人教版七年級下冊語文（2016部編版）《短文兩篇－陋室銘》課件(共28張PPT)

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1、陋 室 銘劉 禹 錫 解 題1 作 者 簡 介2 課 文 分 析3 總 結(jié) 全 文4CONTENTS 解 題11.陋 室 ， 是 劉 禹 錫 的 居 室 名 ， 就 是 簡 陋 的 房 子 。據(jù) 說 是 劉 禹 錫 在 安 徽 和 州 任 刺 史 時 修 建 的 。 一 正房 ， 兩 廂 房 ， 坐 北 朝 南 。 正 房 中 有 石 碑 一 方 ， 碑首 有 篆 書 “ 陋 室 銘 ” 三 個 字 ， 現(xiàn) 在 安 徽 和 縣 仍 保存 著 。 2.銘 ， 本 是 古 代 刻 在 器 物 或 石 碑 上 用 來 歌 功 頌 德或 警 戒 自 己 的 文 字 ， 后 來 發(fā) 展 為 一 種 獨

2、立 的 文 體 。這 種 文 體 ， 形 式 短 小 、 文 字 簡 潔 ， 句 式 工 整 而 且 押韻 。 作 者 簡 介2劉 禹 錫 （ 772 842） ， 是 唐 代 進步 的 思 想 家 ， 又 是 一 位 有 成 就 的 文 學家 。 他 一 生 創(chuàng) 作 了 不 少 膾 炙 人 口 的 詩詞 散 文 ， 受 到 同 時 代 大 詩 人 白 居 易 的推 崇 。 陋 室 銘 就 是 一 篇 傳 世 佳作 。 今 天 我 們 就 來 共 同 賞 析 這 篇 文 章的 寫 作 特 色 。 課 文 分 析3 自 讀 課 文 兩 遍 。 思 考 ： 這 篇 短 文 可 分 為 幾 個 層

3、次 ？ 可 分 為 三 個 層 次 。第 一 層 ： “ 山 不 在 高 惟 吾 德 馨 ” ；第 二 層 ： “ 苔 痕 上 階 綠 無 案 牘 之 勞 形 ”第 三 層 ： “ 南 陽 諸 葛 廬 孔 子 云 ： 何 陋 之 有 ？ ” 我 們 一 層 層 講 解 。 1、 文 章 的 題 目 是 陋 室 銘 ， 但 是 作 者 并 沒 有 直 接寫 陋 室 ， 而 是 從 什 么 寫 起 呢 ？ 從 山 水 寫 起 。 研 讀 第 一 層 “ 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 ” ， 是 說 山 不 在 乎 高 ， 有 仙人 居 住 ， 就 有 名 了 。 “ 水 不 在 深 ， 有

4、龍 則 靈 ” ， 水 不 在乎 深 ， 有 蛟 龍 就 會 靈 異 。 這 些 都 是 古 人 的 俗 語 。 古 代 傳說 中 ， 神 仙 多 住 在 山 上 ， 有 神 仙 的 山 ， 就 是 名 山 ； 水 中常 有 蛟 龍 隱 現(xiàn) ， 興 云 作 雨 ， 所 以 人 們 認 為 水 中 有 龍 就 會顯 示 神 靈 。 “ 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 ” ， 這 雖 然 是 一 間簡 陋 的 房 子 ， 因 為 我 品 德 高 潔 而 芳 香 四 溢 。 “ 馨 ” 本 義是 發(fā) 散 很 遠 的 香 ， 這 里 比 喻 道 德 高 尚 ， 名 聲 傳 播 很 遠 。 2、 這

5、 里 詩 人 用 有 仙 之 山 、 有 龍 之 水 具 體 比 什 么 呢 ？ 山 和 水 來 比 _“ 不 在 高 ” “ 不 在 深 ” 來 比 _ 仙 和 龍 來 比 _名 和 靈 來 比 _室 陋德馨 作 者 的 目 的 是 要 寫 陋 室 ， 卻 用 山 水 作 比 喻 ， 引 出 要 寫 的 內(nèi) 容 ，這 種 方 法 叫 比 興 。 這 種 比 興 的 修 辭 方 法 ， 不 僅 構(gòu) 思 新 穎 ， 文 意通 達 ， 而 且 句 句 相 連 ， 使 文 章 波 瀾 起 伏 、 耐 人 尋 味 。既 然 山 之 名 不 在 于 高 而 在 于 仙 ， 水 之 靈 不 在 于 深 而

6、 在 于 龍 ，那 么 ， 室 之 陋 與 不 陋 ， 也 就 不 在 于 它 是 否 富 麗 堂 皇 ， 而 在 于 陋室 的 主 人 之 德 是 否 高 尚 。 也 就 是 說 ， 盡 管 這 房 子 的 確 是 間 陋 室 ，但 只 要 主 人 品 德 高 尚 ， 也 就 不 覺 得 陋 ， 反 而 處 處 可 見 其 高 雅 明亮 ， “ 馨 ” 字 畫 龍 點 睛 ， 統(tǒng) 領 全 篇 ， 是 全 文 的 “ 文 眼 ” 。 文 章先 用 山 水 起 興 ， 暗 暗 施 墨 ， 徐 徐 點 題 ， 如 小 溪 直 下 ， 水 到 渠 成 ，十 分 自 然 地 引 出 陋 室 不 陋 的

7、 原 因 惟 吾 德 馨 。 那 么 ， 陋 室 究 竟 是 怎 樣 的 陋 ， 而 主 人 又 是 如 何 不 覺 其陋 呢 ？ 請 看 下 文 。 研 讀 第 二 層“ 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 ” 。 臺 階 上 已 經(jīng) 長 滿 了綠 苔 可 見 房 子 常 年 失 修 ， 極 為 簡 陋 ； 窗 前 門 旁 長 滿青 草 居 住 的 環(huán) 境 荒 涼 冷 落 。 這 是 寫 陋 室 的 環(huán) 境 。作 者 寫 陋 室 的 環(huán) 境 采 用 什 么 修 辭 方 法 呢 ？ 對 偶 。 苔 痕 與 _相 對階 綠 與 _相 對上 與 _相 對除 了 對 偶 還 用 了 什 么

8、方 法 呢 ？擬 人 草 色簾 青入 “ 上 、 入 ” 采 用 擬 人 的 方 法 以 動 寫 靜 （ 板 書 ： 擬人 ） ： 采 用 擬 人 的 手 法 ， 賦 予 苔 蘚 、 草 色 以 人 的 靈 性 ，“ 苔 蘚 ” 也 想 從 臺 階 爬 到 陋 室 ， 聽 聽 主 人 在 說 些 什 么 ；“ 草 色 ” 也 想 從 窗 戶 窺 視 主 人 在 干 些 什 么 。 這 樣 把 苔 蘚和 青 草 寫 活 了 。 既 有 精 神 又 有 韻 味 ， 我 們 已 不 覺 陋 室 的環(huán) 境 凄 涼 、 荒 蕪 ， 而 感 覺 春 意 正 濃 ， 生 機 盎 然 。 用 擬 人的 手 法

9、 渲 染 了 環(huán) 境 的 幽 雅 ， 流 露 出 了 作 者 的 喜 悅 之 情 。 陋 室 的 環(huán) 境 宜 人 ， 而 與 陋 室 主 人 來 往 的 都 是 什 么人 呢 ？ “ 談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來 無 白 丁 ”是 寫 陋 室 主 人 交 往 的 人 物 。 鴻 儒 ，大 學 問 家 。 白 丁 ， 原 指 平 民 百 姓 ，這 里 指 沒 有 學 問 的 人 ， 在 這 個 陋室 里 ， 常 有 學 識 淵 博 、 才 華 出 眾的 鴻 儒 談 笑 風 生 ， 高 談 闊 論 。 這兩 句 也 是 工 整 的 對 偶 。 談 笑 對 _有 對 _ 鴻 儒 對 _往 來無白

10、丁 作 者 并 沒 有 寫 自 己 是 什 么 人 ， 而 是 寫 與 他 交 往 的 朋 友 。俗 話 說 ， 欲 知 其 人 應 知 其 友 ， 知 其 友 者 必 知 其 人 。 這 就是 說 ， 要 想 知 道 他 的 為 人 ， 只 要 看 看 他 的 朋 友 就 知 道 了 。因 此 ， 我 們 便 知 主 人 必 是 高 雅 之 士 。 這 兩 句 在 于 襯 托 主人 德 才 兼 備 ， 表 明 主 人 高 雅 脫 俗 的 情 懷 。 時 有 鴻 儒 來 往 ，常 同 高 朋 談 笑 ， 可 以 推 想 陋 室 主 人 的 才 德 。他 們 的 生 活 又 是 怎 樣 的 呢

11、？ “ 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。 無 絲 竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘之 勞 形 ” 說 的 是 主 人 的 生 活 情 趣 。 調(diào) ， 彈 奏 ； 素 琴 ，沒 有 裝 飾 的 琴 ； 金 經(jīng) ， 佛 經(jīng) ； 絲 竹 ， 管 弦 樂 器 ； 案 牘 ，指 官 府 的 公 文 。 這 幾 句 是 說 ， 在 陋 室 里 ， 興 致 所 至 ，可 以 彈 彈 古 琴 ， 看 看 佛 經(jīng) ， 沒 有 雜 亂 的 音 樂 干 擾 ， 也沒 有 繁 冗 的 公 文 勞 累 身 心 。 這 兩 句 用 了 正 反 虛 實 的 寫法 。 哪 些 是 正 面 描 寫 ？ 是 實 寫 ？ “

12、可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。 ” 哪 些 是 從 反 面 描 寫 ？ 是 虛 寫 ？ “ 無 絲 竹 之 亂 耳 ， 無 案 牘 之 勞 形 。 ” “ 可 以 調(diào) 素 琴 ” 與 哪 一 句 相 呼 應 ？ “ 無 絲 竹 之 亂 耳 。 ” “ 閱 金 經(jīng) ” 與 哪 一 句 相 呼 應 ？ 與 “ 無 案 牘 之 勞 形 ” 相 呼 應 。 這 樣 ， 正 反 對 照 、 虛 實 相 生 ， 表 現(xiàn) 了 作 者 恬 淡 閑 適 、安 貧 樂 道 的 情 趣 。 總 之 ， 陋 室 之 景 宜 人 ， 陋 室 之 人 高 雅 ，陋 室 之 事 有 趣 ， 陋 室 其 實 不 陋

13、。 這 一 切 又 是 為 了 陪 襯“ 惟 吾 德 馨 ” ， 呼 應 開 頭 。 正 因 為 主 人 道 德 高 尚 ， 名 聲遠 揚 ， 陋 室 才 見 其 不 陋 。 經(jīng) 過 作 者 反 復 描 寫 陪 襯 ， 文 章主 旨 已 經(jīng) 突 出 ， 意 思 似 乎 已 經(jīng) 寫 盡 ， 可 是 畢 竟 作 者 是 大手 筆 ， 再 用 另 外 的 寫 作 手 法 向 深 處 開 拓 主 題 。 研 讀 第 三 層 “ 南 陽 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 ” 。 諸 葛 廬 就 是 東 漢末 年 諸 葛 亮 隱 居 南 陽 隆 中 時 居 住 過 的 草 廬 ； 子 云 亭 是指 西

14、漢 學 者 揚 雄 住 過 并 寫 作 太 玄 經(jīng) 的 亭 子 。 這 兩句 話 是 說 我 這 個 陋 室 正 如 南 陽 諸 葛 亮 的 草 廬 ， 又 像 四川 揚 子 云 的 亭 子 。 作 者 采 用 的 是 類 比 的 寫 法 ， 用 歷 史上 諸 葛 亮 和 揚 子 云 的 名 室 和 自 己 的 陋 室 相 比 ， 暗 示 南陽 諸 葛 廬 、 西 蜀 子 云 亭 原 來 也 是 陋 室 ， 由 于 他 們 的 主人 德 才 兼 備 而 聞 名 天 下 ， 那 么 “ 我 ” 的 陋 室 不 也 是 如 此 嗎 ？ 作 者 在 這 里 用 諸 葛 廬 和 子 云 亭 比 陋 室

15、 ， 其 用 意僅 僅 在 說 明 陋 室 不 陋 嗎 ？ 不 是 ， 而 是 隱 含 著 自 己 遠 大 的 志 向 。 要 做一 個 像 他 們 一 樣 的 人 。 前 有 古 人 后 有 來 者 ， “ 我 ” 這 個 陋 室 將 與 諸 葛 亮的 草 廬 、 揚 子 云 的 亭 子 一 樣 被 后 人 所 稱 道 ； “ 我 ” 本人 也 要 像 諸 葛 亮 、 揚 雄 一 樣 被 后 人 所 敬 仰 。 文 章 添了 這 么 一 筆 ， 再 生 一 層 波 瀾 ， 內(nèi) 容 更 豐 富 ， 主 題 更 鮮明 。 寫 到 這 里 ， 我 們 感 覺 到 作 者 的 意 思 已 經(jīng) 表 達

16、 得 夠完 美 了 ， 可 以 收 筆 了 。 但 是 作 者 是 一 個 弄 墨 的 高 手 ， 在 全 文 最 后 一 筆 ， 引 用 孔子 的 話 結(jié) 束 ， 把 作 者 的 思 想 感 情 推 向 高 峰 ： “ 孔 子 云 ： 何陋 之 有 ？ ” 孔 子 的 原 話 是 ： “ 君 子 居 之 ， 何 陋 之 有 ？ ” 引用 孔 子 的 話 再 次 表 明 自 己 的 觀 點 、 態(tài) 度 ， 回 應 “ 德 馨 ” ，言 盡 而 意 無 窮 。 孔 子 這 句 話 是 一 個 典 故 ， 孔 子 打 算 搬 到 九夷 山 去 住 ， 有 人 對 他 說 ， 那 個 地 方 十 分

17、 簡 陋 ， 你 怎 么 能 去住 呢 ？ 孔 子 回 答 說 ： “ 君 子 居 之 ， 何 陋 之 有 ？ ” 孔 子 的 話講 得 很 坦 率 ， 而 劉 禹 錫 只 引 用 孔 子 的 后 一 句 “ 何 陋 之 有 ” 。 劉 禹 錫 為 什 么 隱 去 前 一 句 “ 君 子 居 之 ” 呢 ？ 其 意 卻 正 在 前 一 句 ， 言 外 之 意 、 弦 外 之 音 。 這 是 作者 有 意 設 置 的 弦 外 之 音 。 明 眼 人 一 看 便 知 ， 十 分 明 白 ，自 己 正 是 孔 子 一 類 的 君 子 ， 自 己 的 生 活 態(tài) 度 正 如 孔 子 一樣 ， 安 貧

18、樂 道 ， 君 子 固 窮 ， 這 就 更 突 出 了 作 者 高 潔 偉 岸不 隨 世 俗 的 志 趣 和 抱 負 。 陋 室 不 陋 ， 關(guān) 鍵 在 于 “ 君 子 居之 ” “ 惟 吾 德 馨 ” 。 文 章 結(jié) 語 引 經(jīng) 據(jù) 典 ， 力 發(fā) 千 鈞 ， 將作 者 的 思 想 推 到 了 高 峰 。 總 結(jié) 全 文4通 過 對 陋 室 的 描 繪 ， 極 力 形 容 陋 室 不 陋 ， 抒 發(fā) 了 作 者獨 特 的 情 懷 ， 一 個 坦 蕩 樂 觀 、 潔 身 自 好 、 安 貧 樂 道 的 文人 形 象 躍 然 紙 上 。 陋 室 銘 是 一 篇 短 文 力 作 ， 是 我 國 古 代 文 苑 中 的 一朵 奇 花 ， 千 百 年 來 經(jīng) 久 不 衰 。 它 的 顯 著 特 點 就 是 語 言 精辟 。 采 用 大 量 的 修 辭 方 法 ， 對 偶 工 整 ， 對 比 鮮 明 ， 互 相襯 托 ， 虛 實 相 生 ， 引 經(jīng) 據(jù) 典 ， 言 志 如 詩 ， 具 有 一 種 韻 味如 歌 的 音 樂 美 ， 讀 來 如 行 云 流 水 ， 文 氣 通 達 起 伏 ， 是 我國 古 典 文 庫 中 膾 炙 人 口 的 珍 品 。 退 出