《優(yōu)美的漢字》課件設(shè)計.ppt

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1、后人關(guān)于崇禎皇帝，有一個拆字故事。 說的是大明將亡，崇禎帝心慌意亂，便微服 上街，找個拆字先生算算大明氣數(shù)如何，他向拆 字先生說了個 “ 友 ” 字 ,先生聽了說：不好不好 ,“反 ” 王出頭了。他改口說 ,不是朋 友 的 友 ,是 有 無的 有 。先生說：不妙不妙 “ 大明 ” 江山去了一 半了。他連忙改口道：是十二地支的 “ 酉 ” 字。 先生說：完了完了，至 “ 尊 ” 被砍頭去足了。聽 得崇禎是冷汗淋漓，面如死灰。這個故事肯定不 可靠，是后人借拆字格諷刺崇禎的。 制作者： 07中文 B 趙敏 優(yōu) 美 的 漢 字 學習目標 1. 積累并梳理漢字的起源、形體、構(gòu)成、 文化等知識。 2. 運

2、用漢字構(gòu)成知識解決語文學習中的實 際問題，養(yǎng)成自覺正確書寫漢字的習慣。 世界上最古老的文字 1、古埃及圣書字 2、兩河流域的楔形文字 3、中美洲的瑪雅文 4、印度的梵文 5、漢字 ：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之 中，它以獨特的形式，記載和傳承著中華文化，每一 個漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨 一無二的表意文字。今天就讓我們走進漢字王國，去 領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。 中 國 漢 字 演 變 漢字的起源： 漢字尋根 （周有光） 人要尋根，字也要尋根。 50年代，考古學者發(fā)掘出五千年前的西安“半坡 遺 址”，其中彩陶上有分散的幾十個刻劃符號。有人認 為 這或許是 甲骨文的祖先

3、。 70年代，考古學者又發(fā)掘出 六千年前的臨潼“姜寨遺址”，其中彩陶上有分散的 刻 劃符號 102處之多。又有人認為這或許是甲骨文的祖先 。 漢字與巖畫同出一源。有的字形與巖畫相同。有的 字形與巖畫相似。巖畫是漢字的父母。中國各地逐漸 發(fā)現(xiàn)了不少巖畫。巖畫的歷史大約有一萬年。漢字的 歷史從甲骨文算起大約有 3300年 。 倉頡和倉頡廟 在陜西省白水縣東北 30公里處，有座雄偉壯麗的古 建筑，這就是倉頡廟。作為陜西省重點文物保護單位 之一的倉頡廟，至今已有 兩千多年的歷史。由于歷 代都重視修葺和保護，倉 頡廟基本上得以完好地保 存下來。新中國成立以后， 又經(jīng)過多次重大維修。 倉頡，原姓侯岡，名

4、頡，號史皇氏。白水 縣陽武村人，享年 110 歲，為軒轅黃帝左史 官。我國原始象形文 字的創(chuàng)造者，我國官 吏制度及姓氏的草創(chuàng) 人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡 書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績 過 人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人， 人 下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也 便賜給人間一場 谷子雨 ，以慰勞圣功。倉頡去 世后，當?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這 里的村莊取名為“史官村”。 “ 谷雨 ” 祭倉頡成為 繼 “ 清明 ” 祭拜介子 推、 “ 端 午 ” 祭拜屈原之后的我國又一民俗。 魯迅曾對倉頡造字這一史實，作過精辟的 論述，意即文字非一人獨創(chuàng)，而是

5、群眾智慧的 結(jié)晶。但以倉頡為杰出代表的漢文字創(chuàng)造者， 終于終結(jié)了“結(jié)繩記事”的歷史，開創(chuàng)了華夏文 明的新紀元，后世譽之為“文字初祖”，中國古 代“四大創(chuàng)造之一”，實乃當之無愧。 漢字的演變過程 按時代和字體的對應(yīng)，大體上可分為六種字體，具體如下： 形成時代 代表性文字 主要載體 殷商 甲骨文 龜甲、獸骨 商周 金文 青銅器、石器 西周晚期 大篆（籀文） 石器 秦 小篆 石器 西漢 隸書 竹簡，帛 漢代 草書 帛、紙 東漢晚期 行書 帛、紙 漢魏 楷書（真書） 紙 漢字字形的演變過程 甲骨文 甲骨文是商朝（約公元前 17世紀 -公元前 11世）的文化產(chǎn)物 ,距今約 3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治

6、 者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜 吉 兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應(yīng) 驗的卜辭或有關(guān) 記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)有文字 之甲骨，整整 100年了 ,目前出土數(shù)量在 15萬片之上，大多為 盤庚遷殷至紂亡王室遺物。 以出至殷墟，故又稱殷墟文字； 因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。 甲骨文目前出土的單字共有 4500個，已識 2000余字，公認 千余字 。它記載了三千多年前中國社會政治， 經(jīng)濟，文化等 各方面的資料。是現(xiàn)存最早 最珍貴的歷史文物。 甲骨文 刻在龜甲、 獸 骨上的文字 漢字的 “ 祖先 ” / 已知最早的文字 距今約 3000多年的商代 特點： 字

7、體象形程度高， 筆畫簡單質(zhì)樸， 寫法很不固定。 甲骨文十二生肖大家猜猜看 ？ 金文 金文是鑄造在青銅器上的文 字，主要應(yīng)用在商代后期和西 周時期。金文的象形度仍然比 較高，但同時也有了線條化、 平直化的趨勢。 大篆 大篆，也稱籀（ zhu）文。 因其著錄于字書史籀篇而 得名。大篆的真跡，一般認為 是“石鼓文”。字體結(jié)構(gòu)整齊， 筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形 體趨于方正。 大 篆 小篆 鑄有小篆文字的 秦虎符 秦始皇統(tǒng)一天下之后，實行了一連 串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項十 分重要的政策。統(tǒng)一后的字稱為小篆。 此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文 字，會融各地書風而成， 為中國第一次 統(tǒng)一之字體 ，

8、居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦文 是在“金文”、“籀文”（大篆）的基 礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體，故秦文又稱 “秦篆”，后人又用“小篆”稱之，以 與“大篆”區(qū)別。秦代刻石保存小篆書 跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石 最為重要，瑯邪臺、泰山原石及拓本殘 存，則最能見其真相。一些刻在秦代度 量衡上的文字，則體現(xiàn)出自然樸實的風 格。 隸書 隸書，是小篆的簡便寫 法，最早流行于秦代下層 人物中間，相傳為 程邈 在 監(jiān)獄中將其整理成一種新 字體。圖為湖北出土的秦 隸竹簡 。 隸書是兩漢時期通行的主要字體，它的形體扁方而規(guī) 整 ,較長的橫畫略成微波起伏之勢，向右下的斜筆帶有捺 腳。 奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 草

9、書，特點是結(jié) 構(gòu)簡省、筆畫連綿。形 成于漢代，是為書寫簡 便在隸書基礎(chǔ)上演變出 來的。有 章草 、 今草 、 狂草 之分。 “ 今草 ” 是東漢人 張 芝（ 25220）所創(chuàng)。 圖為張芝寫的草書。 “ 狂草 ” 是唐代（ 618-907）人張旭所創(chuàng)。 “ 狂草 ” 極難辨認，但卻有很高的藝術(shù)欣賞價值。 圖為張旭狂草圖 行書 行書是介于楷書與草 書之間的，運筆自由的一 種書（字）體。行書不同 于隸、楷，其流動程度可 以由書寫者自由運用。行 書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息。 行書是一種實用與審美價 值兼具的書體，魏晉 （ 220-420年）時開始流 行。圖為最擅長寫行書的 晉代大書法家王羲之。 中 國 浙

10、 江 的 “ 蘭 亭 碑 亭 ” 是 個 有 名 的 地 方 ， 當 年 ， 王 羲 之 在 這 里 寫 下 被 譽 為 “ 天 下 第 一 行 書 ” 的 蘭 亭 集 序 。 圖 為 蘭 亭 集 序 的 唐 人 摹 本 。 楷書 中 國 東 漢 （25 -220 ） 末 年 ， 一 種 新 的 漢 字 字 體 ： 楷 書 出 現(xiàn) 了 。 圖 為 楷 書 的 創(chuàng) 始 人 鐘 繇 。 漢字字體的楷模： 楷書 楷書 又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字 屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體 一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重 而衍生出寧靜之

11、感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同 風格的同一字體。 印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明後，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐 漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字 體 宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代 宋朝，定型于明朝， 故日本人稱其為 明朝體 。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人 們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。 圖 3-14 宋體 圖 宋體 電腦字體 思考：漢字從畫圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點橫豎 撇，它的演變具有什么規(guī)律？ 1.由繁到簡。 2.由象形到抽象，象形性逐漸減弱 。 小結(jié) 通過研究中國漢字演變的歷史過程，我們可以看到：漢字 的發(fā)展起源于最初的

12、甲骨文，經(jīng)過了大篆、小篆、隸書、楷書 、草書、行書，直到當今的印刷字體和電腦字體。 這既一部中 國漢字漸變發(fā)展與演變的歷史。也是一部中國文化、中國文明 的傳承與演變的歷史。 透過對漢字演變的研究，我看到了古人多姿多彩的漢字圖 形，懂得了漢字波瀾壯闊，精彩紛呈的演進歷史，更用自己一 顆虔誠而執(zhí)著的心，感悟著古今文明的傳承，文化的繁榮與興 盛。這是我的心得，也必將成為我繼續(xù)探究浩瀚的中國文明歷 史的不竭動力。 漢 字 書 法 欣 賞 趙 之 謙 篆 書 剛 健 婀 娜 漢 字 書 法 欣 賞 金 農(nóng) 隸 書 求 拙 為 妍 漢 字 書 法 欣 賞 錢 灃 楷 書 雄 渾 穩(wěn) 健 漢 字 書 法 欣

13、 賞 王 鐸 草 書 縱 而 能 斂 歐陽詢 九成宮醴泉銘 顏真卿 多寶塔 王羲之 蘭亭集序 懷素 自敘帖 毛 澤 東 書 法 欣 賞 品味漢字的意美 漢字的構(gòu)成 象形 指事 會意 形聲 1 象形 獨體表義字 在許慎的 說文解字 中是這樣解釋的：“象形者，畫成其 物，隨體詰詘。日、月是也?！?描繪事物形狀的造字法。用簡單的線條，勾畫出所要表達物 體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是 最早的造 字方法 ，這種造字法接近畫圖，只能表達簡單的事物，對復雜的事 物、抽象的概念無法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字 在漢字的比例里面只占 10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來的幾種 造字

14、法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。 象形 象形字 人 山 羊 齒 燕 網(wǎng) 摩其狀，象其形，可謂象形。亦有表實物相關(guān)的概念。 2 指事 指事符號表義字 指事者，視而可識，察而見意。上、 下是也。（ 文字由指示性的符號構(gòu)成 ） 特點：多為抽象事物，而無具體形 象可畫，所以往往在 象形字上加上象征 性符號來表示 。例如： 木 本，添加的部分表示樹根； 木 末，添加部分表示樹梢； 木 朱，表示紅色的樹芯； 刀 刃，表刀口處； 3 會意 合體表義字 會意者，用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的 關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。 如： 灶 、 塵 。 “ 朝 ” 字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，

15、表示太陽初升而月亮未落的早晨的情景。 “ 及 ” 字從人，從又，像人的后面有 一只手，表示追趕或趕上的意思。 “ 莫 ” 字是 “ 暮 ” 字的初文，從日， 從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。 “ 即 ” 字像人靠近飯食就食，本義為 靠近。 一個意義 另一個意義 新的意義 組成的字 草長于田 手采摘樹上的果實 人關(guān)在籠子里 兩個人一前一后，緊緊跟隨 二木為林 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） 苗 采 囚 從 林 會意 疊羅漢式： 就是把兩個或幾個同樣的字形重疊起來。如： 一 “ 木 ” 是 “ 樹 ” ，兩 “ 木 ” 成 “ 林 ” ，三 “ 木 ” 成 “ 森 ” ； 一 “ 火 ”

16、 是 “ 火 ” ，二 “ 火 ” 成 “ 炎 ” ，三 “ 火 ” 成 “ 焱 ” ； 一 “ 水 ” 是 “ 水 ” ，三 “ 水 ” 成 “ 淼 ” ； 一 “ 石 ” 是 “ 石 ” ，三 “ 石 ” 成 “ 磊 ” ； 一 “ 羊 ” 是 “ 羊 ” ，三 “ 羊 ” 成 “ 羴 （ shn） ” ； 一 “ 牛 ” 是 “ 牛 ” ，三 “ 牛 ” 成 “ 犇 （ bn） ” ； 一 “ 手 ” 是 “ 手 ” ，三 “ 手 ” 成 “ 掱 （ p） ” 4 形聲字 （考試重點） 形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。 就 是取一個字表示事類（一般稱為 “ 形旁 ” ），另一字

17、表示讀音（一般稱為 “ 聲旁 ” ）。江字、河字就是這 樣的?，F(xiàn)代漢字中形聲字的所占 比例最高 。 形旁和聲旁的部位大體有以下六類： 形聲 上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱 下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒 左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡 右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌 內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問 外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 字 形 游 戲 ： 拆字聯(lián)： 十口心思，思國思家思社稷 八目尚賞，賞風賞月賞秋香 拆字詩： 日月明朝昏，山風嵐自起。 石皮破仍堅，古木枯不死。 可人何當來，意若重千里。 永言詠黃鶴

18、，志士心未已。 諧音聯(lián)： 賈島醉來非假倒 劉伶飲盡不留零 疊字聯(lián)： 佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶 源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 濟南趵突泉 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時時好好奇奇 西湖天下景 回文詩： 正讀是夫思妻： 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒讀是妻思夫： 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。 宋 李禺 數(shù)字詩： 司馬相如給卓文君一封信寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九

19、、 十、百、千、萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復看信，明白丈夫的意思。數(shù)字 中無“億”，表明已對她 無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當即復信叫來人 帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的： “一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈， 八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般 無奈把郎怨。 萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不 圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣 陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線 兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！?司馬相如對這首用數(shù)字

20、連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺 得對不起對自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長 安。 寶塔詩： 詩 綺美，鑲奇。 明月夜，落花時。 能助歡笑，也傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。 白居易 探究“美” 右邊是 2008年 北京奧運會會徽， 請你仔細觀看， 用生動的語言說 出會徽中蘊含了 漢字哪些方面的 美。 上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融 字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩； 舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢字 “ 入 畫 ” 的美感。 她像一個 “ 人 ” ，又像一個 “ 京 ” 字， 還

21、像一個 “ 文 ” 字，預示著我們首都北京將 舉辦一個 “ 人文奧運 ” 。我們仿佛看到，一 個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者， 正舞出中國人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到， 一個充滿生機與朝氣、堅強與超越的運動員， 正奔跑出奧運會 “ 更快 更高 更強 ” 的理 念；我們也仿佛看到，一個龍騰虎躍的中國， 正以滿腔熱情歡迎各國喜愛運動、熱愛和平 的人們。 印度前總理尼赫魯對女兒說： “ 世界上有一個偉大的國家，她的 每個 字都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫 ，你 要好好學習。 ” 全國政協(xié)副主席，香港語文協(xié) 會名譽會長，著名文字學家安子介 先生說： “ 漢字是中國的第五大發(fā)明 。 ” 魯迅說過

22、，漢字具“三 美” : 意美 以感 心 ，一也； 音美 以感 耳 ，二也； 形美 以感 目 ，三也 ” 。 結(jié)束語 漢字，是中華文明的重要標識，漢字之所以能夠 歷經(jīng)千年而不衰，正是由于無數(shù)智慧的中國人傳承了 這條情感紐帶，延續(xù)這個根，并不斷發(fā)展?jié)h字，使之 與時代相適應(yīng)。同學們，讓我們學方方正正的中國字 ，做堂堂正正的中國人，傳承中國文化，發(fā)揚中國精 神，讓我們?yōu)閭ゴ蟮淖鎳湴敛⑴Π桑?漢字 中國魂。 熱愛母語， 熱愛漢字， 留住民族精粹！ 高考試題鏈接 1下列詞語中注音和字形全對的一組是 A骨髓（ si） 疾駛 戛（ ji）然而止 卓而不群 B摭（ zh）拾 更迭 翹（ qio）首企足 以

23、偏概全 C糨（ jing）糊 博彩 烏煙瘴（ zhng）氣 磕磕絆絆 D當（ dng）年 算帳 揆（ ku）情度理 不置可否 【 解析 】 A“卓而不群”應(yīng)為“卓爾不群”； B“ 摭” 應(yīng)讀 zh； D“算帳”應(yīng)為“算賬” 【 答案 】 C 2下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子 說的一段開場白，其中有處不得體，請找出并在下面 相應(yīng)的位置進行修改。 大家知道家父是一位著名的作家，作品廣為流傳，在文 壇小有名氣。我在上中學時候就讀過他的不少作品，至今還 能背誦其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有 幸接受我的采訪，我對此表示感謝。 【 答案 】 （ 1）“家父”改成 “您父親”或“令尊”； （ 2） “犬子” 改成 “兒子”； （ 3） “小有名氣”改成“很有影響”； （ 4） “有幸”改成“應(yīng)邀”。 魅環(huán)宇宙載風云 力透萬年盡國魂 語潤民風真善美 文旋山海演紅塵 橫平豎直顯功力 一字多義添神秘 奧妙皆在“六書”中 浩繁體現(xiàn)“形音義” 中國漢字 中華民族面孔和靈魂。 中華文化載體和見證。 中華文明的重要標識。 漢字的地位： 1、千年不衰 2、信息時代輸入快捷 3、聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根 動動手，把你的名字用一種你喜 歡的字體練一下，然后展示給同學 看。