文化遺,產(chǎn)和,外來(lái)文化，“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，“創(chuàng)新”是目的,。挑,選的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有營(yíng)養(yǎng)、有用，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華,，剔,除糟粕。只有正確繼承傳統(tǒng)文化并借鑒吸收外來(lái)文化，加,以創(chuàng),新，才能為我所用。,1,.,本文主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？應(yīng)怎,樣理,解？,深入探究 所謂“拿來(lái)主義”，就是在對(duì)待文化遺產(chǎn)和,14,先,破后立，對(duì)比鮮明。,一,是先指出“閉關(guān)主義”和“送

12、去主義”這兩種對(duì)待外,來(lái)文,化和文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，把它們駁倒，也就自然引出了,正確,的觀點(diǎn)“拿來(lái)主義”。這是先破后立，破得徹底，立得更穩(wěn),。,二,是“閉關(guān)主義”“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì),立面,出現(xiàn)的，并與之形成了鮮明對(duì)比，先寫(xiě)它們可使“拿來(lái)主義,”的,觀點(diǎn)更有說(shuō)服,力。,2.,本文題目是“拿來(lái)主義”，第,1,段卻寫(xiě)“閉,關(guān)主,義”和“送去主義”，這樣安排內(nèi)容有什么作用？,先破后立，對(duì)比鮮明。2.本文題目是“拿來(lái)主,15,取其精華，去其糟粕,。,精,華：事物最好的部分。糟粕,：喻,指事物中壞的、無(wú)用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的,部分,，舍棄其中壞的、無(wú)用的部分。,批判地繼承。,對(duì)

13、,外來(lái)文化既不能全盤肯定，也不能,全盤,否定，要具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。,推陳出新，古為今用。,在,去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕,，取,其精華的基礎(chǔ)上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺,產(chǎn)和,外來(lái)文化，推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)向前發(fā)展。,3.,結(jié)合全文，回答對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化,的正,確態(tài)度是什么。,取其精華，去其糟粕。3.結(jié)合全文，回答,16,觀,點(diǎn)一：先占后選更具優(yōu)勢(shì),。,眾,所周知，事情的發(fā)生與事物的出現(xiàn)是有時(shí)效性的，所謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，正如文中提到的文化“大宅子”，它,不是,明確的有主之物，文中的“窮青年”偶然得到這所“大宅子,”，但,不能代表他就是這所宅子名正言順、貨真

14、價(jià)實(shí)的主人。,而能,不能成為宅子的主人正取決于他相應(yīng)而及時(shí)的態(tài)度和做法,。良,機(jī)稍縱即逝，先占有就不失為明智之舉，先讓它明確成為,自己,的私有財(cái)產(chǎn)，占據(jù)主動(dòng)權(quán)。當(dāng)然，后面客觀理性的態(tài)度和,明智,得體的做法，才能確保他成為大宅子的真正有效的主人,。,4.,魯迅在,拿來(lái)主義,一文中談及對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時(shí),，明,確主張“不管三七二十一，拿來(lái)”后又直白地說(shuō)“他占有，,挑選,”，有人認(rèn)為這種“先拿來(lái)后選擇”未免簡(jiǎn)單粗暴，有失理性,與智,慧，不如“先選擇后拿來(lái)”更慎重而有效。對(duì)此，你如何看待？,觀點(diǎn)一：先占后選更具優(yōu)勢(shì)。4.魯迅在拿來(lái)主義,17,觀,點(diǎn)二：先選后占客觀高效,。,“,客觀來(lái)說(shuō)，我們更多時(shí)候

15、是不具備大包大攬、一切盡在,掌握,的條件與能力的，想不管不顧地先占有再說(shuō)的做派一般是,行不,通的，所以對(duì)待生活中的問(wèn)題，最好能與自身的客觀條件,和真,實(shí)能力聯(lián)系起來(lái)，理性判斷，仔細(xì)思考，謹(jǐn)慎選擇，這才是,明智,之舉。這樣做，一方面表明我們是認(rèn)真對(duì)待自己與世界的,，時(shí),刻清醒自知，懂得什么才是我們真正想擁有的；另一方面,則是,避免了因盲目自大或好高騖遠(yuǎn)而造成的不切實(shí)際或貪天,之功,，到頭來(lái)反而得不償失,。,觀點(diǎn)二：先選后占客觀高效。,18,犀利深刻,。,犀,利指能夠用一句話，甚至一個(gè)詞語(yǔ)深刻地揭示事物,的現(xiàn),象或本質(zhì)。例如“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為拋來(lái)的東西，,這是,拋給的”，一個(gè)“給”字點(diǎn)出了帝國(guó)

16、主義的險(xiǎn)惡用心?！?其實(shí),，這正是因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的，而不是拿來(lái)的緣故”一,句話,就把“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別點(diǎn)明了。犀利的語(yǔ)言多用,于揭,露敵人罪行，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾,。如,文章的最后一段，只有五句話，,82,個(gè)字，但集中回答了五,個(gè)問(wèn),題，論因果、做選擇、做判斷，都切中肯綮、無(wú)可移易。每,一句,話都是語(yǔ)言精確、犀利的典范,。,5.,魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國(guó)民黨反動(dòng)派及其反,動(dòng)文,人罪惡行徑的雜文，較突出的特點(diǎn)之一就是語(yǔ)言犀利、,幽默,。結(jié)合本文，舉例加以分析。,犀利深刻。5.魯迅后期創(chuàng)作的矛頭直指國(guó)民黨,19,幽默風(fēng),趣。,幽,默是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯類文,章中,能顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第,9,段,中那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選,，早,已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小,喻大,，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染，這就是幽默,的力,量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在,瑣憶,中所說(shuō)：“他,揭開(kāi),了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊(yùn)的深度，暗示了他,的非,凡的觀察力?！?幽默風(fēng)趣。,20,以