九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí) 專題六 步入近代（上）（第五單元 第13、14課）課件 新人教版.ppt

專 題 六 步 入 近 代 （ 上 ） 知 識 點 1： 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】中 世 紀(jì) 晚 期 ， 西 歐 的 社 會 面 貌 發(fā) 生 了 重 大 變 化 ， 在 積 累財 富 驅(qū) 使 下 ， 西 歐 各 地 貴 族 、 教 會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、集 團 都 積 極 加 入 了 墾 殖 運 動 。 材 料 反 映 了 墾 殖 運 動 的 主要 原 因 是 （ ）A 農(nóng) 業(yè) 的 發(fā) 展B 政 府 的 號 召C 積 累 財 富 的 驅(qū) 使D 科 技 的 發(fā) 展 【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 題 干 材 料 “ 在 積 累 財 富 驅(qū) 使 下 ， 西 歐 各 地 貴 族 、 教會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、 集 團 都 積 極 加 入 了 墾 殖 運 動 。 ”可 以 看 出 墾 殖 運 動 的 主 要 原 因 是 積 累 財 富 的 驅(qū) 使 。 故 C符合 題 意 ； ABD與 題 干 材 料 信 息 不 符 ， 排 除 。 故 選 C。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 抓 住 題 干 的 “ 在 積 累 財 富 驅(qū) 使 下 ， 西 歐 各地 貴 族 、 教 會 、 農(nóng) 民 等 各 個 階 層 、 集 團 都 積 極 加 入 了 墾殖 運 動 。 ” ， 正 確 理 解 墾 殖 運 動 的 主 要 原 因 是 積 累 財 富的 驅(qū) 使 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1 . 九 年 級 的 小 紅 同 學(xué) 正 在 研 討 歷 史 知 識 ， 研 討 的 內(nèi) 容 是 “ 墾 殖者 ” “ 租 地 農(nóng) 場 ” “ 雇 傭 關(guān) 系 ” 。 他 們 研 討 的 主 題 應(yīng) 該 是 （ ）A 西 歐 大 學(xué) 的 興 起B(yǎng) 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展C 西 歐 城 市 的 興 起D 西 歐 莊 園 的 發(fā) 展 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 1 1 世 紀(jì) 以 后 ， 歐 洲 農(nóng) 村 紛 紛 開 展 墾 殖 運 動 。 農(nóng) 奴 通 過 繳 納遷 徙 稅 獲 得 離 開 莊 園 、 擺 脫 領(lǐng) 主 人 身 束 縛 的 機 會 。 一 些 富 裕 農(nóng) 民 通 過 承 租 、 購買 領(lǐng) 主 的 土 地 ， 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng) 的 地 產(chǎn) 等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 ， 建 立租 地 農(nóng) 場 。 農(nóng) 村 出 現(xiàn) 了 分 散 的 手 工 工 場 。 后 來 ， 這 種 分 散 的 手 工 工 場 逐 漸 轉(zhuǎn) 向集 中 的 手 工 工 場 。 商 人 不 僅 向 雇 傭 工 人 提 供 原 料 ， 而 且 還 提 供 統(tǒng) 一 的 生 產(chǎn) 工 具 ，工 人 成 為 完 全 出 賣 勞 動 力 的 雇 傭 勞 動 者 ， 與 雇 主 形 成 徹 底 的 雇 傭 關(guān) 系 。 由 此 可見 ， “ 墾 殖 者 ” “ 租 地 農(nóng) 場 ” “ 雇 傭 關(guān) 系 ” 都 與 西 歐 經(jīng) 濟 和 社 會 的 發(fā) 展 有 關(guān) ，故 B符 合 題 意 ； 西 歐 大 學(xué) 的 興 起 與 題 干 的 “ 墾 殖 者 ” 不 符 ， 故 A不 符 合 題 意 ； 西歐 城 市 的 興 起 與 題 干 信 息 “ 墾 殖 者 ” 無 關(guān) ， 故 C不 符 合 題 意 ； “ 農(nóng) 奴 通 過 繳 納 遷 徙 稅 獲 得 離 開 莊 園 、 擺 脫 領(lǐng) 主 人 身 束 縛 的 機 會 ” 說 明 西 歐 莊 園 已 經(jīng) 不 適 應(yīng) 社 會的 發(fā) 展 ， 故 D不 符 合 題 意 。 故 選 B。 2 . 通 過 承 租 、 購 買 領(lǐng) 主 的 土 地 ， 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng) 的 地 產(chǎn)等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 ， 建 立 租 地 農(nóng) 場 的 是 （ ）A 領(lǐng) 主 B 富 裕 農(nóng) 民C 佃 農(nóng) D 資 產(chǎn) 階 級【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 1 4 世 紀(jì) 中 葉 以 后 ， 出 租 領(lǐng) 主 直 營 地 達 到 一 個高 潮 ， 領(lǐng) 主 也 因 此 依 靠 土 地 租 金 生 活 ， 不 再 參 與 生 產(chǎn) 管 理 。 一 些富 裕 農(nóng) 民 通 過 承 租 、 購 買 領(lǐng) 主 的 土 地 ， 或 者 轉(zhuǎn) 租 、 購 買 其 他 佃 農(nóng)的 地 產(chǎn) 等 方 式 將 土 地 集 中 起 來 ， 建 立 租 地 農(nóng) 場 。 選 項 B符 合 題 意 ；而 選 項 ACD與 題 干 內(nèi) 容 不 符 ， 故 選 B。 知 識 點 2： 文 藝 復(fù) 興 運 動【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】王 老 師 在 講 授 “ 文 藝 復(fù) 興 ” 教 學(xué) 內(nèi) 容 時 ， 以 “ 文 藝 復(fù) 興 不 是 復(fù) 古而 是 創(chuàng) 新 ” 為 題 ， 組 織 學(xué) 生 進 行 小 組 討 論 。 下 面 是 四 位 同 學(xué) 的 觀點 ， 你 認(rèn) 為 符 合 主 題 的 是 （ ）A 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興B 資 產(chǎn) 階 級 新 文 化 運 動C 一 次 偉 大 的 政 治 變 革D 無 產(chǎn) 階 級 的 文 化 運 動 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 文 藝 復(fù) 興 是 一 場 反 對 教 會 “ 神 權(quán) 至 上 ” 和 提倡 人 文 主 義 的 新 文 化 運 動 ， 促 進 了 人 們 思 想 的 大 解 放 ， 延 續(xù) 了 近3 0 0 年 之 久 。 這 場 運 動 采 取 復(fù) 興 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 方 式 ， 但 對 古典 文 化 并 非 是 簡 單 的 “ 復(fù) 興 ” ， 這 其 中 有 繼 承 ， 更 有 創(chuàng) 新 。 其 實質(zhì) 是 資 產(chǎn) 階 級 新 文 化 運 動 。 選 項 B符 合 題 意 ； 選 項 A不 正 確 ， 因 為它 是 借 助 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興 ； 選 項 C， 不 正 確 ， 因 為 是 思 想文 化 運 動 ； 選 項 D與 資 產(chǎn) 階 級 的 文 化 運 動 不 符 ； 所 以 選 項 ACD不 符合 題 意 ， 故 選 B。 【 技 能 點 撥 】抓 住 信 息 “ 文 藝 復(fù) 興 不 是 復(fù) 古 而 是 創(chuàng) 新 ” 是 解 題 的 關(guān) 鍵 ，根 據(jù) 這 些 信 息 可 判 斷 “ 文 藝 復(fù) 興 ” 是 思 想 解 放 運 動 ， 然后 逐 項 分 析 ， 排 除 干 擾 項 ， 確 定 正 確 答 案 。 文 藝 復(fù) 興 實質(zhì) 借 助 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 復(fù) 興 ， 掀 起 資 產(chǎn) 階 級 的 文 化運 動 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1. 文 藝 復(fù) 興 時 期 ， 有 一 位 人 物 在 地 質(zhì) 學(xué) 、 物 理 學(xué) 、 生 理 學(xué) 等 方 面都 很 有 成 就 ， 但 他 走 進 人 們 的 視 野 卻 是 從 “ 蒙 娜 麗 莎 的 微 笑 ” 開始 。 他 是 （ ）A 但 丁B 達 芬 奇C 莎 士 比 亞D 蘇 格 拉 底 【 答 案 】 B【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 文 藝 復(fù) 興 時 期 ， 意 大 利 的 達 芬 奇 思 想 深 邃 、學(xué) 識 淵 博 、 多 才 多 藝 ， 兼 藝 術(shù) 大 師 、 科 學(xué) 巨 匠 、 文 藝 理 論 家 、 哲學(xué) 家 、 詩 人 、 音 樂 家 、 工 程 師 和 發(fā) 明 家 于 一 身 ， 與 拉 斐 爾 、 米 開朗 琪 羅 并 稱 “ 文 藝 復(fù) 興 三 杰 ” 。 達 芬 奇 的 繪 畫 代 表 作 蒙 娜 麗 莎 極 負(fù) 盛 名 。 選 項 B符 合 題 意 ； 選 項 A. 但 丁 是 文 藝 復(fù) 興 先 驅(qū) ， 代 表 作是 神 曲 ； 選 項 C. 莎 士 比 亞 ， 是 英 國 戲 劇 家 ； 選 項 D. 蘇 格 拉 底 ，是 古 希 臘 的 哲 學(xué) 家 ； 所 以 選 項 ACD不 符 合 題 意 ； 故 選 B。 在 1 4 世 紀(jì) 意 大 利 的 城 市 中 ， 形 成 了 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和 個 人 發(fā) 展 的 風(fēng)氣 。 這 種 風(fēng) 氣 體 現(xiàn) 了 （ ） 的 時 代 精 神 。A 理 性 主 義 B 禁 欲 主 義 C 人 文 主 義 D 共 產(chǎn) 主 義 【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 理 性 主 義 作 為 啟 蒙 運 動 的 指 導(dǎo) 思 想 ， 它 崇 尚 理 性 ， 肯 定 客 觀 世界 的 規(guī) 律 性 ， 提 倡 科 學(xué) ， 重 視 知 識 ， 反 對 愚 昧 ， 向 往 自 由 平 等 的 理 想 社 會 ， 承認(rèn) 人 的 價 值 ， 追 求 個 人 的 自 由 和 解 放 ， 興 起 于 1 7 世 紀(jì) 的 西 歐 ， 1 8 世 紀(jì) 發(fā) 展 到 高潮 。 結(jié) 合 題 文 ， 理 性 主 義 不 符 合 題 意 ， 故 A選 項 應(yīng) 排 除 ； 禁 欲 主 義 源 于 古 代 人 忍受 現(xiàn) 世 生 活 困 苦 的 宗 教 教 義 和 苦 行 儀 式 ， 公 元 前 6 世 紀(jì) 后 ， 通 過 東 西 方 的 宗 教 教義 和 道 德 哲 學(xué) 的 概 括 逐 漸 形 成 為 一 種 理 論 ， 與 題 文 中 “ 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和 個 人 發(fā)展 的 風(fēng) 氣 ” 極 不 符 合 ， 故 B選 項 應(yīng) 排 除 ； 共 產(chǎn) 主 義 是 人 類 社 會 發(fā) 展 的 最 高 發(fā) 展 目標(biāo) ， 是 一 種 理 想 社 會 ， 是 將 來 才 可 能 有 的 社 會 形 態(tài) ， 與 題 意 不 符 合 ， 故 D選 項 應(yīng)排 除 ； 1 4 世 紀(jì) ， 意 大 利 佛 羅 倫 薩 、 熱 那 亞 、 威 尼 斯 等 城 市 商 品 經(jīng) 濟 繁 榮 ， 出 現(xiàn) 了 資 本 主 義 生 產(chǎn) 萌 芽 ， 形 成 了 以 人 為 中 心 而 不 是 以 神 為 中 心 ， 關(guān) 注 現(xiàn) 實 生 活 和個 人 發(fā) 展 的 思 潮 ， 這 就 是 人 文 主 義 ， C與 題 意 相 符 合 ， 故 本 題 應(yīng) 選 C。