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1、孔雀東南飛 并序,點此播放教學視頻,導入新課,作家簡介,作品導讀,解題,相關(guān)圖片,字詞注音,整體把握,課文插圖,人物形象分析,民歌風味,重點字詞例釋,問題探究,古代文化常識,拓展延伸,目錄,點此播放教學視頻,導入新課,中國是一個詩的國度，從先秦的詩經(jīng)起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，孔雀東南飛就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲孔雀東南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而孔雀東南飛的故事更是家喻戶曉，老少皆知。,點此
2、播放教學視頻,徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選玉臺新詠十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。,作家簡介,點此播放教學視頻,徐陵（507-583）,點此播放教學視頻,作品導讀,玉臺新詠成書于梁代。是詩經(jīng)楚辭之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為文選所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和
3、高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩古詩為焦仲卿妻作（后世或題作孔雀東南飛）即最先見于此書。此詩作者不詳。,點此播放教學視頻,玉臺新詠封面,玉臺新詠書影,點此播放教學視頻,解題, 孔雀東南飛是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名焦仲卿妻，最早見于徐陵所編的玉臺新詠，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與木蘭辭并稱“樂府雙璧”。,孔雀東南飛,點此播放教學視頻,漢樂府,“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配
4、樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼詩經(jīng)楚辭而起的一種新詩體。,點此播放教學視頻,相關(guān)圖片,孔雀東南飛詩意圖,01,點此播放教學視頻,02,點此播放教學視頻,03,點此播放教學視頻,04,點此播放教學視頻,05,點此播放教學視頻,06,07,點此播放教學視頻,08,點此播放教學視頻,09,點此播放教學視頻,10,點此播放教學視頻,11,點此播放教學視頻,12,點此播放教學視頻,13,14,點此播放教學視頻,15,點此播放教學視頻,16,點此播放教學視頻,字詞注音,箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 繡腰襦( ) 葳蕤( )
5、遺( )施 繡夾( )裙 玳瑁( ) 流紈( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否（ ）泰 窈窕( ) 鵠舫( ) 龍子幡( ) 婀娜( ) 躑躅( ) 金鏤( )鞍 赍( )錢 鮭( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 奄奄( ),kng hu,chu,lng png,r,wi ru,wi,ji,di mo,wn,dng,m,pn,f,bin,p,yo tio,h fng,fn, nu,zh zh,lu,j,xi,chng,zng,yn yn,整體把握,第一部分（開頭到“會不相從許”）： 蘭芝被遣故事的開端 第二部分（從“府吏默無
6、聲”到“二情同依依”）： 夫妻誓別故事的發(fā)展 第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）： 蘭芝抗婚故事的發(fā)展 第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）： 雙雙殉情故事的高潮。 第五部分（最后一段）： 告誡后人故事的尾聲,課文插圖,雞鳴入機織，夜夜不得息,母子沖突,點此播放教學視頻,舉身赴清池,點此播放教學視頻,合葬,人物形象分析,1劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動。 知書達禮:“十三能十六誦詩書” 不卑不亢:“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使” 自尊:“便可白公姥，及時相遣歸” 果斷“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？” 勇敢:“舉身赴清池” 鎮(zhèn)定，莊重:“新
7、婦起嚴妝，” 外柔內(nèi)剛:“處分適兄意，那得任自?！?2焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復取”堅貞不逾 “故作不良計，勿復怨鬼神”叛逆精神,點此播放教學視頻,3焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。 “何乃太區(qū)區(qū)” “吾意久懷忿，汝豈得自由” “小子無所畏，何敢助婦語” “吾已失恩義，會不想從許” “汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”,4劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。,點此播放教學視頻,以孔雀失偶起興
8、，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。 多處運用鋪陳手法 十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。（縱鋪） 著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。（橫鋪） 善用比喻 君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。,民歌風味,點此播放教學視頻,重點字詞例釋,相 (1)作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。 (2)作副詞，表示互相，彼此。如： 相見常日??； 久久莫相忘； 六合正相應； 枝枝相覆蓋，葉葉相交通； 仰頭相向鳴； 黃泉下相見。,點此
9、播放教學視頻,(3)作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如： 吾已失恩義，會不相從許（代“你”）； 及時相遣歸（代“我”）； 還必相迎取（代“你”）； 好自相扶將（代“她”）； 誓天不相負（代“你”）； 不得便相許（代“你”）； 登即相許和（代“它”）； 躡履相逢迎（代“他”）； 悵然遙相望（代“他”）； 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）。,見 賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日?。?轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫； 蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。 適 適（剛才）得府君書
10、； 處分適（適合）兄意； 始適（出嫁）還家門。 謝 謝（辭別）家事夫婿； 多謝（勸誡）后世人； 阿母謝（推辭）媒人。,點此播放教學視頻,令 縣令（長官）遣媒來；便言多令（美好）才； 豈合令（您）郎君；莫令（使）事不舉。 自 我自（本）不驅(qū)卿； 本自（本自，本是）無教訓； 自（即）可斷來信； 葳蕤自（且，還是）生光； 自（其）名秦羅敷； 自（其）名為鴛鴦； 好自（親自）相扶將； 物物各自（助詞，無義）異。,詞類活用,孔雀東南飛,名詞作狀語，向東南,手巾掩口啼,名詞作狀語，用手巾,卿當日勝貴,名詞作狀語，一天天地,頭上玳瑁光,名詞作動詞，發(fā)光,府吏馬在前,名詞作動詞，騎馬,新婦車在后,名詞作動詞，
11、乘車,留待作遺施,動詞作名詞，贈送的紀念,蘭芝慚阿母,形容詞作動詞，慚愧地對說,逆以煎我懷,動詞使動用法，使像受煎熬一樣,古今異義詞,便可白公姥 （古：告訴，稟告；今：常指一種顏色） 共事二三年 （古：在一起過日子；今：在一起工作） 何乃太區(qū)區(qū) （文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要） 汝豈得自由 (古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動的權(quán)力）,可憐體無比 （古：可愛；今：值得憐憫） 槌床便大怒 （古：坐具；今：臥具） 謝家來貴門 （古：辭別；今：感謝） 卻與小姑別 （古：動詞，退出來；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折） 處分適兄意 （古：處置；今：對犯罪或犯錯誤的人按情
12、節(jié)輕重作出處罰決定）,點此播放教學視頻,終老不復取 箱簾六七十 恐此事非奇 摧藏馬悲哀 蒲葦紉如絲,通假字,通“娶” 通“奩” 通“宜” 通“臟” 通“韌”,點此播放教學視頻,偏義復詞,便可白公姥，及時相遣歸； 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛； 我有親父兄，性情暴如雷； 我有親父母，逼迫兼弟兄。,偏指婆婆,偏指作,偏指兄,偏指母,偏指兄,點此播放教學視頻,互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字數(shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。 “左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。 “東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！币馑际恰皦災?/p>
13、四周種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通?！?互文,點此播放教學視頻,問題探究,1本詩的主題思想是什么？ 以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 2本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？ 不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。,3第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，
14、多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。,點此播放教學視頻,4詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。,點此播放教學視頻,5有人說，結(jié)局有點超現(xiàn)實，去掉好不好？ 結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對禮教的
15、抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應，形成獨特藝術(shù)魅力！,點此播放教學視頻,造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡要分析。,,封建家長制和封建禮教,封建制度規(guī)定： 婦女有“七出”（“七去”“七棄”）： 不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（大戴禮記） 無子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾 （儀禮喪服）,,,,“此婦無禮節(jié)， 舉動自專由”,無過被休長兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,補充說明,禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！? 禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?/p>
16、 我國古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原則的。 “七去”是休妻的七個具體條件， “三不去” “是對“七去”的限制。“三不去”是指有所取無所歸、與夫守三年喪、前貧賤后富貴。 孝經(jīng)肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同時還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。,五更與現(xiàn)今時間比較表,古代文化常識,十二時辰表,,點此播放教學視頻,1、元日：正月初一日。 2、人日：正月初七日。高適：“人日題詩寄草?！?3、燈節(jié)（元宵節(jié)、上元）：正月十五日。 朱淑貞：“去年元夜時，花市燈如晝?！?4、社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的
17、日子。 杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。” 5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。 6、端午：五月初五，屈原投江日。 7、七夕（乞巧節(jié)）：農(nóng)歷七月初七日。 舊時婦女在這天晚上用針作各種游戲。 8、中秋：八月十五日。 9、重陽節(jié)：九月九日。 10、除夕：一年最后一天晚上。,中國古代傳統(tǒng)節(jié)日,,拓展延伸,以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由美禽喪偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，源自民歌，極富表現(xiàn)力，類似的故事在古代還流傳不少，如：,韓憑夫婦 戰(zhàn)國時期，宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，韓憑夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死后二人墓中長出大樹，根相交相錯，又有一對鴛鴦棲于樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統(tǒng)治者的殘
18、暴，歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。,點此播放教學視頻,陸東美夫婦 三國時吳國黃龍年間，海鹽有個人叫陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻互相敬重，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說“比翼雙飛，恐怕不會長久?！焙髞砥拮铀廊?，陸東美也絕食而亡。家里人非常悲傷，將他們合葬在一起。不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙干，相互擁抱合成一棵樹，經(jīng)常有一對鴻雁棲身于樹上。,點此播放教學視頻,陸游與唐琬 南宋時，詩人陸游與妻子唐琬，琴瑟相和，伉儷情深。但終被陸母逼得勞燕分飛。后來陸游隨母意而另娶，唐琬也改嫁趙士程。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶獨游紹興城南沈園，與唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，題釵頭鳳于沈園，唐婉則寫下續(xù)釵頭鳳相答，由于傷心過度，唐婉不久即郁悶愁怨而死。。,點此播放教學視頻,再見!,點此播放教學視頻,
新人教版高一必修二孔雀東南飛并序
