回歸生活返樸歸真

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1、回歸生活，返樸歸真 生活是學生學習的源泉，是課堂教學生活化的延伸。在語文教學中，應返樸 歸真，讓語文教學滲透學生的生活，使語文教學回歸生活。陶行知先生曾在《生 活即教育》一文中指出：沒有生活做中心的教育是死教育。 沒有生活做中心的學 校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。 此話不無道理，教學活動是人類 生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活， 生活中無時無處不存在語文教學。語文教學也只有走進生活，參與生活，才能引 導學生積極地投入生活，體驗生活，創(chuàng)造生活。 《新課程標準》也提出了語文課“生活化”的要求，課程標準倡導的是通過 學習者自身的生活經驗來學習，在生

2、活中學習生活，學習語文。只有把生活融入 語文課堂教學，才會讓語文課真正走進每一位學生的心靈世界， 使學生在不知不 覺中感悟語文真理，才會使語文成為學生喜歡的一門生活課程， 才會提高語文教 學效果。 一、走進生活，仔細觀察 語文教學中，教師要善于引導學生觀察生活中的實際問題， 我們要鼓勵學生 走出課堂，走進生活，到生活中尋找語文。當學生走進生活，仔細觀察生活時， 他們驚奇地發(fā)現生活的每個角落都有語文， 生活的每時每刻都離不開語文。有些 課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象， 教學時，指導學生留心去觀察，通 過觀察去認識生活，擴大視野，反過來理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀 察和理解能

3、力。 如《火燒云》一課，晚霞對于每個學生可謂司空見慣，但真正去觀察它的同 學不多。教學這課時，我向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生抓住晚霞 的光的顏色的變化特點去觀察。從而讓學生真正領略火燒云那絢麗多彩和美妙奇 異美景，激發(fā)學生熱愛自然、觀察自然的興趣。又如《蟋蟀的住宅》一文也可指 導學生認真仔細地去觀察蟋蟀這個小昆蟲以及它的住宅。 蟋蟀對于農村的小學生 來說，是非常熟悉的昆蟲，他們大部分都去捉過并破壞過它的窩， 卻從沒有同學 仔細觀察過它們。教學前，我指導學生認真去觀察蟋蟀以及它的住宅， 這樣學生 學習課文時，如魚得水，得心應手，真正理解了它的住宅是“偉大的工程”的含 義。 走進生

4、活，仔細觀察，讓學生通過觀察來認識生活，從而進一步理解課文內 容。 二、創(chuàng)設情景，再現生活 小學語文教材中的課文，大多數是貼近生活實際的。要理解、讀懂它們并 不難，難點在于如何通過文字體會其中的思想內涵。 教學時，我們要充分發(fā)揮現 代教育技術及設備的學習工具作用，創(chuàng)設一定的情境，將抽象的文字變換成課文 所描繪的生活畫面，使學生如身臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內容，真切 地體會到作品語言文字所表達的思想情感，感受到學語文的樂趣。 如在教學《夜鶯的歌聲》一課時，借助多媒體播放“小夜鶯”以歌聲引誘敵 人上勾，再以歌聲為游擊隊員傳遞敵情， 使游擊隊一舉殲滅敵人，最后又在堅守 崗位，察看敵情

5、，以便通知游擊隊再次殲滅敵人的場面。 加上我抑揚頓挫的表情 朗讀，精心剪接的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來的與課文內容相匹配 的氣氛，這種適當的情景的創(chuàng)設，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去 理解、領悟小夜鶯的機智勇敢，同時獲得情感的陶冶。通過這樣，才會激起學生 強烈的探究欲望，自然地開啟學生思維的大門，使學生的學習興趣得到培養(yǎng)，并 使學生的思維能力得到了提高。 三、走出課堂，體驗生活。 教學，須讓學生用心去經歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生 的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸福。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能 在自主學習過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。俗話說：“要知道

6、梨子的滋味，就要親 口嘗一嘗?！蓖瑯訉φn文的感悟也是如此。一位教育家說：“兒童是用形象、聲 音、色彩和感覺思維的”。在教學時，有意識地創(chuàng)設教育情景，把學生帶進課文 所描繪的客觀情景和現象當中，讓學生身臨其景，親自做做，聯系已有的生活經 驗，體驗感悟，加深感受。 如在教學《科利亞的木匣》一課時，我把學生帶出教室，親自量一量，五歲 小孩的十步和九歲小孩的十步差距，從而讓學生更深刻的理解“我們一天天長 大，步子也在漸漸變大。周圍的一切，不是都在起變化么？”這樣，不僅讓學生 了解了課文的主要內容，又懂得了作者感悟到的時間在變化，自己在變化，周圍 的一切都在變化，要按照事物變化的規(guī)律辦事的道理。又如在

7、教學《觸摸春天》 這課時， 我也是帶著學生走出教室到校園里的生物園， 叫學生閉著眼睛去摸一摸 花草樹木， 讓學生也感受一下生命的美好， 然后去理解 “觸摸春天”這一主題。 這樣既加深了學生對課文內容的理解，也激發(fā)了他們對生命的熱愛。 四、課外延伸，回歸生活 《語文課程標準》指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資 源……語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用， 創(chuàng)造性地開展各類活動，增 強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力?！鄙? 是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找 生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生

8、學習的教材。 如在學習《桂林山水》這篇課文后，我對同學們說： “你們學習了課文，已 經了解了桂林山水的美了， 你們想去游一游嗎？” 同學們都異口同聲地說： “想！ ” 那你們就要想辦法讓你們的家長很樂意地帶你們去游一游了。 有的同學問： “那 想什么辦法好呢？”我說：“你們要做一個小導游，先設計好廣告詞和導游詞， 回去用自己設計的廣告詞和導游詞向家長介紹 ‘鳥的天堂’ 的美景， 你們的廣告 詞和導游詞設計得漂亮了， 家長聽了都很想去游一游的， 這樣， 你們做小導游就 成功了。你們課后就設計吧，明天拿給我看看?！钡搅宋覚z查時，他們的廣告詞 和導游詞真的設計得很漂亮，如廣告詞： 1

9、 、桂林好！山水最美好！ 2、水清水 綠水清澈，山秀山奇山危險！能不去桂林？ 3、桂林山水甲天下，景色宜人不須 歸！……導游詞也是很美的，我相信他們的家長看到了孩子設計的導游詞，還真 以為是導游設計的呢。 有些后進生設計的廣告詞和導游詞， 我?guī)退麄冃薷牧耍?也 是很美。我鼓勵他們回去真的向家長介紹《桂林山水》的美景。這樣一來，因為 涉及到學生的生活實際， 學生的積極性高昂， 回去必定會和家長交流， 因此家長 更是贊許有加。 陶行知先生認為：“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所， 亦即教育之場所?！边@話說的不錯。人間處處有生活，生活處處有語文，也處處 用到語文。我們語文老師，一定要放飛教學思維、拓寬生活視野，積累豐富的生 活“語文” ， 讓生活 “語文化” ， 只有這樣， 才能使學生對學習語文產生親切感、 新鮮感、生活感和實踐感。