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1、弗洛伊德 夢(mèng)的理論,弗洛伊德其人,弗洛伊德（S.Freud, 1856-1939） 奧地利著名的精神病學(xué)家和心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人 他于世紀(jì)末從其所從事的臨床治療工作中逐步發(fā)展起了心理分析說及有關(guān)的治療方法 著有夢(mèng)的解釋性欲三論自我與本我等主要著作,弗洛伊德夢(mèng)的理論,夢(mèng)是什么 夢(mèng)與清醒生活的關(guān)系 夢(mèng)是欲望的滿足與夢(mèng)的偽裝 夢(mèng)的工作 總結(jié)與評(píng)價(jià),夢(mèng)是什么,在弗洛伊德夢(mèng)的解釋一書中，夢(mèng)被定義為睡者在睡眠時(shí)所產(chǎn)生的心理活動(dòng)。他認(rèn)為夢(mèng)是深藏于我們記憶中的一些東西的象征 在該書中，弗洛伊德引用一些當(dāng)時(shí)相關(guān)的科學(xué)文獻(xiàn)，闡述了他對(duì)夢(mèng)的見解：“夢(mèng)是逐漸的、部分的同時(shí)又是高度不正常的覺醒狀態(tài)。”夢(mèng)來源于我們
2、不管是外部還是內(nèi)部已有的經(jīng)驗(yàn),,夢(mèng)與清醒生活的關(guān)系,夢(mèng)的材料 夢(mèng)的刺激與來源 夢(mèng)醒來為什么會(huì)被遺忘 夢(mèng)的顯著心理特征 夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系,夢(mèng)的材料,不管夢(mèng)見什么，夢(mèng)總是取材于現(xiàn)實(shí)，其基本材料不是來源于我們親眼目睹的感性世界就是在我們醒時(shí)思想中已占有一席之地 夢(mèng)中再現(xiàn)的材料來源之一：既不是醒時(shí)思想的回憶也不是它的活動(dòng)，乃是兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn) 夢(mèng)不斷地喚醒我們回想起已經(jīng)沒有去想的或者我們認(rèn)為早已沒有價(jià)值的那些事情,夢(mèng)的刺激與來源,夢(mèng)是睡眠受擾的結(jié)果。我們?cè)谒咧谐鞘艿礁蓴_，否則就不會(huì)有夢(mèng)。夢(mèng)就是對(duì)干擾的反應(yīng) 夢(mèng)的來源：外部（客觀的）感覺刺激 內(nèi)部（主觀的）感覺刺激 內(nèi)部（機(jī)體的）軀體
3、刺激 純精神來源的刺激,夢(mèng)醒來為什么會(huì)被遺忘,我們很容易忘記那些只出現(xiàn)了一次的事件，而我們大多數(shù)的夢(mèng)像正是這樣一些獨(dú)特的體驗(yàn) 大多數(shù)夢(mèng)都是不易理解和缺乏條理的 睡眠狀態(tài)和覺醒狀態(tài)之間的感覺更替不利于兩者的交互再現(xiàn) 覺醒意識(shí)很容易不知不覺對(duì)夢(mèng)的記憶進(jìn)行竄改：我們自以為夢(mèng)見了各式各樣事情，實(shí)際上在夢(mèng)中并未發(fā)生,夢(mèng)的顯著心理特征,夢(mèng)以幻覺代替思想 夢(mèng)以實(shí)際的感覺意象表示觀念和思想 夢(mèng)具有空間意識(shí) 在夢(mèng)中的心靈與其意象和直覺的關(guān)系與清醒時(shí)同樣的,夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系,關(guān)于夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系： 病因?qū)W的與臨床學(xué)的關(guān)系，如夢(mèng)表現(xiàn)或引起一種精神病狀態(tài)，或夢(mèng)后留下精神病狀態(tài) 在精神疾病情況下，夢(mèng)生活相應(yīng)
4、發(fā)生了變化 夢(mèng)與精神病之間的內(nèi)在聯(lián)系，表明兩者本質(zhì)上有類似之處,,夢(mèng)是欲望的滿足與夢(mèng)的偽裝,有關(guān)夢(mèng)的日常口語總離不開表達(dá)欲望的快樂滿足。如果我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)超出意料之外，我們不禁會(huì)說：“這件事我做夢(mèng)也沒有想到！” 典型夢(mèng)例：喝水的夢(mèng),有很多夢(mèng)充滿最痛苦的內(nèi)容，沒有任何欲望滿足的跡象可言。 稽查作用：每個(gè)人的夢(mèng)由于兩種精神力量的作用而各有其不同的形式。其中一種力量構(gòu)成欲望，用夢(mèng)表現(xiàn)出來。另一種力量則對(duì)夢(mèng)中欲望行使稽查作用，迫使欲望不得不以化裝形式表現(xiàn)出來。,典型夢(mèng)例,弗洛伊德在夢(mèng)的解釋中舉了這樣一個(gè)典型的例子，作者本人在晚上吃了一些太咸的東西，夜間會(huì)因口渴而醒來，而醒前往往做一個(gè)夢(mèng)，就是他在喝水。
5、作者這樣分析：這個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)是因?yàn)槲业目诳识鸬?。而我在?mèng)中夢(mèng)到自己在喝水，如果這水真能解渴，那么我就用不著醒來喝水，所以，這是一種方便的夢(mèng)，也就是滿足了自己的欲望。,,夢(mèng)的工作,凝縮作用 移置作用 夢(mèng)中的計(jì)算和講話 潤(rùn)飾作用 夢(mèng)的表現(xiàn)手段 夢(mèng)中的理智活動(dòng) 夢(mèng)的感情 夢(mèng)的象征表現(xiàn)及典型夢(mèng)例,凝縮作用,凝縮作用是通過省略而實(shí)現(xiàn)的；也就是說，夢(mèng)并不是對(duì)夢(mèng)念的忠實(shí)翻譯或原封不動(dòng)的投射，不過是對(duì)夢(mèng)念的殘缺不全、支離破碎的復(fù)制 為了形成夢(mèng)的凝縮作用，還有另一種方式產(chǎn)生“集合現(xiàn)象”，即把兩個(gè)人以上的真正特性結(jié)合而為一個(gè)單一的夢(mèng)象 構(gòu)成集合形象和復(fù)合形象是夢(mèng)中凝縮作用的主要方法之一,移置作用,決定什么內(nèi)容可
6、以進(jìn)入夢(mèng)內(nèi)的多重性決定作用通常并不是構(gòu)成夢(mèng)的主要因素，而往往卻是我們迄今為止尚未知曉的一種精神力量的產(chǎn)物 這種精神力量利用多重性決定作用，從具有低度精神價(jià)值的各元素中創(chuàng)造出新的價(jià)值，然后各自尋找途徑進(jìn)入夢(mèng)內(nèi)容中 移置作用的結(jié)果使夢(mèng)的內(nèi)容不與夢(mèng)念的核心相似，而顯得不過是存在于潛意識(shí)中的夢(mèng)欲望的一種化裝,夢(mèng)中的計(jì)算和講話,夢(mèng)中的數(shù)字被迷信地認(rèn)為對(duì)未來具有特別意義。夢(mèng)的工作事實(shí)上完全不進(jìn)行任何計(jì)算，也無所謂正確與否，它不過是利用一種計(jì)算數(shù)字的形式來表現(xiàn)夢(mèng)念，暗示出用其他方法無法表達(dá)的問題 夢(mèng)中所說的一切就是從夢(mèng)念中抽取真正講過的或聽來的講話片斷，用極其任意的方式加以對(duì)待。為了完成新的說法，夢(mèng)往往放棄
7、夢(mèng)念中語詞的原來意義，而賦予他們一種新的意義,潤(rùn)飾作用,即潤(rùn)飾作用向我們表明，有一種活動(dòng)在起著作用，他不受任何其他影響的抑制而能自由地創(chuàng)造白日夢(mèng) 夢(mèng)的工作具有加速我們的思想過程以達(dá)到驚人程度的特殊功能 作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)內(nèi)容潤(rùn)飾作用的精神功能，與清醒時(shí)的思想活動(dòng)很可能是同一碼事,夢(mèng)的表現(xiàn)手段,夢(mèng)一部分由基本夢(mèng)念所組成；夢(mèng)材料的另一部分通常被認(rèn)為無關(guān)緊要 夢(mèng)中表面好像思想的東西重現(xiàn)的只是夢(mèng)念的題材而不是題材之間的相互關(guān)系，而只有后者才構(gòu)成思維 夢(mèng)的工作中指出夢(mèng)念中如此難以表現(xiàn)的這些關(guān)系的手段,首先，夢(mèng)總是以一般方式來考慮夢(mèng)所有部分之間無可否認(rèn)存在著的各種聯(lián)系，把整個(gè)材料組織成一個(gè)單一的情境或事件。
8、其次，表現(xiàn)因果關(guān)系的另一種方法適合于材料不多的夢(mèng)，這種夢(mèng)包括著從一個(gè)意象（不管是人是物）轉(zhuǎn)變到另一個(gè)意象。 夢(mèng)工作的凝縮傾向有助于相似關(guān)系的表現(xiàn)，或表現(xiàn)為既有的夢(mèng)念材料之中，或表現(xiàn)為新的構(gòu)造。,夢(mèng)中的理智活動(dòng),夢(mèng)中出現(xiàn)的荒謬性并不難于避免 我們只有記住這個(gè)事實(shí)，即夢(mèng)中對(duì)欲望和現(xiàn)實(shí)是沒有區(qū)別的，否則便似乎不可能闡明這樣的夢(mèng) 夢(mèng)的工作在蓄意制造荒謬性的活動(dòng)，而這種荒謬性完全不存在于夢(mèng)的材料之中,夢(mèng)的感情,觀念材料產(chǎn)生了移置作用和代替作用，感情則保持不變 夢(mèng)的工作是對(duì)感情的壓制，而在受到稽查作用的抵抗影響而產(chǎn)生的精神情節(jié)中，感情是受影響最小的成分 夢(mèng)的工作除了讓感情通過或把他們化為烏有以外，還有一種
9、處理方式，那就是把某些感情轉(zhuǎn)化為他們的對(duì)立面,夢(mèng)的象征表現(xiàn)及典型夢(mèng)例,弗洛伊德的釋夢(mèng)，需要對(duì)夢(mèng)中所出現(xiàn)的符號(hào)進(jìn)行翻譯，這種方法被稱為“譯碼法” 弗洛伊德在其夢(mèng)的解釋一書中，解釋了很多夢(mèng)中符號(hào)的象征意義 典型的夢(mèng)大致可以分為兩類：一類永遠(yuǎn)具有同一意義；另一類盡管其內(nèi)容相同或相似，但其解釋卻可以多種多樣,帽子是男子（或男生殖器）的象征 “小東西”代表生殖器官“被車輾過”是性交的象征 建筑物、階梯和井穴代表生殖器 人代表男性器官，風(fēng)景代表女性器官,夢(mèng)的象征意義,,典型的夢(mèng),牙刺激典型夢(mèng)。夢(mèng)中牙齒被別人拔了出來照例可以解釋為閹割 第二類典型的夢(mèng)包括夢(mèng)中在空中飛行飄落，跌落、游泳等等，這類夢(mèng)重現(xiàn)的也是童年的印象 尿道刺激夢(mèng)的象征作用特別明顯，很可能大量的尿道刺激夢(mèng)事實(shí)上是由性刺激引起的,,總結(jié)與評(píng)價(jià),弗洛伊德在此發(fā)揮了其早年著作科學(xué)心理學(xué)設(shè)計(jì)中的科學(xué)思想，將所設(shè)想的精神機(jī)構(gòu)分為原發(fā)性和繼發(fā)性兩種心理過程，再就潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)之間的交互關(guān)系加以分析，以求對(duì)夢(mèng)的心理過程獲得科學(xué)的理解，它把潛意識(shí)、抵抗和壓抑及性的重要性視為精神分析的三大基石 弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解釋已深入到人的內(nèi)心深處的潛在動(dòng)機(jī)，敢言人之不敢言，實(shí)超出前人之上，但他在釋夢(mèng)中的主觀性、任意性和神秘性也是顯而易見的。,
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