《九年級語文上冊 第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件 （新版）新人教版（24頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 丁 肇 中 1 理 解 真 正 的 格 物 致 知 精 神 。2 理 解 文 章 的 論 證 方 法 。3. 聯(lián) 系 學(xué) 習(xí) 實 際 ， 培 養(yǎng) 科 學(xué) 實 驗 精 神 。 丁 肇 中 （ 1936 ） 美籍 華 裔 物 理 學(xué) 家 。 1936年1月 27日 出 生 于 美 國 。 三個 月 后 隨 父 母 回 到 中 國 。1956年 到 美 國 密 執(zhí) 安 大 學(xué)學(xué) 習(xí) ， 1960年 獲 得 科 學(xué) 碩士 學(xué) 位 ， 1962年 獲 得 （ 物理 學(xué) ） 哲 學(xué) 博 士 學(xué) 位 。 本 文 是 作 者 于 1991年 10月 18日 在 北 京 人 民 大 會 堂 舉 行的 “ 情
2、系 中 華 ” 大 會 上 接 受 特 別 榮 譽(yù) 獎 時 發(fā) 表 的 演 講 。 如丁 肇 中 先 生 本 人 所 說 ： 我 非 常 榮 幸 地 接 受 瞭 望 周 刊 授予 我 “ 情 系 中 華 ” 征 文 特 別 榮 譽(yù) 獎 。 我 父 親 是 受 中 國 傳 統(tǒng) 教 育 長 大 的 ， 我 受 的 教 育 一 部 分是 傳 統(tǒng) 教 育 ， 一 部 分 是 西 方 教 育 。 緬 懷 我 的 父 親 ， 我 寫 了 懷 念 這 篇 文 章 。 多 年 來 ， 我 在 美 國 的 學(xué) 校 里 接 觸 到 不 少 中 國 學(xué) 生 ， 因此 ， 我 想 借 這 個 機(jī) 會 ， 向 大 家
3、談 談 中 國 學(xué) 生 應(yīng) 該 怎 樣 了 解自 然 科 學(xué) 。 肇 （ zho)事 格 物 致 知彷 徨 (png hung) 不 知 所 措 一 帆 風(fēng) 順 袖 手 旁 觀掌 握 字 詞 解 釋 下 列 詞 語格 物 ：致 知 ：正 心 ：修 身 ：齊 家 ：袖 手 旁 觀 ：推 究 事 物 的 道 理求 知 ， 得 到 知 識 。端 正 心 思 。就 是 指 努 力 提 高 自 己 的 品 德 修 養(yǎng) 。比 喻 置 身 事 外 或 不 協(xié) 調(diào) 別 人 。管 理 好 自 己 的 家 庭 和 家 族 。推 廣 延 伸 到 全 國 各 地 ， 流 傳 千 秋 萬 代 。推 之 于 四 海 ，
4、傳 之 于 萬 世 ： 初 讀 課 文 整 體 感 知 1.課 文 論 述 的 話 題 是 什 么 ？談 談 中 國 學(xué) 生 應(yīng) 該 怎 樣 學(xué) 習(xí) 自 然 科 學(xué) 。2.作 者 的 觀 點 是 怎 樣 的 ？應(yīng) 有 格 物 致 知 精 神 。 1.“ 格 物 致 知 ” 在 大 學(xué) 里 早 已 提 到 ， 這 種 精 神 在 中國 傳 統(tǒng) 教 育 里 是 否 得 到 了 大 力 傳 揚(yáng) ？ 為 什 么 ?2.實 驗 精 神 （ “ 格 物 致 知 ” 精 神 ） 為 什 么 很 重 要 ?應(yīng) 該 怎樣 進(jìn) 行 實 驗 ？3.既 然 實 驗 精 神 如 此 重 要 ， 當(dāng) 今 的 中 國 學(xué)
5、生 是 否 已 經(jīng) 很重 視 它 了 呢 ？ 為 什 么 ？4.格 物 致 知 精 神 僅 僅 應(yīng) 用 于 自 然 科 學(xué) 研 究 嗎 ？5.怎 樣 做 才 是 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ？ 1.“ 格 物 致 知 ” 在 大 學(xué) 里 早 已 提 到 ， 這 種 精 神 在 中國 傳 統(tǒng) 教 育 里 是 否 得 到 了 大 力 傳 揚(yáng) ？ 為 什 么 ? 傳 統(tǒng) 的 中 國 教 育 不 重 視 真 正 的 格 物 和 致 知 ， 即 不 重視 自 然 科 學(xué) 的 實 驗 精 神 。 原 因 ： 傳 統(tǒng) 的 中 國 教 育 的 目 的 是 “ 并 不 是 尋 求 新 知識 ， 而 是
6、適 應(yīng) 一 個 固 定 的 社 會 制 度 ” ， 埋 沒 了 格 物 致 知的 真 正 意 義 。 2.實 驗 精 神 （ “ 格 物 致 知 ” 精 神 ） 為 什 么 很 重 要 ?應(yīng) 該 怎樣 進(jìn) 行 實 驗 ？科 學(xué) 發(fā) 展 的 歷 史 告 訴 我 們 ， 新 的 知 識 只 能 通 過 實 地 實 驗 而得 到 ， 不 是 由 自 我 檢 討 或 哲 理 的 清 談 就 可 求 到 的 。實 驗 的 方 法（ 1） 實 驗 的 過 程 不 是 消 極 的 觀 察 ， 而 是 積 極 的 探 測 。（ 2） 實 驗 不 是 毫 無 選 擇 的 測 量 ， 它 需 要 有 細(xì) 致 具
7、體 的 計劃 。 3.既 然 實 驗 精 神 如 此 重 要 ， 當(dāng) 今 的 中 國 學(xué) 生 是 否 已 經(jīng) 很 重視 它 了 呢 ？ 為 什 么 ？ 中 國 學(xué) 生 大 都 偏 向 于 理 論 而 輕 視 實 驗 ， 偏 向 于 抽 象 思維 而 不 愿 動 手 。 誤 以 為 埋 頭 讀 書 就 可 以 應(yīng) 付 一 切 ， 結(jié) 果 對 實 際 毫 無 幫助 。 以 自 己 的 經(jīng) 歷 為 例 （ 事 實 論 證 ） 4.格 物 致 知 精 神 僅 僅 應(yīng) 用 于 自 然 科 學(xué) 研 究 嗎 ？ 不 論 是 研 究 自 然 科 學(xué) ， 研 究 人 文 科 學(xué) ， 還 是 在 個 人 行動 上
8、 ， 都 不 可 缺 少 。5.怎 樣 做 才 是 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ？第 一 ， 尋 求 真 理 的 唯 一 途 徑 是 對 事 物 客 觀 的 探 索 。第 二 ， 探 索 的 過 程 不 是 消 極 的 袖 手 旁 觀 ， 而 是 有 想 象 力 的有 計 劃 的 探 索 。 一 、 論 點 ： 應(yīng) 有 格 物 致 知 精 神 三 、 論 證 方 法 ： 舉 例 論 證 . 道 理 論 證二 、 論 證 結(jié) 構(gòu) :分 析 問 題得 出 結(jié) 論 必 須 重 視 格 物 致 知 精 神(3-12)(13)提 出 論 題 首 先 ， 指 出 傳 統(tǒng) 教 育 的 弊 端 。然
9、后 ， 分 析 科 學(xué) 上 的 實 驗 精 神 的 重 要 性 。接 著 ， 指 出 當(dāng) 今 的 中 國 學(xué) 生 依 然 輕 視 實 驗 精 神 。(1-2) 談 談 中 國 學(xué) 生 應(yīng) 該 怎 樣 學(xué) 習(xí) 自 然 科 學(xué) 。 引 論（ 提 出 論 點 ）本 論（ 闡 明 道 理 ）結(jié) 論（ 解 決 問 題 ） 應(yīng) 有 格 物 致 知 精 神解 釋 格 物 致 知 的 含 義古 代 并 未 重 視 格 物 致 知現(xiàn) 代 格 物 致 知 的 重 要 性論 證 格 物 致 知 的 真 正 意 義應(yīng) 有 格 物致 知 精 神 貢獻(xiàn)人類社會培養(yǎng)實驗精神 要 實 現(xiàn) 你 的 目 標(biāo) ,最 重 要 的 是
10、 好 奇 心 ,并且 永 遠(yuǎn) 對 自 己 充 滿 信 心 ,大 膽 嘗 試 ,做 你 自 己認(rèn) 為 最 正 確 的 事 。 丁 肇 中 擴(kuò) 展 遷 移 丁 肇 中 教 授 負(fù) 責(zé) 實 施 的 歐 洲 核 子研 究 中 心 最 大 的 研 究 項 目 L3實驗 室 大 型 正 負(fù) 電 子對 撞 機(jī) 加 速 器使 用 的 環(huán) 狀 隧道 ， 位 于 地 下50至 170米 之 間 ，周 長 27公 里 ，規(guī) 模 在 世 界 上獨(dú) 一 無 二 課 堂 作 業(yè) ： 課 文 說 ： “ 中 國 學(xué) 生 往 往 念 功 課 成 績 很 好 ，考 試 都 得 近 一 百 分 ， 但 是 面 臨 著 需 要 主 意 的 研究 工 作 時 ， 就 常 常 不 知 所 措 了 。 ” 想 一 下 ， 這是 不 是 符 合 實 際 ？ 如 果 是 ， 應(yīng) 該 怎 樣 改 進(jìn) ？ 提出 建 議 和 方 法 ， 并 把 你 的 看 法 寫 成 片 斷 作 文 。
九年級語文上冊 第14課《應(yīng)有格物致知精神》課件 （新版）新人教版
