(通史版)高考歷史一輪總復習 板塊十一 西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第2講 羅馬法的起源與發(fā)展課時提升訓練(含解析)新人教版-新人教版高三全冊歷史試題

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1、第2講 羅馬法的起源與發(fā)展 編者選題表 考點 角度 題號 羅馬法 《十二銅表法》的特點 1 羅馬法體現(xiàn)的人文精神 2 羅馬法發(fā)展的原因 3 羅馬法發(fā)展歷程 4 羅馬法的特點 5 綜合 6 一、選擇題 1.(2018·山東臨沂月考)下圖為《十二銅表法》的條目。此圖可以用來說明《十二銅表法》(  ) A.與習慣法完全一致 B.強調(diào)人人平等原則 C.只規(guī)定了訴訟程序 D.涉及內(nèi)容廣泛全面 解析:D 《十二銅表法》基本上是過去習慣法的匯編,與習慣法完全一致說法過于絕對,故A項錯誤;圖片中信息不能體現(xiàn)人人平等原則,且奴隸制時期的羅馬不可能強調(diào)人人平等原

2、則,故B項錯誤;從圖中提供的內(nèi)容來看不僅規(guī)定了訴訟程序,還有民法、公法等內(nèi)容,故C項錯誤,D項正確。 2.(2018·湖北百所重點學校聯(lián)考)早期羅馬法規(guī)定,債務人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死。公元前3世紀時,羅馬修訂法律,規(guī)定債務人“應以物品而不以人身作為借款之抵押品”。這一變化(  ) A.旨在維護有產(chǎn)者的利益 B.體現(xiàn)了人文意識的增強 C.踐行了依法治國的理念 D.體現(xiàn)保護私有財產(chǎn)原則 解析:B 材料表明早期羅馬法規(guī)定,債務人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死,修訂之后的羅馬法規(guī)定債務人“應以物品而不以人身作為借款之抵押品”,這一變化,體現(xiàn)了對債務

3、人權(quán)益的保護,體現(xiàn)的是對人身自由的尊重,這是人文精神的體現(xiàn),說明人文意識的增強,故答案為B項。 3.(2018·湖南十校協(xié)作體調(diào)研)羅馬早期的《十二銅表法》注重訴訟程序的“正義與不正義”之分;而羅馬帝國時期查士丁尼《法學總論》把著眼點放在人的權(quán)利和財產(chǎn)關(guān)系問題上。這一變化表明(  ) A.社會經(jīng)濟發(fā)展影響法律調(diào)整 B.帝國法律體系趨于完備 C.皇帝的好惡影響法律的規(guī)定 D.國家政體制約法律制定 解析:A 材料反映出羅馬法從羅馬早期注重道德到查士丁尼時期注重權(quán)利和財產(chǎn),而與之相對的是羅馬社會的不斷進步和經(jīng)濟的不斷發(fā)展,故A項正確;材料未體現(xiàn)帝國法律體系趨于完備,故B項錯誤;材料中雖然

4、出現(xiàn)了皇帝查士丁尼,但沒有證據(jù)說明以他的喜好來制定法律,故C項錯誤;法律愈加注重調(diào)解個人及財產(chǎn)關(guān)系的主要原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展,故D項錯誤。 【新知生成】 萬民法對公民法的突破發(fā)展 (1)在適用范圍上,打破羅馬公民與非羅馬公民的差別,對帝國境內(nèi)的各民族居民一視同仁。 (2)在適用靈活性上,突破原有公民法過于程式化的限制,變得簡潔、實用。 (3)在法律條文的某些具體內(nèi)容上,萬民法重視調(diào)節(jié)涉及個人關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的私法方面,這樣就突破了原有公民法只注重國家行政和訴訟程序等公法范疇的法律適用局限。 4.(2018·云南昆明一模)公元前454年,羅馬貴族與平民終于達成協(xié)議:立法委員會全部由貴族擔

5、任,但起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的百人團大會選舉和通過,元老院批準,才能生效。這一協(xié)議(  ) A.擴大了公民法的適用范圍和對象 B.使平民完全掌控法律的制定大權(quán) C.使平民有機會進入法律創(chuàng)建環(huán)節(jié) D.沒有觸動貴族控制司法的地位 解析:C 材料的內(nèi)容強調(diào)平民參與法律創(chuàng)建環(huán)節(jié),沒有體現(xiàn)出公民法適用范圍和對象的擴大,A項錯誤;“立法委員會全部由貴族擔任”說明平民沒有完全掌控法律的制定大權(quán),B項錯誤;“但起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的百人團大會選舉和通過,元老院批準,才能生效”表明平民經(jīng)過努力爭取有機會參與到法律的創(chuàng)制工作,C項正確;“須經(jīng)由貴族和平民共同組成的百人

6、團大會選舉和通過”表明觸動貴族控制司法的地位,D項錯誤。 5.(2018·河北石家莊一模)古羅馬法律規(guī)定,口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式,即債權(quán)人問:“你保證……”債務人須回答:“我允諾……”,不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護。這體現(xiàn)了該時期的法律(  ) A.注重形式程序繁瑣 B.重視公法輕視私法 C.簡潔靈活實用有效 D.忽視私有財產(chǎn)保護 解析:A 材料“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式”“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護”說明該時期羅馬法律重視形式,程序比較繁瑣,A項正確;公法指國家政治層面的法律,私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律,材料中的債

7、權(quán)人和債務人口頭契約屬于私法范疇,B項錯誤;由材料可以看出該時期羅馬法程序比較繁瑣,C項錯誤;D項與羅馬法原則不符。 二、非選擇題 6.閱讀材料,回答下列問題: 材料一 漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關(guān)押的,都不得加械具。平帝時規(guī)定,對“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁,男子八十以上、七歲以下除非重罪,均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名,如“阿黨”(諸侯有罪,傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯),均為重罪。武帝時還制訂了《酎金律》《左官律》,來制裁諸侯在祭祀宗廟時貢金不合標準、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中,盛行以《春秋

8、》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律,東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶,歧見增多,以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。 ——張晉藩《中國法制通史》 材料二 公民法主要適用于羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國家事務和法律程序方面。從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法,萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系,基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范,注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛?!_馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施

9、,實施的前提包括:只針對死刑犯罪;沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實;對犯罪的指控充分和適當。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 ——于貴信《古代羅馬史》 (1)根據(jù)上述材料,概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其共同的進步之處。 解析:第(1)問,第一小問漢代特點,根據(jù)材料一“漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應被審訊關(guān)押的,都不得加械具”得出寬法緩刑;材料一“如‘阿黨’(諸侯有罪,傅相不舉奏)與‘附益’(中央朝臣外附諸侯),均為重罪”體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的需要;根據(jù)材料一“

10、在司法判決中,盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則”得出儒家經(jīng)典開始影響法律實施;根據(jù)材料一“許多經(jīng)學大師紛紛以經(jīng)解律”得出儒家學者深入影響法律條文的解釋。第二小問古羅馬特點,根據(jù)材料二“從共和國后期到帝國前期,羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國,新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法”得出適用范圍和內(nèi)容因時而變;根據(jù)材料二“羅馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施”得出對酷刑的限制嚴格。第(2)問,第一小問漢代背景,結(jié)合所學知識,可以從政治、思想等角度進行作答。第二小問古羅馬背景,結(jié)合所學知識,可以從古羅馬版圖的不斷

11、擴張所引發(fā)的政治、經(jīng)濟變化的角度進行作答。第三小問進步之處,結(jié)合上述材料,可以從時代性(適應現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整)、人道性(減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面)兩個角度進行作答。 答案:(1)特點:漢代:寬法緩刑(或“逐漸廢除某些酷刑”“逐漸廢除某些肉刑”);體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的需要;儒家經(jīng)典開始影響法律實施;儒家學者深入影響法律條文的解釋(如答“儒家思想的影響日益加深”之類亦可)。 古羅馬:適用范圍和內(nèi)容因時而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”);對酷刑的限制嚴格(或“酷刑只是審判過程中的補充性和最后的措施”)。 (2)背景:漢代:鑒于秦亡的教訓,緩和社會矛盾,奉行黃老之學,無為而治;漢初諸侯勢力發(fā)展,威脅中央集權(quán);漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。 古羅馬:伴隨著擴張,羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大,需要處理更為復雜的社會關(guān)系和社會矛盾;內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。 進步:適應現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整;減少或限制酷刑,對老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面。

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