九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題六 步入近代(上)(第五單元 第13、14課)課件 新人教版.ppt

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1、專 題 六 步 入 近 代 ( 上 ) 知 識 點 1: 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】中 世 紀 晚 期 , 西 歐 的 社 會 面 貌 發(fā) 生 了 重 大 變 化 , 在 積 累財 富 驅(qū) 使 下 , 西 歐 各 地 貴 族 、 教 會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、集 團 都 積 極 加 入 了 墾 殖 運 動 。 材 料 反 映 了 墾 殖 運 動 的 主要 原 因 是 ( )A 農(nóng) 業(yè) 的 發(fā) 展B 政 府 的 號 召C 積 累 財 富 的 驅(qū) 使D 科 技 的 發(fā) 展 【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 題 干 材 料

2、“ 在 積 累 財 富 驅(qū) 使 下 , 西 歐 各 地 貴 族 、 教會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、 集 團 都 積 極 加 入 了 墾 殖 運 動 。 ”可 以 看 出 墾 殖 運 動 的 主 要 原 因 是 積 累 財 富 的 驅(qū) 使 。 故 C符合 題 意 ; ABD與 題 干 材 料 信 息 不 符 , 排 除 。 故 選 C。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 抓 住 題 干 的 “ 在 積 累 財 富 驅(qū) 使 下 , 西 歐 各地 貴 族 、 教 會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、 集 團 都 積 極 加 入 了 墾殖 運 動 。 ” , 正 確 理 解 墾

3、 殖 運 動 的 主 要 原 因 是 積 累 財 富的 驅(qū) 使 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1 . 九 年 級 的 小 紅 同 學(xué) 正 在 研 討 歷 史 知 識 , 研 討 的 內(nèi) 容 是 “ 墾 殖者 ” “ 租 地 農(nóng) 場 ” “ 雇 傭 關(guān) 系 ” 。 他 們 研 討 的 主 題 應(yīng) 該 是 ( )A 西 歐 大 學(xué) 的 興 起B(yǎng) 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展C 西 歐 城 市 的 興 起D 西 歐 莊 園 的 發(fā) 展 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 , 1 1 世 紀 以 后 , 歐 洲 農(nóng) 村 紛 紛 開 展 墾 殖 運 動 。 農(nóng) 奴 通

4、過 繳 納遷 徙 稅 獲 得 離 開 莊 園 、 擺 脫 領(lǐng) 主 人 身 束 縛 的 機 會 。 一 些 富 裕 農(nóng) 民 通 過 承 租 、 購買 領(lǐng) 主 的 土 地 , 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng) 的 地 產(chǎn) 等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 , 建 立租 地 農(nóng) 場 。 農(nóng) 村 出 現(xiàn) 了 分 散 的 手 工 工 場 。 后 來 , 這 種 分 散 的 手 工 工 場 逐 漸 轉(zhuǎn) 向集 中 的 手 工 工 場 。 商 人 不 僅 向 雇 傭 工 人 提 供 原 料 , 而 且 還 提 供 統(tǒng) 一 的 生 產(chǎn) 工 具 ,工 人 成 為 完 全 出 賣 勞 動 力 的 雇

5、 傭 勞 動 者 , 與 雇 主 形 成 徹 底 的 雇 傭 關(guān) 系 。 由 此 可見 , “ 墾 殖 者 ” “ 租 地 農(nóng) 場 ” “ 雇 傭 關(guān) 系 ” 都 與 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展 有 關(guān) ,故 B符 合 題 意 ; 西 歐 大 學(xué) 的 興 起 與 題 干 的 “ 墾 殖 者 ” 不 符 , 故 A不 符 合 題 意 ; 西歐 城 市 的 興 起 與 題 干 信 息 “ 墾 殖 者 ” 無 關(guān) , 故 C不 符 合 題 意 ; “ 農(nóng) 奴 通 過 繳 納 遷 徙 稅 獲 得 離 開 莊 園 、 擺 脫 領(lǐng) 主 人 身 束 縛 的 機 會 ” 說 明 西 歐 莊 園 已

6、 經(jīng) 不 適 應(yīng) 社 會的 發(fā) 展 , 故 D不 符 合 題 意 。 故 選 B。 2 . 通 過 承 租 、 購 買 領(lǐng) 主 的 土 地 , 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng) 的 地 產(chǎn)等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 , 建 立 租 地 農(nóng) 場 的 是 ( )A 領(lǐng) 主 B 富 裕 農(nóng) 民C 佃 農(nóng) D 資 產(chǎn) 階 級【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 , 1 4 世 紀 中 葉 以 后 , 出 租 領(lǐng) 主 直 營 地 達 到 一 個高 潮 , 領(lǐng) 主 也 因 此 依 靠 土 地 租 金 生 活 , 不 再 參 與 生 產(chǎn) 管 理 。 一 些富

7、裕 農(nóng) 民 通 過 承 租 、 購 買 領(lǐng) 主 的 土 地 , 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng)的 地 產(chǎn) 等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 , 建 立 租 地 農(nóng) 場 。 選 項 B符 合 題 意 ;而 選 項 ACD與 題 干 內(nèi) 容 不 符 , 故 選 B。 知 識 點 2: 文 藝 復(fù) 興 運 動【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】王 老 師 在 講 授 “ 文 藝 復(fù) 興 ” 教 學(xué) 內(nèi) 容 時 , 以 “ 文 藝 復(fù) 興 不 是 復(fù) 古而 是 創(chuàng) 新 ” 為 題 , 組 織 學(xué) 生 進 行 小 組 討 論 。 下 面 是 四 位 同 學(xué) 的 觀點 , 你

8、認 為 符 合 主 題 的 是 ( )A 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興B 資 產(chǎn) 階 級 新 文 化 運 動C 一 次 偉 大 的 政 治 變 革D 無 產(chǎn) 階 級 的 文 化 運 動 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 , 文 藝 復(fù) 興 是 一 場 反 對 教 會 “ 神 權(quán) 至 上 ” 和 提倡 人 文 主 義 的 新 文 化 運 動 , 促 進 了 人 們 思 想 的 大 解 放 , 延 續(xù) 了 近3 0 0 年 之 久 。 這 場 運 動 采 取 復(fù) 興 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 方 式 , 但 對 古典 文 化 并 非 是 簡 單

9、 的 “ 復(fù) 興 ” , 這 其 中 有 繼 承 , 更 有 創(chuàng) 新 。 其 實質(zhì) 是 資 產(chǎn) 階 級 新 文 化 運 動 。 選 項 B符 合 題 意 ; 選 項 A不 正 確 , 因 為它 是 借 助 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興 ; 選 項 C, 不 正 確 , 因 為 是 思 想文 化 運 動 ; 選 項 D與 資 產(chǎn) 階 級 的 文 化 運 動 不 符 ; 所 以 選 項 ACD不 符合 題 意 , 故 選 B。 【 技 能 點 撥 】抓 住 信 息 “ 文 藝 復(fù) 興 不 是 復(fù) 古 而 是 創(chuàng) 新 ” 是 解 題 的 關(guān) 鍵 ,根 據(jù) 這 些 信 息 可 判 斷 “

10、 文 藝 復(fù) 興 ” 是 思 想 解 放 運 動 , 然后 逐 項 分 析 , 排 除 干 擾 項 , 確 定 正 確 答 案 。 文 藝 復(fù) 興 實質(zhì) 借 助 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興 , 掀 起 資 產(chǎn) 階 級 的 文 化運 動 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1. 文 藝 復(fù) 興 時 期 , 有 一 位 人 物 在 地 質(zhì) 學(xué) 、 物 理 學(xué) 、 生 理 學(xué) 等 方 面都 很 有 成 就 , 但 他 走 進 人 們 的 視 野 卻 是 從 “ 蒙 娜 麗 莎 的 微 笑 ” 開始 。 他 是 ( )A 但 丁B 達 芬 奇C 莎 士 比 亞D 蘇 格 拉 底 【 答 案 】

11、B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 , 文 藝 復(fù) 興 時 期 , 意 大 利 的 達 芬 奇 思 想 深 邃 、學(xué) 識 淵 博 、 多 才 多 藝 , 兼 藝 術(shù) 大 師 、 科 學(xué) 巨 匠 、 文 藝 理 論 家 、 哲學(xué) 家 、 詩 人 、 音 樂 家 、 工 程 師 和 發(fā) 明 家 于 一 身 , 與 拉 斐 爾 、 米 開朗 琪 羅 并 稱 “ 文 藝 復(fù) 興 三 杰 ” 。 達 芬 奇 的 繪 畫 代 表 作 蒙 娜 麗 莎 極 負 盛 名 。 選 項 B符 合 題 意 ; 選 項 A. 但 丁 是 文 藝 復(fù) 興 先 驅(qū) , 代 表 作是 神 曲 ; 選 項 C. 莎

12、 士 比 亞 , 是 英 國 戲 劇 家 ; 選 項 D. 蘇 格 拉 底 ,是 古 希 臘 的 哲 學(xué) 家 ; 所 以 選 項 ACD不 符 合 題 意 ; 故 選 B。 在 1 4 世 紀 意 大 利 的 城 市 中 , 形 成 了 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和 個 人 發(fā) 展 的 風(fēng)氣 。 這 種 風(fēng) 氣 體 現(xiàn) 了 ( ) 的 時 代 精 神 。A 理 性 主 義 B 禁 欲 主 義 C 人 文 主 義 D 共 產(chǎn) 主 義 【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 , 理 性 主 義 作 為 啟 蒙 運 動 的 指 導(dǎo) 思 想 , 它 崇 尚 理 性 , 肯 定 客 觀 世

13、界 的 規(guī) 律 性 , 提 倡 科 學(xué) , 重 視 知 識 , 反 對 愚 昧 , 向 往 自 由 平 等 的 理 想 社 會 , 承認 人 的 價 值 , 追 求 個 人 的 自 由 和 解 放 , 興 起 于 1 7 世 紀 的 西 歐 , 1 8 世 紀 發(fā) 展 到 高潮 。 結(jié) 合 題 文 , 理 性 主 義 不 符 合 題 意 , 故 A選 項 應(yīng) 排 除 ; 禁 欲 主 義 源 于 古 代 人 忍受 現(xiàn) 世 生 活 困 苦 的 宗 教 教 義 和 苦 行 儀 式 , 公 元 前 6 世 紀 后 , 通 過 東 西 方 的 宗 教 教義 和 道 德 哲 學(xué) 的 概 括 逐 漸 形 成

14、 為 一 種 理 論 , 與 題 文 中 “ 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和 個 人 發(fā)展 的 風(fēng) 氣 ” 極 不 符 合 , 故 B選 項 應(yīng) 排 除 ; 共 產(chǎn) 主 義 是 人 類 社 會 發(fā) 展 的 最 高 發(fā) 展 目標 , 是 一 種 理 想 社 會 , 是 將 來 才 可 能 有 的 社 會 形 態(tài) , 與 題 意 不 符 合 , 故 D選 項 應(yīng)排 除 ; 1 4 世 紀 , 意 大 利 佛 羅 倫 薩 、 熱 那 亞 、 威 尼 斯 等 城 市 商 品 經(jīng) 濟 繁 榮 , 出 現(xiàn) 了 資 本 主 義 生 產(chǎn) 萌 芽 , 形 成 了 以 人 為 中 心 而 不 是 以 神 為 中 心 , 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和個 人 發(fā) 展 的 思 潮 , 這 就 是 人 文 主 義 , C與 題 意 相 符 合 , 故 本 題 應(yīng) 選 C。

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