(衡水萬卷)高三語文二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)卷(十三)論述類專題1(含解析)-人教版高三語文試題
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1、論述類專題 姓名:__________班級(jí):__________考號(hào):__________ 一 、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀) (一)閱讀下面的文字,完成以下3題。 內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面——它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是說,與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中,思維是由詞來體現(xiàn)的,而在內(nèi)部言語中,隨著詞語產(chǎn)生思維,詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西,在詞和思維之間波動(dòng)著,而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的,或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個(gè)層面以后(這是一個(gè)比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層
2、面),才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。 這個(gè)層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié),完成了一種功能,解決了一個(gè)問題。思維的流動(dòng)并不同時(shí)伴隨著言語的展開。這兩個(gè)過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時(shí)——如陀思妥耶夫斯基指出的,當(dāng)一種思維“不再進(jìn)入詞語”時(shí),這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此,從思維向言語的過渡并非易事。 思維和言語不一樣,思維并不是由彼此獨(dú)立的單位所組成。當(dāng)我想與別人交流下面的思想,即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍(lán)襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個(gè)項(xiàng)目(item)分別對(duì)待:即男孩、襯衫、襯衫的藍(lán)顏色、他的奔跑、不穿鞋子
3、等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來,但是表述時(shí)卻用分別開來的詞語。一個(gè)講話者往往要花幾分鐘時(shí)間才能將一個(gè)思想展現(xiàn)出來,在講話者的心中,整個(gè)思維是立刻呈現(xiàn)的,但是在言語中,它必須一個(gè)項(xiàng)目一個(gè)項(xiàng)目地相繼展開來,我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點(diǎn)。由于思維在言語中沒有它的自動(dòng)對(duì)應(yīng)物(automatic counterpart),因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中,始終存在著隱蔽的思維,即潛臺(tái)詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的,因此始終存在思維不可表達(dá)性的悲哀: 內(nèi)心將如何表達(dá)它自己? 他人將如何理解?(F.尤契夫) 心靈和心靈之間的直接交流是不可能的,不僅在生
4、理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達(dá)到。 1.下列對(duì)文中“內(nèi)部言語”的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.內(nèi)部言語功能與外部言語相對(duì),是完成言語思維的內(nèi)在方面。 B.與外部言語一樣,內(nèi)部言語中的思維也與詞語有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。 C.內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維,不需要始終伴隨著詞語。 D.內(nèi)部言語作為一種功能,它是在一定的思維過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。 2.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.作為比內(nèi)部語言更內(nèi)在的層面的“思維”,在文中實(shí)際上就是“言語思維”。 B.如果把思維比作烏云,那么每朵烏云終究都會(huì)變成一陣陣詞的雨點(diǎn)灑下。 C.每種思維都不是
5、彼此獨(dú)立的單位,因此它們與言語單位不可能完全一致。 D.言語表述時(shí)需要一個(gè)詞語一個(gè)詞語相繼展開,并通過意義和思維聯(lián)系起來。 3.在文章末尾,作者認(rèn)為“心靈和心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”,為什么?根據(jù)文本內(nèi)容說明理由。 (二)閱讀下面的文字,完成以下3題。 兩漢經(jīng)學(xué) 經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,設(shè)置五經(jīng)博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加,東漢時(shí)多達(dá)三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象,這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué),是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。從中國文化史看,經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國家經(jīng)
6、典,并設(shè)立博士制度予以專門研究,于是,五經(jīng)成為國家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí),確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位,客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想,是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會(huì)倫理道德,也因儒家的主流地位而得以明確確立。 兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書,造成文化典籍的浩劫,五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本,被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后,陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本,被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同,而且同一部經(jīng)典的篇
7、章多寡也或有差別,如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外,還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典,如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士,西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官,但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓,一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn) 于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時(shí)期,今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用,注重思想的闡發(fā),強(qiáng)調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義,但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛,注重文字訓(xùn)詁和對(duì)典章名物的解釋,突出還原歷史和文化傳承,學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多,弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢章帝時(shí)的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué),強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社
8、會(huì)價(jià)值,借以維護(hù)主流思想,帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué),遍注群經(jīng),成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展,它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法,具有一定的普遍意義,對(duì)后來的中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。 4.下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述,不正確的一項(xiàng)是 A.漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,設(shè)置五經(jīng)博士,以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象,標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。 B.漢朝五經(jīng)博士制度的建立,確立了儒家思想的主流地位祁經(jīng)學(xué)在中國學(xué)術(shù)體系中的核心地位。 C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫,今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐。 D.今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神
9、和研究方法具有一定的代表性,對(duì)后世中國學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 5.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是 A.儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國家經(jīng)典,成為國家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù),這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。 B.儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后,儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。 C.今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā),古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證,兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對(duì)五經(jīng)的注釋,分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。 6.根據(jù)原文,下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是 A.國家高度重視以及有效的制度保障,對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承
10、具有十分重要的意義。 B.西漢儒生憑借口耳相傳,把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng),今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。 C.古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官,但憑借民間研究力量的不斷努力,在東漢也取得了巨大成就。 D.古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭,客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解,推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。 二 、名句名篇 7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________,_______________” (2)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋,最后境界頓開,用“________________
11、_,___________________”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。 (3)在《赤壁賦》中,蘇軾用“_________________,____________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。 三 、作文題(請(qǐng)寫出立意) 8. 有兄弟二人,年齡不過四五歲,由于臥室的窗戶整天都是密閉著,他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗,看見外面燦爛的陽光,覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說:“我們可以一起把外面的陽光掃一點(diǎn)進(jìn)來。”于是,兄弟兩人拿著掃帚和畚箕,到陽臺(tái)上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間的時(shí)候,里面的陽光就沒有了。這樣一而再.再而三地掃了許多次,屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽光都沒
12、有。 零一次還是有一百零二次的落幕 &nbs 正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動(dòng),問道:“你們?cè)谧鍪裁??”他們的回答說:“房間太暗了,我們要掃點(diǎn)陽光進(jìn)來?!眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯舸蜷_,陽光自然會(huì)進(jìn)來,何必去掃呢?” 要求全面理解材料構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。 0.2016萬卷作業(yè)十三答案解析 一 、現(xiàn)代文閱讀(論述類文本閱讀) 1.A【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含義的能力,能力層級(jí)為 B。難度較小。 【解題思路】表述有誤。由原文“內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面——它本身是一種功能”。 2.
13、D【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力,能力層級(jí)為C。難度中等。 【解題思路】A.理解有誤。原文是“只有在考察了言語思維的下一個(gè)層面以后(這是一個(gè)比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面)”可知,二者是兩個(gè)層面。B.假設(shè)關(guān)系不成立。原文是“我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點(diǎn)”。C.表述有誤。原文是“每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié)……也不存在刻板的一致性”。 3. ①心靈(思維)的交流,需要借助言語之類的中介。 ②思維并不總是表達(dá)為言語。 ③言語不能完備地表達(dá)思維。 4.C 【解析】 試題分析:選項(xiàng)C“采用了隸書和戰(zhàn)國的字體書寫”不是今古文經(jīng)學(xué)的根本區(qū)別。 5.B 【解析】 試
14、題分析:A對(duì)應(yīng)的原文是“儒學(xué)作為漢代主流思想,是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的”,選項(xiàng)“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”錯(cuò)誤;C原文古文經(jīng)學(xué)“流于繁瑣的文獻(xiàn)考證”,選項(xiàng)“古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證”錯(cuò)誤;D“最高成就”沒有依據(jù)。 6.C 【解析】 試題分析:C“一直未能立于學(xué)官”錯(cuò),原文是“一時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)”。 二 、名句名篇 7.【標(biāo)準(zhǔn)答案】 (1)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 (2)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 (3)軸轤千里 旌旗蔽空 【解析】【考點(diǎn)定位】此題考點(diǎn)為默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。要答好此類題,平時(shí)就要注意積累。只有弄懂意思才有利于記住字形,尤其是那些容易被寫錯(cuò)的字,要加倍注意。本題的重點(diǎn)字如:朝菌、晦朔、蟪蛄、長、軸轤等。 三 、作文題 8.1、只要打開心扉,用心與人交流,善于接受別人,就會(huì)得到幸福。 2、把封閉的心門敞開,成功的陽光就能驅(qū)散失敗的陰暗。
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