（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第二十八課時(shí) 探究世界的本質(zhì)課件.ppt

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1、第二單元探索世界與追求真理,第二十八課時(shí)探究世界的本質(zhì),【分析考情掃描考向】,考點(diǎn)一辯證唯物主義的物質(zhì)概念,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的__________。物質(zhì)的唯一特性是____________。,客觀實(shí)在,點(diǎn)一點(diǎn)：圖示區(qū)分物質(zhì)、具體的物質(zhì)形態(tài)和客觀存在,客觀實(shí)在性,考點(diǎn)二世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 1.自然界的物質(zhì)性：自然界中的事物是按照自身所固有的_______形成和發(fā)展的。 2.人類社會(huì)的物質(zhì)性 （1）從產(chǎn)生來看：人類社會(huì)是_________長期發(fā)展的產(chǎn)物。 （2）從存在來看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的_________，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是___

2、______、________和________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。 3.人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的_______。,規(guī)律,物質(zhì)世界,物質(zhì)體系,地理環(huán)境,人口因素,生產(chǎn)方式,物質(zhì)性,考點(diǎn)三物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 1.運(yùn)動(dòng)的含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的______和過程。 2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)________________和_________。 （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的________。,變化,3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系,（1）運(yùn)動(dòng)是_________、永恒的和_______。 （2）靜

3、止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是_________、暫時(shí)的和________。 （3）物質(zhì)世界是______運(yùn)動(dòng)與_______靜止的統(tǒng)一。,點(diǎn)一點(diǎn)：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。,固有的根本屬性,存在方式,承擔(dān)者,無條件的,絕對的,有條件的,相對的,絕對,相對,考點(diǎn)四人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,人可以在____________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式______規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,認(rèn)識(shí)和把握,考點(diǎn)五規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求 1.客觀性：規(guī)律是不以人的______為轉(zhuǎn)移的，它既不能被______，也不能被消滅。 2.普遍性：自然界、人類社會(huì)和

4、人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其______的規(guī)律。 3.要求我們：必須_________，按_________辦事，而不能違背規(guī)律。違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰。 點(diǎn)一點(diǎn)：規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，不是無條件的。規(guī)律隨著客觀事物的變化而發(fā)生變化，不是一成不變的。,利用,意志,創(chuàng)造,固有,尊重規(guī)律,客觀規(guī)律,選一選：黨的十九大把堅(jiān)持人與自然和諧共生作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。這一要求有利于引導(dǎo)人們（）,承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律征服自然，改造自然，造福人類尊重自然，與自然和諧相處

5、A. B. C. D. 解析人與自然和諧共生，體現(xiàn)了；中的“創(chuàng)造規(guī)律”與中的“征服自然”說法錯(cuò)誤，排除。 答案B,考向一運(yùn)動(dòng)與靜止 【例1】 （201711新高考，7）“日方中方睨，物方生方死”。這一觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)。（）,解析“日方中方睨，物方生方死”。這一觀點(diǎn)只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否定了事物的相對靜止。因此，題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案F,【例2】 （2017寧波質(zhì)量檢測）常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法（）,A.主張世界的本原是物質(zhì)B.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變 C.把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在D.只見絕對運(yùn)動(dòng)不見相對靜止 解析常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍，這一說法反映了辯證法的運(yùn)動(dòng)變

6、化的觀點(diǎn)，B符合題意；A反映的是唯物論觀點(diǎn)，C反映的是唯心主義觀點(diǎn)，D反映的是相對主義和詭辯論。 答案B,對點(diǎn)練1 （201510新高考，29）“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩蘊(yùn)含的哲理是（）,運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含運(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 A.B. C. D. 解析“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！斌w現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，故符合題意；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜中有動(dòng)，錯(cuò)誤。 答案D,引文類選擇題解法 題型特點(diǎn)：引文型選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求

7、分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)道理。引文型選擇題主要有三種形式：第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識(shí)；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識(shí)，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。,解題指導(dǎo)：解答引文型選擇題，可按以下步驟進(jìn)行。第一步：細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文中心意思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。第二步：仔細(xì)研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷

8、章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細(xì)推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。第三步：仔細(xì)推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。,考向二認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 【例3】 （2018紹興新高考模擬）規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用。（）,解析人們正確的利用規(guī)律才對事物發(fā)展有推動(dòng)作用，不能說規(guī)律對客觀事物具有推動(dòng)作用。 答案F,【例4】 （201811月浙江選考，27）人工培育珊瑚苗，曾被認(rèn)為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三十年如一日的研究，成功掌握無性繁殖珊瑚技術(shù)，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表

9、明（）,A.人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界D.人可以突破規(guī)律的制約 解析材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意；發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能突破規(guī)律的制約，D說法錯(cuò)誤。 答案B,解后反思：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系,對點(diǎn)練2 （201604新高考，29）用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢想。實(shí)現(xiàn)這一夢想，必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近，科學(xué)家們終于通過控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細(xì)胞的

10、分化。這表明（）,事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的普遍的在客觀面規(guī)律面前，人不是無能為力的人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類 A. B. C. D. 解析僅強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性和普遍性，與題意無關(guān)；從不同角度說明人與客觀規(guī)律的關(guān)系，符合題意要求。 答案D,對接熱點(diǎn)：打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階 習(xí)近平總書記在2018年5月18日至19日召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，要自覺把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推

11、動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。 理論解讀：習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想，體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)和利用；同時(shí)，也體現(xiàn)了自然界的客觀物質(zhì)性，我們應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。,易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 矯正訓(xùn)練1“星星還是那顆星星，月亮還是那個(gè)月亮”，這句歌詞的哲學(xué)依據(jù)是（）,A.靜止是運(yùn)動(dòng)的平衡狀態(tài)B.靜止是事物運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定狀態(tài) C.運(yùn)動(dòng)在一定條件下是相對的D.靜止在一定范圍內(nèi)處于絕對狀態(tài) 解析靜止是事物運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定狀態(tài)，所以“星星還是那顆星星，月亮還是那個(gè)月亮”，B項(xiàng)正確；靜止是運(yùn)動(dòng)的平衡狀態(tài)并不是這句歌詞的哲學(xué)依據(jù)，A項(xiàng)不選；運(yùn)動(dòng)是絕對的，不是相對的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；靜止并不是絕對的

12、，D項(xiàng)不選。 答案B,提醒運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。,易錯(cuò)點(diǎn)2對規(guī)律的客觀性理解有誤 矯正訓(xùn)練2為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求 A. B. C. D.,解析本題考查獲取

13、解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，這說明規(guī)律是客觀的，我們要按規(guī)律辦事，符合題意；說法正確但沒有體現(xiàn)，排除；違背了規(guī)律的客觀性，排除；故本題答案選D。 答案D 提醒規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。,易錯(cuò)點(diǎn)3誤認(rèn)為客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性相互制約 矯正訓(xùn)練32018年6月5日浙江召開全省生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，大會(huì)要求堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，高質(zhì)量建設(shè)美麗浙江。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是（）,規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性之間是互相制約的基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用 A. B. C. D.,解析本題考查的是規(guī)律。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，符合題意。中的互相制約錯(cuò)誤；只有正確的認(rèn)識(shí)對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤。 答案A 提醒客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的，而是客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。,