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1、河北省豐寧滿族自治縣高三語文調(diào)研試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 本周出臺的一份報告稱：在_的南中國海，最近幾年海上力量之間的沖突明顯增加。進入二十一世紀，中國漫畫發(fā)展_，一批執(zhí)著追求漫畫藝術的漫畫家們，努力尋求在新的歷史條件下的漫畫創(chuàng)作之路。西方江河日下，新興市場_，國控企業(yè)不再是中國走向自由資本主義的驛站；相反，它被視為一個可持續(xù)發(fā)展的模式。A . 如日中天風起云涌方興未艾B . 風起云涌方興未艾如日中天C . 風起云涌如日中天方興未艾D . 方興未艾風起云涌如日中天2. （2分） 依次填入下
2、面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）中國古代詩人中真正弘揚了儒家思想，應該在儒學史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。_，_。_。_，_，_。特別是作為儒家思想核心的“忠”“愛”精神，幾乎成為杜甫一生堅守不渝的創(chuàng)作主題。這種精神深入其骨髓，融化到其血液更重要的還在于他內(nèi)心中常常激蕩著悲天憫人的人道主義精神并用感情強烈的詩篇淋漓盡致地表達出來這不僅是因為杜甫以“儒生”自命從而打動與感染眾多的讀者它使得杜甫對孔孟所倡導的憂患意識、仁愛精神、惻隱之心、忠恕之道有深刻的理解A . B . C . D . 3. （2分） 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検?（ ）斷章取義是曲解話語
3、的一種方法因為這兩種行為都會使話語信息偏離事實，進而造成人際之間的誤解和社會糾紛在不道德的話語理解行為中，曲解與斷章取義是最為惡劣的而斷章取義就是孤立地靜止理解話語單位，使之偏離話語在原始語境中的意義，以切合話語理解者的需要所謂曲解就是故意歪曲話語的本義，使之朝著話語理解者的利益方面進行A . B . C . D . 4. （2分） (2016南京模擬) 根據(jù)漫畫內(nèi)容，對其寓意理解最貼切的一項是（ ）A . 借用安徒生的賣火柴的小女孩，表達了對失學兒童的深切同情。B . 通過圍觀者的不同言論，肯定了群眾普遍增強的法制和新聞意識。C . 通過一群不同表現(xiàn)的圍觀者，揭示了社會上普通存在的看客心理。
4、D . 通過不同人對困境的小女孩表示關注的畫面，傳統(tǒng)社會正能量。二、 文言文閱讀 (共1題；共14分)5. （14分） (2016高三上溫州期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。相州晝錦堂記歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公（韓琦）則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高
5、科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之聲詩以耀后世而垂無窮此公之志而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈
6、，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。注晝錦：據(jù)漢書載，項羽曾經(jīng)說過一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉(xiāng)，所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗?；腹纾汗糯羲鶊?zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。（1） 對下列句中加橫線詞語的解釋有誤的一項是（ ）A . 相與駢肩累跡累：重疊B . 豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)榮：榮耀C . 以遺相人遺：贈送D . 所以銘彝鼎而被弦歌
7、者銘：銘記（2） 下列各組句子中加橫線詞的意義和用法相同的一組是（ ）A . 富貴而歸故鄉(xiāng)君子博學而日參省乎己B . 買臣見棄于其妻臣誠恐見欺于王而負趙C . 此人情之所榮多于南畝之農(nóng)夫D . 乃作晝錦之堂于后圃度我至軍中，公乃入（3） 下列對原文內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（ ）A . 本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”一事，旌揚韓琦有高風亮節(jié)。B . 文章首先從人情之所榮，從古今之所同入筆，極寫衣錦還鄉(xiāng)的意氣之盛，為下文作鋪墊。C . 文章開頭寫季子和朱買臣，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚。D . 韓琦回家興建晝錦堂，是反其意而用之，其輕富貴的品格節(jié)操，其遠
8、大的志向，非一般夸榮顯富者可比。（4） 用“”給文中畫波浪線的部分斷句。惟 德 被 生 民 而 功 施 社 稷 勒 之 金 石 播 之 聲 詩 以 耀 后 世 而 垂 無 窮 此 公 之 志而 士 亦 以 此 望 于 公 也（5） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） 閱讀下面的詩歌，完成第下列小題。 野望（唐）杜甫西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內(nèi)風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條。（注）三城戍：西山
9、三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。涓埃：細流與微塵，比喻微小。（1） 下列對本詩的理解，不正確的兩項是（ ） A . 首聯(lián)由景人題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。B . 頸聯(lián)寫自己“遲暮多病”“未報圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了自己報國無門的悲嘆之情。C . 尾聯(lián)照應題目“野望”，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。D . 前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，景是情的基礎，情是景的生發(fā)，情景交融，渾然一體。E . 詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內(nèi)容深廣，意
10、境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕。（2） 頷聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請結合具體詩句加以賞析。 四、 句子默寫 (共1題；共8分)7. （8分） (2018高三上昆明期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 毛澤東“自信人生二百年，會當水擊三千里”以及李白的“大鵬一日乘起，扶搖直上九萬里”化用了逍遙游中的“_，_”兩句。 （2） 李白蜀道難中借黃鶴猿猴很難度過虛寫蜀道，從側面烘托蜀道的雄奇險峻的兩句是“_，_”。 （3） 在赤壁賦的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩經(jīng)陳風中的月出篇，即文中所謂“_，_”。 （4） 永遇樂京口北固亭懷古中用劉義隆典故的詞句是“元嘉草草，_，_”。
11、（5） 李煜虞美人詞中“_？_”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。 （6） 蘇軾念奴嬌（大江東去）中“_，_”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。 （7） 琵琶行并序中“_，_”兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。 （8） 李商隱錦瑟詩意含蓄，但詩人最后發(fā)出了“_？_”的感慨，引發(fā)了讀者情感的共鳴。 （9） 辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中追憶當年劉裕領軍北伐、收復失地時的威猛的氣勢的兩句是：_，_。 （10） 杜甫在登高中抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老體病的惆悵之情的名句是：_，_。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)8. （12分） (2017高二
12、上益陽期末) 閱讀下面的文字，完成小題。巡山艾克拜爾米吉提他看到了那頂氈房穹頂般碩大的犄角，在那里紋絲不動。居然是在那并不險峻的山脊上。他極目望去，竟是一頭巖羊臥在一塊大圓石上。按說，那不該是巖羊歇腳之處。以它天生機敏，此時它應該有所動作才好。但是，不知怎的，貌似全然無知，一動不動。這引起了他足夠的好奇。自從持槍證和獵槍一同被收繳，他再沒有觸及過巖羊的皮毛。巖羊已列入國家二級保護動物，獵獲它是要犯罪的。當然，在這天山深處，所有的野獸和動物都有保護等級。這一點，他心里了如指掌。這些年來，他只保留了一個習慣，每到初秋，都要到這山上走走，哪怕是看一眼那些野物。他自己將此稱為巡山。現(xiàn)在山上的野物越來越
13、多了。有時候成群的野豬會趁著夜色跑到牧人營盤附近，將草地翻拱一番興沖沖地離去，壓根不理會牧羊犬兇猛的吠聲。肥嘟嘟的旱獺也會在光天化日之下昂然走過車路飲水上山。有一回走在山林里，不經(jīng)意間一抬頭在樹杈上見到了貍貓，那家伙沒有絲毫的怯意，兩眼直視著自己，閃著幽幽的光。狼和狐貍他也常見。有一次，一只狼叼著一只黑花羊從公路旁高高的鐵絲網(wǎng)上縱身騰躍而去，全然不顧飛馳的汽車，橫切公路越過另一道鐵絲網(wǎng)，在公路另一側的草原上，朝著那條山梁奔去，估計它的窩就在那邊，小狼崽們或許正在耐心等待它滿載而歸。他終于從山坳登上了山脊。那只巖羊還在，幾乎在那個大圓石上一動不動?；行┻t疑。這是他此生見到的最不可思議的情景。一
14、只巖羊，居然還會等著他登上山脊。按說以巖羊的機警，早就應該逃之天天。他下了馬，將坐騎用馬絆子絆好，向著大圓石走去。巖羊依然沒動。他的心有點縮緊一一太奇怪了！真是匪夷所思！那只巖羊絲毫沒有逃跑的意思。山脊的風很強勁，呼啦啦地吹著，秋黃的草被鳳撩起，一陣陣草浪簌簌作響。雪山上的雪線已經(jīng)開始低垂。要不了多久，雪線也會覆蓋到這座山脊。他環(huán)視了一下，對今天的奇景疑惑不解。他決定攀上大圓石看個究竟。他利利索索就攀上了大圓石。那巖羊還是沒動。走近巖羊的剎那，他驚呆了。這是一只已經(jīng)癡呆的老巖羊，它根本意識不到人的走近，雙眼蒙滿了眵目糊，牙也掉盡，那一對氈房穹頂般的犄角尖，已經(jīng)深深地長進后臀皮肉里了。他望著眼前
15、這只老巖羊，一陣驚怵像電流般襲過周身。天哪，他想，唯有你蒼天不老，人和動物都會老去。他將老巖羊雙眼的眵目糊擦去，老巖羊卻對他視而不見。他心疼極了。你怎么會老成這樣，他在心里問這只老巖羊。難道沒有哪只狼來成全你么？但是他又否決了自己。其實，他心里清楚，狼也只吃它該吃的那點活物。只不過是背負罪名而已。哈薩克人那句話說得好，狼的嘴吃了是血，沒吃也是血。現(xiàn)在，他的心情很沉重。他不忍心就這樣拋下這只已經(jīng)癡呆的老巖羊而去。生命總該有個盡頭。他為這只老巖羊祈禱。于是，他割下這只老巖羊的首級，將長進后臀皮肉里的犄角尖拔出，面朝東方擱置好羊頭，依然保持著它曾經(jīng)的尊嚴。他把老巖羊的軀體肢解后放在大圓石上，用枯草揩
16、凈手和折扣刀，上馬離去。這時候，他看見天空中開始有禿鷲盤旋，還有幾只烏鴉和喜鵲捷足先登，落在大圓石上開始爭食老巖羊的肉。一個艱難的生命終于終結。下山的時候，他的心情多少有些緩了過來。他自己似乎突然徹悟了什么。（1） 下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 大圓石不是巖羊的歇腳處，天性機敏的巖羊在人靠近時卻紋絲不動，這引起了“他”足夠的好奇，也為下文情節(jié)的展開設置了懸念。B . 小說以人物的心理活動為線索，“好奇一疑惑一心疼一沉重”連成一條完整的線，帶領讀者感受一個艱難生命的終結，并啟發(fā)讀者的進一步思考。C . 小說第自然段的環(huán)境描寫很精彩，既為我們展現(xiàn)了一幅秋天天
17、山深處特有的風景圖，也渲染了一種悲壯的氣氛。D . 小說以“他自己似乎突然徹悟了什么”結尾，戛然而止，這種留白的手法給讀者思考的空間，有言止而意無窮的表達效果。（2） 小說中“他”是一個怎樣的人？請結合具體內(nèi)容簡要分析。（3） 試分析第自然段在文中的作用。 （4） 小說第23自然段“他”割下老巖羊的首級并肢解老巖羊的情節(jié)是否合乎情理？請結合原文作簡要分析。 9. （9分） (2015高二上永昌期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。何處是江南在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數(shù)“江南”了。這個地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶?！敖稀钡默F(xiàn)代意義起源于唐代
18、的貞觀十道。這個地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習慣，這一地名又被雅稱為“江左”，貞觀元年，唐太宗將天下分為十個監(jiān)察區(qū)，稱“道”。北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至海的一大片地區(qū)。玄宗開元二十一年，又將江南道從西到東依次分為黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道包括今閩、浙及蘇南、皖南地區(qū)。唐朝人非常強調(diào)地域差異，可是被舉出來進行對比的，往往是“塞北”和“江南”，“塞北”總是令人想起惡劣的自然環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環(huán)境質(zhì)量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的“
19、佳麗地”。這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關系，沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當時較為突出的地域成見是山東與關中的對立，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個明顯的落差關系，嶺南自不必說，因為地多瘴癘，西南的巴蜀之地，也因為僻處一隅，有“蜀道難”之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南
20、”和“淮南”兩個地域之和的簡稱?！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個地域，當時留下來一個著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已?！敖稀痹谏衔奶岬介_元二十一年時已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧可是不，它仍叫“江南”。唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道（藩鎮(zhèn)）的數(shù)目增加到幾十個，并且轉化為事實上的高層政區(qū)，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念。但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，“此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄
21、。其中，宣歙（今皖南）相對于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東，浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當時人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。唐代以后，雖然有時人們把揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。（1） 下列對“江南”的理解正確的一項是（ ）A . 因為“江南”得名很古，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。B . “江南”以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對的另一極端。C . 在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。D . 到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則
22、簡稱為“江南”。（2） 下列對文意的理解，正確的一項是（ ）A . 從“江東”變?yōu)椤敖蟆?，再變?yōu)椤敖稀?，只是把江南的雅稱還原為古稱。B . 唐人在南北對比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。C . 從杜甫的兩句詩中，可以進一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。D . 貞觀十道最初是全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領的地域概念。（3） 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）A . 正因為唐太宗在山東與關中的對立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評。B . 揚州地處長江以北，但富庶繁華，當時就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。C . 安史之亂后方鎮(zhèn)
23、的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時已有所縮小。D . 如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當時的兩浙之地都可以被看成江南的典型。10. （9分） (2019楊浦模擬) 閱讀下文，完成第下面小題。 詩與城市孫琴安詩人居住城市，在城市生活，天天面對城市，很自然地地便會會以市為題材，寫城市的詩也就日漸增多。難怪近些年來城市詩的觀念不止一次地被提出，請與城市的關系也越發(fā)引起人們的關注。如果從文學淵源上來說，與城市的關系遠不如小說密切。最初的詩多采自鄉(xiāng)村田間，在古希臘則有“牧歌”，或稱“田園詩”而最初的小說則來自“街談巷語”，天生就與城市有關，與城市并存共盛，無論是唐宋間的“說話人”，
24、宋元間的“話本”，還是明代的“擬話本”，即“明之擬宋市人小說”如三言二拍等，都是為了滿足市民的需求而在城市中產(chǎn)生的。至于近現(xiàn)代報刊雜志在城市的發(fā)韌，以及報紙所辟出的“小說林”、“小說連載”之類，也都是為了滿足市民的需要而應運而生的。可這樣說：中國小說發(fā)展的每一步，都與城市有關、而詩歌卻無這般運。隨著城市的愈加發(fā)達，對詩的挑戰(zhàn)會越大，對小說則更有利。因為小說的藝術要件是人物和故我而城市正是各種人群的聚集地，與人有關的各種故事每天都在發(fā)生，故小小說家入城，如魚得水，有著寫不完的人物與故事。難怪巴爾扎克面對巴黎，在樓上望著屋檐與瓦片，就有許多小說要寫，因為在巴黎街頭和屋檐下有著無數(shù)的人物與故事供他選
25、用，但他如果來到人煙稀少的喜馬拉雅山，就可能車手無策，一籌莫辰。而這正是詩人思如泉涌、放喉高歌的時候，因為塑造人物與故事不是詩的必備要件，詩人需要的是激情、心境。靈感與想象，是情感與意念的直接表達、但他面對一坐喧熟同、雜亂紛擾的城市時，他或許會感到煩躁困惑，詩心難見，。因為山色水光自然之美的詩意是大多數(shù)人都能感受到的，而一座城市的詩意是要靠詩人的嗅覺去尋和發(fā)現(xiàn)的。這正是現(xiàn)代詩人面對城市的一種困境、挑戰(zhàn)與尷尬。也是因為這個緣故，中國古代早就有了山水詩、田園詩，此后又有邊塞詩、詠史詩、懷古詩等，卻無城市詩的名目。然而，中國古代無城市詩的名目，并不等于就沒有城市詩，。如初唐四杰之一盧照鄰所寫的七言歌
26、行長安古意，就可說是我們最早而相當完備的城市詩，極寫長安城里的街市繁華和形形色色的城市生活。駱賓王帝京篇緊隨其后，可惜借學問友揮處過多，不如長安古意通篇鋪陳渲染有致。詞本艷科，多寫花前月下，男女離愁，然柳永的望海潮（“東南形勝”）一篇，卻偏寫杭州“參差十萬人家”的城市風光，可說是古代第一首“城市詞”，而關漢卿所寫的散曲南呂一枝花杭州景，盡管寫法、情調(diào)與柳永不同，但也寫盡了“百十里街衝整齊”的杭州城市美景，可說是古代第一首以城市為題材的“城市曲”。由此可見，_。平心而論，若就世界范圍來看，城市詩實崛起于西方的工業(yè)革命之后。工業(yè)革命大大推進了城市的工業(yè)化發(fā)展，城市詩也隨之興盛。如波德萊爾的惡之花和
27、巴黎的憂郁都是描寫巴黎的，至于美國龐德的地鐵車站、桑德堡的霧、芝加哥等，早已成為城市詩的名篇。當然，詩與小說盡管都是文學，由于藝術表現(xiàn)的特質(zhì)和屬性不同，二者對城市的表現(xiàn)視角和能量也各不相同。小說可以展現(xiàn)一座城市廣闊的社會生活圖景，寫出千奇百怪的市民形象，此其強項；詩在這方面的能量不及小說、但她可以直接表達一座城市的精神風集中寫出這座城市的情緒、心態(tài)和時代呼聲。這又是小說所不及的。我們要了解一座城市的市民生活，應從小說中去尋找；而要了解一座城市的精神風貌，則不得入從詩中去尋找，由此可見，對于一座城市來說詩人與小說家同樣重要。然而，小說家可以從俗，詩人不會。從這一點上來說，文學的純擇性和高貴品質(zhì)，
28、在詩人身上也許會閃現(xiàn)得更多一些。這也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。盡管小說及其派生的電影、電視劇已走進城市人的文化生活，但它無法建構一座城市的精神高地；雖然然詩一再地被邊緣化，但她仍是一座城市精神高度的重要標，志。人要詩意地棲居，除了內(nèi)心，在其生治的環(huán)境中也應有詩性的存在，如果周圍全是市儈氣，那是無法“詩意地棲居”的。詩可以使一座城市變得更美好，用詩人李琦的詩來說：“有詩人的城市就是一座好城”（有刪節(jié)）（1） 第段列舉了多個例子，對其用意分析不正確的一項是（ ） A . 用典型事例闡述詩歌小說各自的文學淵源。B . 兩類事例側重突出了小說與城市的深厚關聯(lián)C . 具體闡明了小說產(chǎn)生發(fā)展與市
29、民需要的關系D . 用事實論證詩歌與城市繁榮發(fā)展的互道關系（2） 本文標題是“詩與城市”，為何文中又用大量的筆墨來寫“小說與城市”? （3） 根據(jù)文意，給第段空行處補寫一個完整的句子。 （4） 下列對“城市詩”這一概念的理解與文意相符的一項是（ ） A . 有了城市也就有了城市詩，城市詩自然是由城市詩人創(chuàng)作的。B . 城市詩是在城市小說的基礎上應運而生的，二者是相互促進。C . 城市詩是以城市為題材，可以直接表達一座城市的精神風貌。D . 城市人的內(nèi)心只要有詩性存在，城市詩就不會一再被邊緣化。（5） 今年9月，一列“特別有文化”的地鐵列車緩緩駛出2號線人民廣場站，車廂拉手和壁貼上精心印制了徐志
30、摩再別康橋雪萊愛的玫瑰、杜甫的春夜喜雨等四十首中外詩歌。這些詩與現(xiàn)代城市沒有直接關聯(lián)，請結合本文分析這種做法的意義。 六、 材料作文 (共1題；共5分)11. （5分） (2017高二上無錫期中) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。民諺中說“再涼不烤燈頭火，再餓不吃播種糧”，又有“再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛”，話雖草根，卻含樸素的生活道理。對此你有怎樣的思考？第 17 頁 共 17 頁參考答案一、 選擇題 (共4題；共8分)1-1、2-1、3-1、4-1、二、 文言文閱讀 (共1題；共14分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)6-1、6-2、四、 句子默寫 (共1題；共8分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、7-7、7-8、7-9、7-10、五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、六、 材料作文 (共1題；共5分)11-1、
河北省豐寧滿族自治縣高三語文調(diào)研試卷
