古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的啟示

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1、古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的啟示 古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的啟示 2014/05/28 1中國(guó)古典園林的意境之美給現(xiàn)代園林的啟示 意境是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要概念，是中國(guó)畫的最高品味，也是古典園林的象征。中國(guó)山水畫的意境是畫家借景抒情表達(dá)思想情感的藝術(shù)境界，意在筆先。畫家通過對(duì)山水景物的觀賞后對(duì)眼前事物進(jìn)行聯(lián)想而引發(fā)了自己情感上的共鳴，表現(xiàn)在畫面中的山水風(fēng)景已經(jīng)不再是人們眼見得景物，而是畫家情感和自然風(fēng)景的結(jié)合，是經(jīng)過了畫家藝術(shù)加工后的藝術(shù)景觀。造園如作畫，都講究“意在筆先，畫盡意在”，

2、意境是園林創(chuàng)作的點(diǎn)睛之筆。造園者把自己的情感和精力在腦中進(jìn)行提煉，以“心境”進(jìn)行營(yíng)造，然后再納入園中，這是古人最常用的營(yíng)造意境的方法，如避暑山莊內(nèi)的月色江聲，取意為蘇軾的《赤壁賦》，每當(dāng)月上東山，滿湖青光，萬(wàn)籟俱寂，只有湖中微波拍岸，聲音悅耳?！爸魅恕痹谠靾@時(shí)，早已把構(gòu)想存在腦中，而后直接就地取景，一氣呵成。直到今天我們站在湖邊，雖然空中沒有明月，但是仍可以感受這樣的心境。古人在造園時(shí)還會(huì)通過對(duì)水體的應(yīng)用和建筑的靈活布局，以及借景、框景、對(duì)景等創(chuàng)作技法的應(yīng)用來創(chuàng)造園林的意境，避暑山莊就在造園時(shí)巧妙地使用了借景手法，收集了當(dāng)時(shí)有名的美景并將它們納入園中，通過后期的改造，不僅形似而且神似。在借景的

3、同時(shí)，不光把景觀照搬到園內(nèi)，造園家還將其本來的意境加以營(yíng)造，與山莊的環(huán)境和氣候相融合。如模仿嘉興南湖的煙雨樓、鎮(zhèn)江的金山寺、蘇州的獅子林等，這些都是山莊里著名的景點(diǎn)，它們不僅形神兼?zhèn)溥€超越了它原本的意境。但隨著承德城市化的快速發(fā)展，城市化元素已經(jīng)蔓延至景區(qū)的內(nèi)部，而建筑物穿越了山莊湖泊區(qū)的林冠線，鋼筋混凝土的現(xiàn)代建筑和景觀破壞了山莊本來的“歸田園居”和“山野成趣”的美好意境，使山莊看起來更多的像是一個(gè)在城市中的公園，而非自然野趣的世外桃源。因此在后期修建時(shí)降低了周邊一定范圍內(nèi)建筑物的高度，以免城市化破壞了避暑山莊自古以來“隱歸山林”的思想主題文化。中國(guó)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)受到西方園林景觀設(shè)計(jì)的深刻影

4、響，西方的園林設(shè)計(jì)理念隨處可見，到處是羅馬柱和歐式雕塑，植物景觀和水體分布多為規(guī)則式，這與中國(guó)古典園林的造園風(fēng)格大相徑庭。這種現(xiàn)代園林沒有文化內(nèi)涵，只是一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，并不能給人們帶來身心的放松和精神上的愉悅。這倒不是說西方園林不好，任何地域的園林都應(yīng)該有自己的設(shè)計(jì)思想和造園理論。現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方園林的過程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是盲目模仿照搬西方園林的造園形式。這種盲目的照搬沒有文化內(nèi)涵做支撐，沒有了“意在筆先”的內(nèi)在而顯得膚淺沒有樂趣，無(wú)法激起游人的共鳴?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到?jīng)]有思想主題和文化底蘊(yùn)的園林是沒有生命的，沒有意境美的園林，那只能是由花草、樹木、石頭、溪流等元素堆砌而成

5、的，充其量不過是毫無(wú)美感的景物，并不能算是藝術(shù)。我們不能丟棄屬于自己民族特色的造園理論，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的變化和中國(guó)傳統(tǒng)精神的營(yíng)造手法，設(shè)計(jì)出既滿足人們生活的需求又具有中國(guó)特色的優(yōu)秀園林，中國(guó)古典園林無(wú)論在繼承中國(guó)傳統(tǒng)精神上還是具體的營(yíng)造手法上都給我們重要的啟示。 2中國(guó)古典園林的空間布局給現(xiàn)代園林的啟示 要使園林的空間具有豐富的層次和景深，空間的曲折變化很重要，在私家園林里“，曲”是非常典型的園林特征。在古典園林中，這種曲折變化直接影響了園路的走向，如留園的入口設(shè)計(jì)，本來可以上下南北貫通，但是卻設(shè)計(jì)了很多狹窄的天井、長(zhǎng)廊、很多的轉(zhuǎn)折，最后才引至“古木交柯”處。在留園中部石林小院

6、，約有10多處小的空間組成，均與長(zhǎng)廊、空窗、門庭等相連接，庭院中部還設(shè)置了很多假山，種了很多翠竹芭蕉。站在庭院中部，向四面環(huán)視，視線穿過空窗門庭長(zhǎng)廊可以看到相鄰小園中的美景。這種曲折巧妙的布局使室內(nèi)外空間相互貫通，形成空間的多層次變化，使遠(yuǎn)景看起來深遠(yuǎn)幽邃，為園林增添了空間層次多變的優(yōu)美景色。連接建筑之間的曲徑主要以曲廊為主。江南園林中的廊，宜曲宜長(zhǎng)，隨形而彎，依勢(shì)而曲。曲廊分爬山廊、空廊、水廊、回廊、樓廊、復(fù)廊等，不管建在何處、以什么樣的形態(tài)曲折，都能給人帶來美的感受。江南園林中最美的曲廊要屬拙政園中的波形水廊，這段曲廊完全是建在水上的，視線是外向、通透的。遠(yuǎn)看水廊，似長(zhǎng)虹臥波，氣勢(shì)非凡。避

7、暑山莊是服務(wù)于帝王的，所以并沒有很規(guī)則的景觀軸線，總體采用的是大分小散集中的“集錦式”建筑布局，并形成了一種隨處可賞、可觀、可憩的平面構(gòu)圖，布局比較松散，游覽更為隨意，道路也多為石子鋪成的小路，園中很少見寬敞的大路。避暑山莊分為行宮區(qū)和園林區(qū)，行宮區(qū)內(nèi)以中軸線貫穿整個(gè)園區(qū)，布局嚴(yán)整，不失皇家氣派。園林區(qū)中的湖區(qū)是主景區(qū)，是由武烈河、熱河泉和附近的河流匯聚而成，周圍山巒起伏，將湖區(qū)包圍在中心。湖區(qū)空間并沒有完全依照一池三山的規(guī)則來劃分空間，如月色江聲、水心榭、意州等等。它們直接將湖區(qū)分為幾個(gè)部分，分別為澄湖、上湖、下湖、銀湖、鏡湖等，其中以澄湖、上湖、下湖三部分為主要湖區(qū)，其余部分都散布在主要湖

8、區(qū)的周圍。每個(gè)部分之間利用橋梁相連接，這樣聚散有致的手法，避免了大面積水體的空曠感，同時(shí)在湖中建小島，也起了障景的作用。山岳區(qū)占園面積最大，但是由于山岳區(qū)位置偏遠(yuǎn)，因此人流量較少。平原區(qū)居中，地勢(shì)較為寬廣，有大片的草場(chǎng)，在清朝時(shí)期主要用來招待賓客，現(xiàn)在的平原區(qū)用來供人們休息?！皥@中園”是避暑山莊常見的空間處理方法，它可以解決大型園林中出現(xiàn)的空間混亂和空間沒有層次、景觀單調(diào)等問題，可以取得親切怡人、幽靜安寧的效果，在避暑山莊的72景中，獨(dú)立成園的景區(qū)很多，宮殿區(qū)為帝王的行政中心，圍繞它的金山、青蓮島、文園獅子林等景觀群都是獨(dú)立成群的景觀，這些景觀的布局生動(dòng)又簡(jiǎn)明?，F(xiàn)代園林空間中通常出現(xiàn)的弊病是空

9、礦、單調(diào)，其主耍原因是由于園內(nèi)空間布局缺乏疏密相間，主次不分明。如果能吸取古典園林中常用的“園中園”手法，就能使園內(nèi)景色豐富多采。在現(xiàn)代園林一些面積較小的景區(qū)中，可以使用江南私家園林中的小中見大的造園手法，使園內(nèi)布局疏密相見，有曲折變化?，F(xiàn)代園林更加注重的是實(shí)用性，它服務(wù)于廣大的群眾，有的人追求熱鬧的氣氛，有的喜歡幽靜隱秘的空間，有的則向往自然的野趣，因此應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟梃b江南園林中優(yōu)秀的造園手法，滿足人們的需求，使我們的園林不光使用價(jià)值高，而且還具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。 3中國(guó)古典園林的植物配置給現(xiàn)代園林的啟示 古典園林中的植物不僅豐富了造園藝術(shù)，還是造園者一種心靈的寄托。比如常出現(xiàn)的松柏，它們象

10、征了文人的堅(jiān)貞，孤傲耿直的品格。梅花象征了文人剛強(qiáng)不屈的意志。荷花象征了文人出淤泥而不染的高潔品質(zhì)。竹象征了氣節(jié)，自古以來，受到人們的普遍喜愛。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來比喻人的氣節(jié)，這些都是文人常用來造園的植物。植物擺放遵循“三遠(yuǎn)”、疏密相間、藏露結(jié)合的原則，林木在擺放上應(yīng)分層次，近處的樹和遠(yuǎn)處的樹在姿態(tài)、色彩、高低上都有對(duì)比。樹木的放置位置和間隔都不能太規(guī)則，古典園林中的植物多以三五株成林。避暑山莊土地肥沃，土壤含水量較高，保水保肥性能較好，是天然的草場(chǎng)，因此園中原有植被保留比較完好。樹木群中屬松樹數(shù)量最多，松樹群中大部分都是天然松樹，只有少數(shù)行道樹是人工栽植的。園中

11、樹木多以孤植或林植的形式栽植，它們或圍繞在建筑周圍，或獨(dú)立成林，或稀疏分布在平原區(qū)，給建筑和平園景色增添了肅穆和威嚴(yán)的氣氛。清帝把松樹作為觀賞主題，因此建造了很多以松樹為品題的殿堂，如萬(wàn)壑松風(fēng)、松壑清爽、松巖亭等數(shù)不勝數(shù)，清帝主要是借松樹來表達(dá)自己正直、堅(jiān)韌不屈的內(nèi)在品質(zhì)。后因?yàn)樯角f重建，又增添了很多新的外來植物進(jìn)行補(bǔ)充，在不改變山莊原有植物特色的同時(shí)，增添了新的色彩。如楓樹和櫟樹在秋天葉子會(huì)變紅，這一片紅點(diǎn)綴在松林中，顯得生動(dòng)活潑。還有梨樹峪上的白梨，到了春天漫山遍野的梨花，像雪一樣裝點(diǎn)了山坡，香氣襲人。“四面有山皆入畫，一年無(wú)時(shí)不看花”這是清人對(duì)避暑山莊的真實(shí)寫照，可見造園者對(duì)山莊內(nèi)植物配

12、置應(yīng)用已達(dá)到了爐火純青的境界。避暑山莊在造景時(shí)，十分注重景觀四周環(huán)境與植物的搭配，比如煙雨樓所在的青蓮島四周都被荷花圍繞，襯托得煙雨樓更加飄渺富有情趣。還有宮殿區(qū)植物選擇以松樹為主，寢宮區(qū)在其基礎(chǔ)上又散綴了玫瑰、白芍等植物，在莊嚴(yán)肅穆的同時(shí)又添加了少許的生氣。正如乾隆所描述的“若夫崇山峻嶺，水態(tài)林姿，鶴鹿之游，鳶魚之樂，加之巖齋溪閣，芳草古木，物有天然之趣，人忘塵世之懷，較之漢唐離宮別苑，有過之無(wú)不及也?！敝参锸菆@林造景的重要組成，也是園林中的主要色彩。在園林屬于不斷變化的景觀構(gòu)成物質(zhì)，它會(huì)因季節(jié)的變化而變化，因生理周期的變化而變化，這些變化給園林增加了趣味和生機(jī)。在設(shè)計(jì)園林時(shí)，不應(yīng)該忽視對(duì)植

13、物的應(yīng)用。植物配置時(shí)，一定要遵循因地制宜的原則?，F(xiàn)在很多園林設(shè)計(jì)者盲目地栽種植物，只注重美觀忽略了植物的生長(zhǎng)特性，把很多不適宜在北方生長(zhǎng)的南方植物移植到園中，導(dǎo)致了很多死樹死花。植物配置應(yīng)與環(huán)境中其他要素和諧協(xié)調(diào)，根據(jù)周圍環(huán)境的建筑的風(fēng)格和色彩，有選擇地進(jìn)行合理配置，如常綠樹與色葉樹相結(jié)合，能產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的效果。在面積較大的廣場(chǎng)或公共綠地中，實(shí)施草坪鋪底，香樟、桂花等常綠喬木散植或叢植，再點(diǎn)綴幾棵紅楓、銀杏等色葉木，形成喬、灌、草結(jié)合，層次分明、絢麗多姿的疏朗園林綠地。 4結(jié)語(yǔ) 現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹碓诫x不開園林了。中國(guó)園林景觀的發(fā)展不能一味地仿效西方的造園風(fēng)格，丟棄了自己民族的文化精華，應(yīng)當(dāng)通過對(duì)傳統(tǒng)園林文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)西方園林的借鑒，創(chuàng)造出符合人們需求的現(xiàn)代園林?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要源于自然而高于自然，不能簡(jiǎn)單地模仿自然，要突出主題，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林的自然觀、意境之美、創(chuàng)作手法等造園精髓，提高現(xiàn)代園林的藝術(shù)性，使現(xiàn)代園林與城市建筑、街道等城市設(shè)施形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體。 作者：李雪塞單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 上一個(gè)文章： 園林植物中觀賞果樹的應(yīng)用下一個(gè)文章： 節(jié)能型園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施