高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件 岳麓版必修3

《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件 岳麓版必修3（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采,第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代,1.了解文藝復(fù)興興起的歷史背景、代表人物及其代表作品。 2.理解十日談與哈姆雷特所體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵。 3.理解人文主義精神的內(nèi)容及影響，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師在其作品中對(duì)人文主義思想的體現(xiàn)。 4.理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)與影響。,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥,重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究,隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋,,欄目索引,,1.背景：14世紀(jì)以來(lái)，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了 萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂(lè)，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的思想體系，借助古希臘、古羅馬文化來(lái)表達(dá)自己的

2、反封建思想，因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 2.薄伽丘 (1)地位：薄伽丘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，與但丁以及被稱(chēng)為 “ ”的彼特拉克并稱(chēng)為文藝復(fù)興前三杰。,基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥,薄伽丘和十日談,一,,答案,資本主義,人文主義之父,(2)代表作：短篇小說(shuō)集 ，全書(shū)貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的 ，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀(guān)念。,,答案,溫馨提示,十日談,價(jià)值與尊嚴(yán),溫馨提示,,文藝復(fù)興是新文化的興起，不是古典文化的復(fù)興。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1417世紀(jì)，當(dāng)時(shí)

3、的歐洲封建制度衰落，資本主義興起，所以它代表的必然是資產(chǎn)階級(jí)的文化，而不可能是宗教神學(xué)的發(fā)展，也不是古希臘、古羅馬文化的簡(jiǎn)單重復(fù)。人文精神是它所宣揚(yáng)的主要思想，而非它的性質(zhì)。,15世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期，達(dá)芬奇、 、拉斐爾開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代，是文藝復(fù)興的光輝代表。 1.達(dá)芬奇 (1)繪畫(huà)特點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情。 善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)之中。 突破“圣像圖”的畫(huà)法，用寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)揭示 的善惡。 (2)代表作：最后的晚餐和蒙娜麗莎成為歐洲畫(huà)廊的拱頂之石。,,答案,文藝復(fù)興的藝壇三杰,二,米開(kāi)朗琪羅,人性,2.米開(kāi)朗琪羅 (

4、1)雕刻特點(diǎn)：他的創(chuàng)作專(zhuān)注人體，塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)。 (2)代表作： 和摩西。 3.拉斐爾 (1)繪畫(huà)特點(diǎn)：擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，被稱(chēng)為“ ”，其繪畫(huà)被視為古典美術(shù)精神的典范。 (2)代表作：西斯廷圣母。,,答案,大衛(wèi),畫(huà)圣,易錯(cuò)警示,易錯(cuò)警示,,文藝復(fù)興反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。,莎士比亞的戲劇,三,1.簡(jiǎn)介：16世紀(jì) 的劇作家，英國(guó)人文主義的杰出代表，一生撰寫(xiě)了39部悲劇、喜劇、歷史劇，塑造出眾多栩栩如生、富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了愛(ài)與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運(yùn)等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。 2.代表作：哈姆雷特。 3.影響：莎士比亞戲

5、劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲 文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。,,答案,英國(guó),現(xiàn)實(shí)主義,1.結(jié)構(gòu)圖示,方法總結(jié),2.識(shí)記方法,用“一、二、三、四”法識(shí)記文藝復(fù)興的成就 一個(gè)思潮，即人文主義思潮。 兩個(gè)國(guó)家，即文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利及其延伸英國(guó)。 三大藝術(shù)家，即意大利文藝復(fù)興的藝壇三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。 四大文學(xué)家，即意大利的薄伽丘、彼特拉克、但丁和英國(guó)的莎士比亞。,,返回,重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究,主題一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景及實(shí)質(zhì),史料探究,1.文藝復(fù)興的背景 材料在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀(guān)察都一樣一直處于一層共同的紗

6、幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化 問(wèn)題：材料中所說(shuō)的“紗幕”指什么？為什么說(shuō)“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”？ 答案天主教的蒙昧主義(基督教的神學(xué)束縛)。資本主義萌芽和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利出現(xiàn)。,,重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究,,答案,,答案,2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的社會(huì)思潮 材料1535年某畫(huà)家寫(xiě)道：“許多已經(jīng)湮沒(méi)的事物將要再生?！?問(wèn)題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要社會(huì)思潮是什么？這種思潮與古希臘先哲的精神有何關(guān)系？ 答案人文主義。是對(duì)古希臘人文精神的繼承與發(fā)展。,,答案,3.文藝復(fù)興的

7、實(shí)質(zhì) 材料馬克思在評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)說(shuō)：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)為他們效勞，借用他們的名字，戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種語(yǔ)言，演出世界歷史的新的一幕。” 問(wèn)題：根據(jù)材料，分析文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。 答案文藝復(fù)興是借復(fù)興古希臘、古羅馬文化之名，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的思想解放運(yùn)動(dòng)。,史論總結(jié),文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是1417世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反宗教神權(quán)束縛的思想文化運(yùn)動(dòng)。從表面來(lái)看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興古希臘、古羅馬的古典文化，實(shí)際上它不是對(duì)古典文化的簡(jiǎn)單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)展的一場(chǎng)新思想新文化的革命運(yùn)動(dòng)。它

8、是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反教會(huì)束縛為內(nèi)容，以開(kāi)辟資本主義發(fā)展道路為目的的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。,重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究,主題二文藝復(fù)興的人文主義特色,史料探究,1.人文主義的產(chǎn)生 材料,圖一中古時(shí)期 三女神,圖二文期藝復(fù)興時(shí) 三女神,問(wèn)題：據(jù)材料，與圖一相比，圖二中的三女神有何特點(diǎn)？反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的變化？ 答案特點(diǎn)：以鮮明的人性形象取代神秘的宗教形象。 變化：從服從宗教神學(xué)到提倡人文主義。,,答案,2.人文主義的主要內(nèi)涵 材料一上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。 人文主義者皮柯論

9、人的尊嚴(yán) 材料二阿爾帕說(shuō)：“大多的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。”彼特拉克說(shuō)：“真正的高貴并非天成，而是自為的?！?世界史中古部分 問(wèn)題：據(jù)材料一、二所述，人文主義者極力反對(duì)什么？提倡什么？ 答案反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀(guān)念；提倡個(gè)性解放和自由平等、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。,,答案,史論總結(jié),人文主義的內(nèi)涵 (1)人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對(duì)基督教的來(lái)世觀(guān)念和禁欲主義，主張發(fā)揮人的創(chuàng)造力。 (2)人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富是一種道德

10、的行為。 總之，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神。人文主義是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。,,返回,,,1.達(dá)芬奇為文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，典型地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人格力量。是因?yàn)?) A.他的作品蒙娜麗莎、最后的晚餐馳名于世 B.他多才多藝，在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn) C.他的作品主要反映了人的現(xiàn)實(shí)生活和情感 D.他奠定了近代繪畫(huà)的基石 解析達(dá)芬奇之所以被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，主要是其作品反映了人性的善惡。,解析答案,隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè),1,2,3,4,5,6,C,,2.右圖展示的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著

11、名畫(huà)家 拉斐爾所畫(huà)的圣母像，他筆下的圣母充滿(mǎn)人 性和母愛(ài)，體現(xiàn)了() A.自由主義思想 B.人文主義思想 C.理性主義思想 D.現(xiàn)代主義思想 解析拉斐爾是文藝復(fù)興的代表人物，其作品體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。,1,2,3,4,5,6,B,解析答案,,3.如果判斷一幅文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)是否表現(xiàn)出人文主義精神，依據(jù)的主要原則應(yīng)該是() A.是否畫(huà)“所見(jiàn)”的而非“所想” 的 B.是否畫(huà)“活人畫(huà)” C.是否通過(guò)色彩對(duì)比表現(xiàn)畫(huà)面的莊嚴(yán)感和神圣性 D.是否以宗教為題材 解析所謂的人文主義就是把人的感受而不是神的意志作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界。只有A項(xiàng)最符合題意。,A,解析答案,1,2,3,4,5,6

12、,,4.文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”這句話(huà)表明了() A.文藝復(fù)興前后，人神主導(dǎo)地位的變化 B.文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活 C.文藝復(fù)興第一次把人放到世界和社會(huì)中心看待 D.文藝復(fù)興后，人在反對(duì)神的存在以及對(duì)人的束縛后的人性自由,解析答案,1,2,3,4,5,6,D,解析文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，使人們從宗教思想的束縛中解放出來(lái)，所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”體現(xiàn)出人神主導(dǎo)地位的變化，故A項(xiàng)正確； 文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活，這種說(shuō)法夸大了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 最早把人放到世界和社會(huì)中心看待，是在

13、古希臘智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 文藝復(fù)興后，人在反對(duì)神的存在以及對(duì)人的束縛后的人性自由，這一說(shuō)法有誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A,1,2,3,4,5,6,,5.某學(xué)者指出：從此，自然科學(xué)大踏步地前進(jìn)，從哥白尼到牛頓，自然科學(xué)的發(fā)展使上帝的立足之地日益縮小，人類(lèi)開(kāi)始向自然挑戰(zhàn)，向神學(xué)挑戰(zhàn)，向人類(lèi)本身挑戰(zhàn)。這主要表明() A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 B.封建神學(xué)禁錮了人們的思想 C.近代科學(xué)首先從天文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始 D.人文主義占據(jù)著思想界的主流,解析答案,1,2,3,4,5,6,解析由題干中的“從哥白尼到牛頓，自然科學(xué)的發(fā)展使上帝的立足之地日益縮小”可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，推動(dòng)近代科學(xué)

14、誕生，從而挑戰(zhàn)封建神學(xué)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)不是題干材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；C、D兩項(xiàng)無(wú)法從材料中得出。 答案A,1,2,3,4,5,6,6.閱讀下列材料： 材料一下面是作品哈姆雷特中的部分內(nèi)容：啊，一顆多么高貴的心就這樣隕落了！ 朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍， 國(guó)家所矚望的一朵嬌花； 時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心， 這樣無(wú)可挽回地隕落了！,1,2,3,4,5,6,材料二海盜和莎士比亞讓英國(guó)迅速成長(zhǎng)就在英國(guó)迅速崛起的同時(shí)，英國(guó)國(guó)內(nèi)的文化也取得了極高的成就。被馬克思稱(chēng)為“人類(lèi)最偉大的天才之一”的戲劇家莎士比亞，在他的37部劇作中展露出了驚人的才華和對(duì)人的內(nèi)心世界的洞察力。他站在16世紀(jì)的思

15、想高度，把掩藏在歷史深處的人性特點(diǎn)挖掘出來(lái)拋到了人們的腳下。 大國(guó)崛起解說(shuō)詞 材料三丘吉爾說(shuō)：“我寧可失掉一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞?！?請(qǐng)回答： (1)結(jié)合材料一，說(shuō)明莎士比亞的作品體現(xiàn)了怎樣的人文價(jià)值。 解析可根據(jù)材料一回答。 答案熱情歌頌人的偉大和高貴，贊揚(yáng)的是人的理性。,1,2,3,4,5,6,,解析答案,(2)分析材料二和材料三，說(shuō)明莎士比亞對(duì)英國(guó)的歷史發(fā)展有何重要影響。 解析綜合兩則材料的內(nèi)容，說(shuō)明莎士比亞促進(jìn)了英國(guó)文化的發(fā)展和在世界上的崛起，對(duì)英國(guó)的歷史發(fā)展意義重大。 答案莎士比亞的作品宣揚(yáng)了人文主義思想，對(duì)英國(guó)人的思想、文化、價(jià)值觀(guān)和民族性格等方面的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。民族文化的先進(jìn)成為英國(guó)崛起的重要原因。一個(gè)民族如果失去了自己的民族特性和價(jià)值觀(guān)，民族將消亡。,1,2,3,4,5,6,,解析答案,(3)上述材料所反映的問(wèn)題給了你什么啟示？ 解析主要從先進(jìn)文化的角度考慮，因?yàn)閲?guó)家的崛起首先是文化的崛起。 答案繼承和發(fā)展民族的優(yōu)秀文化，才能促進(jìn)民族的興起，保護(hù)本土文化不遭受別國(guó)文化沖擊，防止本國(guó)文化被自己人毀壞糟蹋等。(只要言之成理即可),1,2,3,4,5,6,,解析答案,返回,