（課標(biāo)版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 質(zhì)量檢測(cè)6 人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果-人教版高三全冊(cè)歷史試題

《（課標(biāo)版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 質(zhì)量檢測(cè)6 人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)版）高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 質(zhì)量檢測(cè)6 人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果-人教版高三全冊(cè)歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、質(zhì)量檢測(cè)(六)(人類科技智慧與文藝才華的璀璨成果)) (測(cè)試范圍：第十四、十五單元) (時(shí)間：60分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題4分，共計(jì)56分) 1．(2015·福建泉州質(zhì)檢)“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開(kāi)來(lái)，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！迸喔纳鲜鲅哉撘庠谡f(shuō)明四大發(fā)明(　　) A．是世界近代史的開(kāi)端 B．促進(jìn)世界近代化進(jìn)程 C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民擴(kuò)張的開(kāi)展 [解析]　英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開(kāi)端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；培根的言論中心語(yǔ)說(shuō)明四大發(fā)明對(duì)世界近代化進(jìn)程的促進(jìn)作用，故B項(xiàng)正

2、確；“宗教信仰的弱化”不是四大發(fā)明引起的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四大發(fā)明起不到遏制殖民擴(kuò)張的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 2．(2015·福建廈門模擬)下列史料整理自《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》： 1276年 郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編寫新歷法 1277年 郭守敬向政府建議，組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模的天文觀測(cè)，史稱“四海測(cè)驗(yàn)” 1279年 郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”，在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今天中國(guó)的黃巖島 1281年 新歷法完成，元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)，取名為《授時(shí)歷》 1576年 意大利天文學(xué)家利里奧提出現(xiàn)行公歷，與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同 下列

3、有關(guān)中國(guó)古代科技研究的結(jié)論，結(jié)合上述材料正確的是(　　) A．重視實(shí)踐和實(shí)用 B．成就領(lǐng)先于西方 C．具有近代科技特征 D．成果得到有效推廣 [解析]　題干材料信息中提及郭守敬編寫新歷法是在實(shí)際測(cè)量的基礎(chǔ)上完成的，即非常注重實(shí)踐和實(shí)用，A項(xiàng)正確。雖然《授時(shí)歷》與后來(lái)的現(xiàn)行公歷基本相同，但是并不能代表中國(guó)古代科技領(lǐng)先于世界，所以B項(xiàng)不正確。中國(guó)古代科技注重實(shí)用性，而近代科技則注重實(shí)驗(yàn)、理論研究，所以C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，所以也不正確。 [答案]　A 3．(2015·河北邯鄲模擬)鑒于社會(huì)上的孔子像多種多樣、形象不一，甚至還有神化或丑化孔子形象的現(xiàn)象存在，中國(guó)孔子基金

4、會(huì)決定征集“孔子像標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)方案”，要求他的畫像有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果。右圖是著名畫家范曾先生所畫的孔子像?！叭f(wàn)山遍列終歸云橫泰岳，千載傳承共仰源溯仲尼”，這是范曾先生為孔子像所題的聯(lián)語(yǔ)。范曾先生的畫最可能模仿的是(　　) A．吳道子 B．王維 C．顧愷之 D．鄭板橋 [解析]　吳道子曾畫過(guò)孔子像，并且他輕盈飄逸的繪畫風(fēng)格符合征集方案中“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的要求。王維是唐朝的著名詩(shī)人，其對(duì)繪畫也有很深的研究，但他主要擅長(zhǎng)山水畫。顧愷之注重“以形寫神”，著重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，這不符合孔子基金會(huì)的要求。鄭板橋擅長(zhǎng)文人畫，追求神韻意趣，與題干無(wú)關(guān)。 [答案]　A 4．(20

5、15·山東濱州二模)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始。下列選項(xiàng)能支持“宋代則是近世的開(kāi)始”觀點(diǎn)的是(　　) A．火藥開(kāi)始用于軍事 B．理學(xué)興起，儒學(xué)復(fù)興 C．文化的世俗化趨勢(shì) D．中樞權(quán)力的制約機(jī)制 [解析]　之所以說(shuō)宋代是近世的開(kāi)始主要是因?yàn)樗未挠行┏删途哂辛私奶攸c(diǎn)。A項(xiàng)是唐代成就，而不是宋代的；B項(xiàng)屬于儒家思想的發(fā)展，依然是強(qiáng)調(diào)封建倫理道德；C項(xiàng)文化的世俗化則與近世文化的特點(diǎn)吻合；D項(xiàng)是封建君主專制的產(chǎn)物。答案為C項(xiàng)。 [答案]　C 5．(2015·山東威海模擬)明清時(shí)期，隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層的興起，小

6、說(shuō)逐漸成為文學(xué)的主流形式，并深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。明清小說(shuō)的思想內(nèi)容有(　　) ①歌頌商人追求金錢、海外冒險(xiǎn)的理想?、诜从沉耸墟?zhèn)平民的人生理想和追求個(gè)性發(fā)展的過(guò)程　③以入木三分的辛辣嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)?、苊枋鲂∈止I(yè)者之間真誠(chéng)互助的新型職業(yè)道德 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ [解析]　根據(jù)明清時(shí)期小說(shuō)的思想特點(diǎn)可得出，明清小說(shuō)題材多樣。一方面反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面反映了社會(huì)的黑暗腐朽等，但沒(méi)有反映海外冒險(xiǎn)精神，所以②③④都符合題目要求。 [答案]　B 6．(2015·寧都、新干中學(xué)等六校聯(lián)考)1956年7月21日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文

7、章：“……在學(xué)術(shù)問(wèn)題，在科學(xué)研究中，如果有人不采取辯證唯物主義的方法，或達(dá)到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他們?nèi)匀豢梢杂袡?quán)發(fā)表自己的見(jiàn)解。因此，是不是要以馬克思主義為基礎(chǔ)或評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，那也要看各人自愿?！边@反映了(　　) A．當(dāng)時(shí)馬克思主義在我國(guó)理論界的真理性遭到懷疑 B．當(dāng)時(shí)貫徹執(zhí)行“百家爭(zhēng)鳴”阻力很大 C．當(dāng)時(shí)要積極深入開(kāi)展“百家爭(zhēng)鳴”運(yùn)動(dòng) D．當(dāng)時(shí)知識(shí)分子一直不愿意“百家爭(zhēng)鳴” [解析]　本題考查“雙百”方針的含義。抓住時(shí)間“1956年”，從材料中“達(dá)到了和馬克思主義不一致的結(jié)論，他們?nèi)匀豢梢杂袡?quán)發(fā)表自己的見(jiàn)解”“是不是要以馬克思主義為基礎(chǔ)或評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，那也要看各人自愿”

8、可以看出當(dāng)時(shí)要積極貫徹“雙百”方針，故C正確；A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，B、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。 [答案]　C 7．(2015·北京順義高三競(jìng)賽)下面的資料中該作品問(wèn)世時(shí)，正值中國(guó)的(　　) 1979年，雷抒雁創(chuàng)作了他的代表作《小草在歌唱》，得天時(shí)、地利、人心，因而廣泛流傳，成為新時(shí)期詩(shī)歌史開(kāi)篇之際無(wú)法繞過(guò)的標(biāo)志性建筑。 A．“文化大革命”后期民眾逐步覺(jué)醒 B．撥亂反正成為時(shí)代呼聲 C．徘徊前進(jìn)尋找新的方向 D．對(duì)外開(kāi)放正向內(nèi)地深入 [解析]　1976年“文化大革命”結(jié)束，1976～1978年是中國(guó)在徘徊中前進(jìn)的時(shí)期，不符合該作品問(wèn)世的時(shí)間，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；1979年對(duì)外開(kāi)放剛

9、剛從沿海地區(qū)起步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；1978年底中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤成為人們普遍的愿望，撥亂反正成為時(shí)代呼聲，即得“天時(shí)、地利、人心”，故B項(xiàng)正確。 [答案]　B 8．(2015·浙江溫州一模)下圖是“1949～2008年全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校招生數(shù)”。讀圖，從中能得到的結(jié)論是(　　) A．基本普及了九年義務(wù)教育 B．各級(jí)各類教育跨上了新臺(tái)階 C．中國(guó)的教育立法取得了較大進(jìn)展 D．形成了多層次、多形式的高等教育體系 [解析]　本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。基本普及了九年義務(wù)教育是在改革開(kāi)放后，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了普通高等學(xué)校、普通中學(xué)、職業(yè)中

10、學(xué)招生人數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，說(shuō)明各級(jí)各類教育跨上了新臺(tái)階，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)教育立法的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不僅反映了高等教育，還有普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 9．(2015·河南鄭州二模)彭新武在《造物的譜系》中聲明，“那個(gè)時(shí)代感到已經(jīng)不再需要上帝，不再需要將上帝當(dāng)成為解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的第一因，而是認(rèn)為，全部的生命奧秘都能夠用自然法則來(lái)解釋?！痹撍枷胱钣锌赡艹霈F(xiàn)在(　　) A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．《天體運(yùn)行論》 C．《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》 D．《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》 [解析]　本題材料強(qiáng)調(diào)的主要是“自然法則”，即用自然法則解讀生命奧秘，符合這一

11、要求的只有D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)都與自然法則解讀生命奧秘?zé)o關(guān)，所以正確答案為D項(xiàng)。 [答案]　D 10．(2015·浙江金麗衢十二校高三第二次聯(lián)考)《物種起源》的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)，叫囂要“打倒進(jìn)化論”，而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論(　　) ①是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害　②把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上?、厶魬?zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)?、艽龠M(jìn)了歐洲宗教改革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ [解析]　進(jìn)化論沒(méi)有對(duì)人類尊嚴(yán)產(chǎn)生傷害，故①錯(cuò)誤；《物種起源》是近代西方重要的生物學(xué)著作，用大量事實(shí)論證了自然界中生物物種的進(jìn)化與

12、發(fā)展，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，故②③正確；宗教改革發(fā)生在進(jìn)化論提出之前，故④錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合題意。 [答案]　B 11．貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代信念。據(jù)此判斷貝多芬音樂(lè)的主旋律是(　　) A．古典主義的悲劇情結(jié) B．文藝復(fù)興的人文關(guān)懷 C．現(xiàn)代主義的批判意識(shí) D．啟蒙時(shí)代的理性精神 [解析]　貝多芬屬于歐洲浪漫主義音樂(lè)的代表人物，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤。貝多芬生活在18世紀(jì)到19世紀(jì)的歐洲，而文學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于14世紀(jì)到17世紀(jì)的西歐，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17世紀(jì)到18世紀(jì)的歐洲，因此貝多芬的思想受啟蒙思想的影響，故D項(xiàng)正確。 [答案]　

13、D 12．《全球通史》載：“工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對(duì)指定問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊?！辈牧媳砻?　　) A．工業(yè)革命發(fā)展依賴系統(tǒng)的科學(xué)研究 B．科學(xué)研究與工業(yè)革命關(guān)系日益密切 C．傳統(tǒng)技術(shù)積累是工業(yè)革命的主動(dòng)力 D．科學(xué)研究成為創(chuàng)造發(fā)明的唯一途徑 [解析]　本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第二次工業(yè)革命與第一次工業(yè)革命相比的顯著特點(diǎn)是科技發(fā)明與工業(yè)進(jìn)步更加緊密地結(jié)合在一起，第一次工業(yè)革命中科技發(fā)明的主體主要依賴傳統(tǒng)的熟練技師而推動(dòng)。第二次工業(yè)革命創(chuàng)新的主體是科學(xué)家，材料正是對(duì)這一客觀史實(shí)的生動(dòng)描述，所以答案選

14、B，A、C兩項(xiàng)表述與題意不符，D項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤。 [答案]　B 13．(2015·河北滄州質(zhì)檢)貝爾納認(rèn)為：“在每個(gè)(科學(xué)進(jìn)展的)事例里，總是當(dāng)時(shí)的社會(huì)流動(dòng)性能讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時(shí)還使二者合而為一。”以下事例與此說(shuō)法相符的是(　　) A．達(dá)爾文寫成了《物種起源》一書 B．根據(jù)電磁感應(yīng)原理成功研制出發(fā)電機(jī) C．富爾頓以蒸汽機(jī)為動(dòng)力發(fā)明汽船 D．根據(jù)牛頓萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星 [解析]　題干關(guān)鍵信息“讓手藝人和學(xué)者碰到一起，有時(shí)還使二者合而為一”，其含義是科學(xué)(即學(xué)者)與技術(shù)(即手藝人)的密切結(jié)合，這符合第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)?！段锓N起源》并未推動(dòng)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，A項(xiàng)

15、錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于科學(xué)理論指導(dǎo)下的技術(shù)突破，體現(xiàn)了二者的緊密結(jié)合，故正確；C項(xiàng)成果與科學(xué)理論無(wú)直接關(guān)系，且屬于第一次工業(yè)革命的成果，錯(cuò)誤；D項(xiàng)不屬于技術(shù)的進(jìn)步，錯(cuò)誤。 [答案]　B 14．(2015·廣東茂名一模)1889年的巴黎世博會(huì)，恰逢大革命100周年，法國(guó)建造了當(dāng)時(shí)世界最高的建筑物埃菲爾鐵塔以隆重慶祝。世博會(huì)期間，大批游客搭乘鐵塔電梯鳥(niǎo)瞰巴黎，晚上鐵塔的燈光成為都市浪漫生活的組成。此后鐵塔被用作無(wú)線電發(fā)射站、航空通訊臺(tái)、電臺(tái)發(fā)射站。由此可知，埃菲爾鐵塔成為現(xiàn)代法國(guó)的標(biāo)志主要是因?yàn)樗?　　) A．為巴黎世博會(huì)而建，具有重大的紀(jì)念意義 B．曾是世界最高建筑，引領(lǐng)著現(xiàn)代建筑風(fēng)潮 C．代

16、表了第二次工業(yè)革命的輝煌成就 D．被用作無(wú)線電發(fā)射站、航空通訊臺(tái)、電臺(tái)發(fā)射站 [解析]　法國(guó)埃菲爾鐵塔以及電梯、燈光、無(wú)線電發(fā)射站等都是第二次工業(yè)革命的成就，所以說(shuō)代表著第二次工業(yè)革命的成就。之所以選擇它作為法國(guó)的標(biāo)志，是因?yàn)樗矸▏?guó)在第二次工業(yè)革命中的成就。 [答案]　C 二、非選擇題(本題共計(jì)44分，其中15題24分；16題20分) 15．以科技文化為內(nèi)涵的軟實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的崛起是至關(guān)重要的。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　英國(guó)，這個(gè)地處邊緣的小國(guó)，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處，即將一步步穩(wěn)健地走向世界的中心。在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。—

17、—《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞 材料二　“在19世紀(jì)，大家可以不去倫敦，不去維也納、柏林，不去圣彼得堡，也可以不去羅馬，但無(wú)論是誰(shuí)，不管他什么出身，也不管他是什么國(guó)籍，他卻不能不去巴黎”，當(dāng)時(shí)，“巴黎是世界的神經(jīng)中樞，正如雅典原先是希臘的思想靈魂一樣”?！猍法]普羅夏松《巴黎1900：歷史文化散論》 材料三　從19世紀(jì)后期開(kāi)始，德國(guó)和美國(guó)迎頭趕了上來(lái)，開(kāi)始引領(lǐng)第二次工業(yè)革命的潮流……當(dāng)英國(guó)人從陶醉中驚醒，猛然看見(jiàn)帝國(guó)上空的夕陽(yáng)時(shí)，新的太陽(yáng)已經(jīng)在大西洋另一端的美洲大陸上升起?！?894年，美國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值躍居各大國(guó)之首，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞 材料四　中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(C

18、NNIC)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)4.64億人。我國(guó)域名總數(shù)為1470萬(wàn)個(gè)，其中“.cn”域名總數(shù)為781萬(wàn)個(gè)，“.中國(guó)”域名總數(shù)達(dá)27萬(wàn)，中國(guó)網(wǎng)站總數(shù)294萬(wàn)個(gè)?！俣劝倏? (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17至19世紀(jì)上半葉為英國(guó)傲視全球提供支持的科技文化成果。(6分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，使法國(guó)巴黎成為“世界的神經(jīng)中樞”的思想家有哪些？他們?yōu)槭澜缣峁┝嗽鯓拥恼沃腔郏?6分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)崛起為“世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”的科技因素。(4分) (4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知

19、識(shí)，分析互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)發(fā)展的特點(diǎn)及影響。(8分) [解析]　第(1)題，注意“17至19世紀(jì)上半葉”“英國(guó)”“科技文化成果”等要求。第(2)題，“神經(jīng)中樞”強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)的思想文化地位，列舉法國(guó)的文化名人即可。第(3)題，美國(guó)主要是通過(guò)第二次工業(yè)革命崛起，聯(lián)系課本進(jìn)行歸納。第(4)題，結(jié)合材料四分析互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的快速發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。 [答案]　(1)成果：牛頓經(jīng)典力學(xué)，瓦特改良蒸汽機(jī)，法拉第電磁感應(yīng)原理，亞當(dāng)·斯密自由主義經(jīng)濟(jì)理論。 (2)思想家：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩。政治智慧：君主立憲、三權(quán)分立、民主共和、社會(huì)契約。 (3)科技因素：美國(guó)成為第二次工業(yè)革命的發(fā)源地和中心

20、，擁有愛(ài)迪生、貝爾、莫爾斯等發(fā)明家。 (4)特點(diǎn)：起步晚，發(fā)展快，領(lǐng)域廣。影響：加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；促進(jìn)了中國(guó)通信業(yè)的發(fā)展；改變了人們的交往方式；部分人沉浸于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。 16．(2015·安徽江淮名校第二次聯(lián)考)教育發(fā)展的特點(diǎn)與時(shí)代變遷息息相關(guān)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　西漢太學(xué)生數(shù)量示意圖 材料二　在1338年的佛羅倫薩9萬(wàn)人口中，約有8000～10000名男女學(xué)童在“俗語(yǔ)學(xué)校”就讀。這些兒童在識(shí)字教育后，大部分男孩開(kāi)始學(xué)習(xí)商業(yè)算術(shù)……此類教育很適合意大利城市商業(yè)社會(huì)的需要，實(shí)用和職業(yè)性是其顯著特色?！俨糠謱W(xué)生進(jìn)入“拉丁學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。15世紀(jì)隨著人文主義運(yùn)動(dòng)的

21、發(fā)展，拉丁學(xué)校教育內(nèi)容發(fā)生革命性變化——人文主義者把他們的理想貫徹到教育實(shí)踐中。……人文主義教育是一種世俗教育，教育目的不在于增加人們的宗教知識(shí)，而是注重培養(yǎng)育人的語(yǔ)言、社交能力和品德。人文主義教育是“自由教育”，而非職業(yè)教育，它的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮。人文主義教育是一種貴族教育，真正能享受人文主義教育的是那些君主、顯貴和富裕市民的子女?！稓W洲文藝復(fù)興史》 (1)依據(jù)材料一指出西漢太學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其興起與發(fā)展的積極影響。(10分) (2)依據(jù)材料二指出14～16世紀(jì)意大利教育的主要特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其形成的原因。(10分) [解

22、析]　第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)，從材料一數(shù)軸柱狀圖中“人數(shù)的變化”可以概括出數(shù)量增多、發(fā)展迅速的答案；第二小問(wèn)，太學(xué)設(shè)立的意義可從打破貴族官僚世代為官的陳規(guī)、提高了儒學(xué)地位以及促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展的角度概括作答。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，依據(jù)材料二中“學(xué)習(xí)商業(yè)算術(shù)……此類教育很適合意大利城市商業(yè)社會(huì)的需要，實(shí)用和職業(yè)性是其顯著特色”從實(shí)用性、職業(yè)性的角度概述“俗語(yǔ)學(xué)?！钡奶攸c(diǎn)，從“拉丁學(xué)校教育……人文主義者把他們的理想貫徹到教育實(shí)踐中……注重培養(yǎng)育人的語(yǔ)言、社交能力和品德”的信息概括“拉丁學(xué)?！钡奶攸c(diǎn)；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)以及人文主義思想等角度組織答案。 [答案]　(1)特點(diǎn)：發(fā)展迅速、學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)快。影響：打破貴族官僚世代為官的陳規(guī)，非貴族官僚家庭的子弟可憑太學(xué)資格做官；大大提高了儒學(xué)地位，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播，推動(dòng)儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展。 (2)特點(diǎn)：“俗語(yǔ)學(xué)?！敝厣虡I(yè)算術(shù)學(xué)習(xí)，重實(shí)用，具有職業(yè)性；“拉丁學(xué)?！敝嘏囵B(yǎng)人的品行，重促進(jìn)人性的發(fā)展，上層人士享受教育，不平等。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；人文主義思想傳播。