高中政治 綜合探究2 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3

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1、綜合探究建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì) 知識(shí)必備1教育在文化傳承中起著特別重要的作用教育是人類特有的_的能動(dòng)性活動(dòng)，具有_、_、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，_和_不斷改進(jìn)，對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。傳承文化選擇傳遞教育學(xué)習(xí)方式 2建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要性(1)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是我國(guó)_的任務(wù)之一。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，一方面，人類知識(shí)的總量激增，更新速度越來越快，要求改變傳統(tǒng)的_。另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為_的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件和手段。(2)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是_的必然要求和結(jié)果，也意味著_的新變革。全面建成小康社會(huì)教育方式學(xué)習(xí)方式科技進(jìn)步文化傳承方式 3學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，_，是學(xué)

2、習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵。(1)全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的_和自覺的_，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。(2)終身學(xué)習(xí)，就是“_、_”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“_”，伴隨著人的一生。終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)愿望學(xué)習(xí)行為活到老學(xué)到老第一需要 4建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求(1)從社會(huì)角度：推動(dòng)_和_，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成_、_的學(xué)習(xí)型社會(huì)。(2)從個(gè)人角度：讓學(xué)習(xí)成為一種_和_。教育信息化構(gòu)建終身教育體系全民學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)生活習(xí)慣生活方式 5建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的建設(shè)學(xué)習(xí)型

3、社會(huì)，就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高_(dá)、_和_，潛能得到充分發(fā)揮，_得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的_發(fā)展。6學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)(1)人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)_，處處是學(xué)習(xí)_，事事是學(xué)習(xí)_。(2)只有_，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。(3)_的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力就業(yè)能力創(chuàng)業(yè)能力才智自由全面之時(shí)之所之機(jī)終身學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù) 探究提示教材P57“探究問題1”古訓(xùn)“學(xué)海無涯”和“學(xué)無止境”在今天有什么新的意義？提示：(1)新知識(shí)不斷出現(xiàn)，需要人們不斷學(xué)習(xí)。(2)知識(shí)創(chuàng)新在不斷進(jìn)行，學(xué)習(xí)知識(shí)也是沒有止境的。(3)知識(shí)在不斷擴(kuò)展，需要人們不斷提高學(xué)習(xí)和

4、運(yùn)用知識(shí)的能力。 教材P57“探究問題2”對(duì)于文化的傳承來說，相對(duì)于學(xué)校教育的主要功能，“學(xué)習(xí)型社會(huì)”教育的功能有什么拓展嗎？提示：(1)營(yíng)造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，已成為我國(guó)發(fā)展教育事業(yè)的主要目標(biāo)。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用、人類知識(shí)總量的激增，必須改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，變革文化傳承方式，促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源的有機(jī)整合。 (3)推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求?？傊?，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面

5、發(fā)展。 教材P59“探究問題1”根據(jù)上述材料，我們能否歸納出學(xué)習(xí)型社會(huì)的如下特點(diǎn)？提示：能。根據(jù)教材中的三則材料可以歸納出學(xué)習(xí)型社會(huì)的三個(gè)特點(diǎn)：(1)人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。(2)只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。(3)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 教材P59“探究問題2” 綜合上述思考，讓我們共同著眼于文化的傳播、繼承、交融、創(chuàng)新，探究建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)于文化傳承有什么意義。提示：這個(gè)問題比較復(fù)雜，要求從文化傳播、繼承、交融、創(chuàng)新等角度探討建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)于文化傳承的意義，其實(shí)，就是要求同學(xué)們

6、對(duì)本單元所學(xué)的全部?jī)?nèi)容進(jìn)行一次重新整理和綜合概括。建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，可以促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源有機(jī)整合，有利于文化傳承方式的變革。 社會(huì)熱點(diǎn)命題透析 加強(qiáng)文化交流展示世界文化的多樣性4月8日，作為2014中國(guó)東盟文化交流年開幕系列活動(dòng)之一，“盛裝華彩：中國(guó)東盟服飾文化展暨品鑒盛典”在北京中國(guó)婦女兒童博物館開幕。蔡武代表中國(guó)文化部和2014中國(guó)東盟文化交流年中方組委會(huì)對(duì)各國(guó)嘉賓的到來表示歡迎，他在致辭中指出，中國(guó)與東盟山水相連、血脈相親，相似的地理環(huán)境賦予我們相近的生活習(xí)慣，孕育出共通的文化審美。本次開幕展覽將以動(dòng)靜結(jié)合的方式集中展示中國(guó)與東盟各國(guó)、各民族特色鮮明、豐富多元的服

7、飾文化，展示中國(guó)與東盟傳統(tǒng)服飾工藝的發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成就。 “盛裝華彩：中國(guó)東盟服飾文化展暨品鑒盛典”是2014中國(guó)東盟文化交流年的重要展覽活動(dòng)之一，以“盛裝”這一人生重要時(shí)刻的著裝為切入點(diǎn)，集中展示中國(guó)與東盟各國(guó)服飾制度的特點(diǎn)，以及各國(guó)服飾文化的共性與特色、發(fā)展與成就。展覽分靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)展示兩部分：靜態(tài)展示以盛裝的“源”“流”“工”“藝”“情”為順序進(jìn)行敘述，展品包括中國(guó)及東盟各國(guó)博物館收藏的盛裝服飾精品、相關(guān)歷史實(shí)物、影像及文獻(xiàn)資料等；動(dòng)態(tài)展示精選中國(guó)及東盟各國(guó)的盛裝服飾經(jīng)典進(jìn)行走秀，展示各國(guó)人民不同時(shí)刻和節(jié)日慶典時(shí)的盛裝。 尊重文化多樣性的原因及做法。(1)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史

8、文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多文化遺產(chǎn)，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。(2)相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。不同的地形，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有東方文化與西方文化之分。就某一國(guó)家而言，如中國(guó)，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。 (3)文化多樣性，可見諸多種多樣的語(yǔ)言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨(dú)特的思想理論等方面。(4)文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文

9、明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (5)要尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，這就要求在文化交流中必須遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 1斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說明()A不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C不同民族文化

10、各具特色，又具有共通性D優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活 解析：本題主要考查文化的個(gè)性與共性的統(tǒng)一，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承和發(fā)揚(yáng)；“坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)和文化的美好”等信息表明不同民族文化各具特色，又具有共通性，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、D說法都正確，但材料沒有體現(xiàn)。故答案選C。答案：C 深化教育體制改革，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”調(diào)查顯示，我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家上世紀(jì)80年代的水平。提高全民科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急，政府發(fā)力不可或缺，但只是外因；人人參

11、與至關(guān)重要，乃是內(nèi)因。提高自身科學(xué)素養(yǎng)，從閱讀開始。閱讀影響一個(gè)人的精神發(fā)育，塑造一個(gè)人的氣質(zhì)。 法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾說過，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。多讀書，讀好書，書中精華便如汩汩清泉潛移默化注入你靈魂深處，豐富你的精神世界，讓你在大是大非面前有明晰的抉擇，在風(fēng)云變幻中保持清醒的頭腦?！案褂性?shī)書氣自華”，一個(gè)人博聞強(qiáng)識(shí)，他一顰一笑，言談舉止間流露的翩翩風(fēng)度便毫無矯揉造作之嫌。 教育在文化傳承中的作用。(1)人類知識(shí)更新和現(xiàn)代科技發(fā)展促使教育學(xué)習(xí)方式的革命，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為人們適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的生活習(xí)慣和生活方式。(2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性：建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是新世紀(jì)新階段

12、我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，一方面，人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來越快，“知識(shí)爆炸”使人們不得不改變傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式；另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改變提供了物質(zhì)條件。因此，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”是科技進(jìn)步的必然要求。(3)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。全民學(xué)習(xí)就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行動(dòng)，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。 終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。(4)推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。只

13、有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。要深化教育體制改革，改革教育方式，為建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”提供體制保障。 2古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！苯袢?，西方教育家斷言：“不提高就死亡?！边@給我們的啟示是()A文化工作者是社會(huì)實(shí)踐的主體B終身學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展C文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新D任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 解析：選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體；選項(xiàng)C說法也錯(cuò)誤，文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐；選項(xiàng)D雖然正確，但與題干材料無關(guān)；材料中的古語(yǔ)，主要是強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的重要性，所以答案選B。答案：B 謝謝觀看！