八年級語文《詩經(jīng)兩首》教學設(shè)計

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1、 八年級語文《詩經(jīng)兩首》教學 設(shè)計 作者順著 “戀愛 — 婚變— 決絕 ”的情 節(jié)線索敘事。作者通 過寫女主人公被 遺棄的遭遇，塑造了一個勤 勞、溫柔、 堅強的婦女形象，表 現(xiàn)了古代 婦女追求自主婚姻和幸福生活的 強烈愿望。 為此，接下來，小 編就和大家分享八年 級語文詩經(jīng)兩首教學 設(shè)計，希望對大家有幫助 ! 1.了解《 詩經(jīng)》常識：風、雅、 頌、賦、比、興 。 2.學習詩中的比 興手法及重章疊唱的章法。 3.了解《 詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng) ，認識現(xiàn)實 主義創(chuàng) 作方法的特點。 4.了解古代

2、 勞動人民的生活。 [教學時間 ]一課時 了解了哪些關(guān)于《 詩經(jīng)》的文學常 識 ? 《詩經(jīng)》是我國最早的 詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大 約 500 年間的詩 歌 305 篇。先秦稱 為《詩》，或取其整數(shù)稱《 詩三百》。西 漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！?詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分 為風、雅、 頌三類。 ① 風，是不同地區(qū)的地方音 樂?！?風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、 陳、檜、曹、等 15 個地區(qū)采集上來的土 風歌謠 。共 160

3、篇。大部分是民歌。 ② 雅，是周王朝直 轄地區(qū)的音 樂，即所 謂正聲雅樂 。《雅》 詩是宮廷宴享或朝會 時的樂歌，按音 樂的不同又分 為《大雅》 31 篇，《小雅》 74 篇。 ③ 頌，是宗 廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌 頌祖先功 業(yè)的。 所謂《詩經(jīng)》 “六 義 ”，其中 風、雅、 頌，是指體例分 類來說的;賦、比、 興，是就表 現(xiàn)手法而言。關(guān)于 賦、比、 興，宋代朱熹做了比 較確切的解 釋：“賦者，敷 陳其事而直言之 也 ;比者，以彼物比此物也 ;興者，先言他物以引起所詠之 詞也。 ”賦 、比、 興手法的成功運用，是構(gòu)成《 詩經(jīng)》民歌 濃厚風土氣息的重要原

4、因?！?詩經(jīng)》是中國 現(xiàn)實主義文學的光 輝 起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和 藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開 創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學 產(chǎn)生了不可磨 滅的影響。 1、通過本文，了解 衛(wèi)地的風土人情，體會男女主人公的生活 經(jīng)歷。 2、了解 課文的內(nèi)容，熟悉 課文中的人物和他 們之間的關(guān)系。 3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內(nèi)心體 驗，總結(jié)人物的性格特征。 4、學習獨特的 語言表現(xiàn)手法， 對照古今不同，掌握古 詞的含義和不同的表 現(xiàn)方式。 一

5、課時 愛情是人 類永恒的 話題，有人的地方，就會 書寫不同的 愛情故事，今天， 讓我們走進遙遠的公元前的 衛(wèi)國，聆聽一個古老的故事，體會一下那 時、那地， 發(fā)生的那件事， 讓我們走近他 們，去親身感受一下 這個傳唱了千年的 愛情故事。 氓之蚩蚩 匪我愆期 將子無怒 乘彼垝垣 載笑載言 爾卜爾筮 體無咎言 于嗟鳩兮 無食桑葚 隰則有泮 猶可說也 其黃而 隕 自我徂爾 淇水湯湯 漸車帷裳 靡室勞矣 夙興夜寐 言既遂矣 躬自悼矣 無與士耽 布：一種 貨幣，并非注 釋里

6、說的，與 現(xiàn)代漢語意義相同。 匪：讀上聲，并非通假。 將：讀 qi āng,愿、請，如，《將 進酒》。 乘：登上。 賄：財物。 ：通 “脫 ”。 ： 讀 ji ā n,濕、浸濕。 爽：差錯 。 極： 準。 德：心意、情意。 罔：無。 以：以 爾車 來，以我 賄 遷(前 “以 ”，用 ;后 “以”，拿 ) 乘彼 垣，以望復關(guān) ( 表承接，無 義 ) 秋以 為 期 (把) 其：其黃而 隕 (代落葉 ) 其葉沃若 ( 代桑 樹 ) 士 其行 (

7、自己的 ) 其笑矣 ( 語 助 ，無 義) 不思其反 ( 你 )之：主 之 ，舒 緩語 氣，無 實義 (桑之未落 桑之落矣 女之耽兮 總 角之宴 ) 靜言思之 ( 這 件事 ) 卜 筮 (卜、筮均 名 詞 活用作 動詞 ，意 用 板、蓍草占卦 )士 其行 (數(shù) 活用 為動詞 ， ?不 一 ) 成 二三其德、信誓旦旦、夙 夜寐。 提 ： 首敘事 詩 寫了 這對 男女婚姻 程的哪幾個 段 ? 明確：戀 —— 婚變 —— 決 。 追 ： 婚前后， 詩 中男女 生了

8、什么 變 化 ? 全 分六章，第章十句 (十個分句，可分成五個復句 )。 第一、二章追述戀 愛生活。女主人公 “送子涉淇 ”，又 勸氓“無怒 ”;既“ 復關(guān)， 笑 載 言”，是一個 熱 情、溫柔的姑娘。 第三五章追述婚后生活。第三章，以 起， 述自己得出的生活 經(jīng)驗：“于嗟女兮， 無與士耽 ! ”第四章，以 起，概 “三 歲 食 ”，“士也罔極，二三其德 ”。 第六章表示 “躬自悼矣 ”后的感受和決心： “反是不思，亦已焉哉 ! ” 作者順著 “戀愛 — 婚變— 決絕 ”的情 節(jié)線索敘事。作者通 過寫女主人公

9、被 遺棄的遭遇，塑造了一個勤 勞、溫柔、 堅強的婦女形象，表 現(xiàn)了古代 婦女追求自主婚姻和幸福生活的 強烈愿望。下面是全 詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基 調(diào)： (情節(jié) ) 戀愛 婚變 決絕 (章句 ) 第一、二章 第三、五章 第六章 (詩句 ) 秋以為期 無與士耽 亦已焉 戰(zhàn) 載笑載言 士貳其行 至于暴矣 (基調(diào) ) 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、 剛烈 男子 女子 婚前 虛偽 熱情、善良、多情 婚后 兇暴、蠻橫 勤勞、剛強、清醒 感情不專、薄情寡 義 總結(jié)：男女的

10、不平等，不 僅體現(xiàn)在政治上、 經(jīng)濟上，有 時候還體現(xiàn)在性格上，但 詩中女子的最后決 絕，又使我 們看到中國女子那可敬可佩的一面。 《氓》是女主人公在回 憶中敘事、抒情的。在回 憶中運用 對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成 對比?；榍?， “總角之宴，言笑晏晏 ”， “不 見復關(guān)，泣涕 漣漣。既 見復關(guān)， 載笑載言”， “我 ”純真、 熱情?；楹螅?“夙興夜寐，靡有朝矣， ”“靜言思之，躬自悼矣 ”，辛苦 而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的 變化： “于嗟女兮，無與士耽 ! ”“女之耽兮，不 可說也”。前后戀 愛、生活的

11、對比，思想感情的 對比，表 現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了 對比?；榍?， “氓之蚩蚩 ”，婚后， “女也不爽，士 貳其行 ”， “言既遂矣，至于暴矣 ”，他 “二三其德 ”，甚至兇暴起來。在戀 愛、生活的 對比中，女主人公還認識 到了有戀 愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的 經(jīng)歷中等到了教 訓： “于嗟女 兮，無與士耽 !士之耽兮，尤可 說也，女之耽兮，不可 說也。 ”她悔恨多于哀 傷，決絕而不留戀： “反是不思，亦已焉哉 ! ”表現(xiàn) 出她清醒、 剛烈的性格特點。 《氓》中第三四章用了 興的手法。 第三章

12、，前四句 “桑之未落，其葉沃若。于嗟 鳩兮，無食桑葚。 ”又桑葉 鮮嫩，不要 貪吃桑葚。 這與后面六句 勸說 “于嗟女兮，無與士耽 ”形成 對照，詩意是相連的。 第四章，前四句 “桑之落矣，其黃而 隕 ”，葉由嫩 綠變?yōu)?枯黃， 這與士 “信誓旦旦 ”變?yōu)椤笆抠E其行 ”相對照，含有 隱喻 。 第三四章起 興的詩句，用自然 現(xiàn)象來對照女主人公戀 愛生活的變化，由起 興的詩句引出表達感情生活的 詩句，激 發(fā)讀者聯(lián)想，增 強意蘊，產(chǎn)生形象 鮮明、詩意盎然的 藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩 綠而枯黃來比 喻戀愛生活由幸福而至痛苦， 這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。 1、再讀一遍課文，體會他 們的故事。 2、用自己的 語言設(shè)計他們另一樣的生活。 3、預習下節(jié)課 。