高中語文 第4單元 素質(zhì)升級檢測 人教版必修5

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1、 第四單元素質(zhì)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列句子中的成語，使用全都正確的一項是 (C)科研人員研發(fā)出一款新能源汽車蓄電池，續(xù)航里程能達到四五百公里，在順利結(jié)題，申報成果專利之后，這一成果卻被束之高閣?，F(xiàn)在文學(xué)網(wǎng)站中，即使知名作家作品，愿意持續(xù)付費的讀者也不到千人，這與幾年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)動輒吸引數(shù)百萬付費用戶完全不可同日而語。隨著全球化的深入，不分場合、不分層次過度使用外語詞的情況，不僅在自媒體上越來越常見，甚至主流媒體、正規(guī)出版物都難以激濁揚清。目前，這兩家饅頭店都已改頭換面，擺脫了臟亂差的加工環(huán)境，其中一家饅頭店通過整改已經(jīng)

2、符合發(fā)證條件，順利辦理了許可證和營業(yè)執(zhí)照。此次重污染天氣已經(jīng)是今年的第四輪，但是仍然有一些大企業(yè)甚至是央企對預(yù)案中作出的按時段實施限產(chǎn)、停產(chǎn)的規(guī)定置若罔聞，拒不執(zhí)行。閱讀要像少俠行走江湖一樣，將每本書作者的一得之見都通過揣摩、吸收化為己有，通過博采眾長，最終練成絕世武功。ABCD【解析】束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻扔在一邊，不去用它或管它。同日而語：不同的事物在同一時間相比較，一般用于否定。激濁揚清：沖去污水，讓清水上來，比喻抨擊壞人壞事，獎勵好人好事。改頭換面：指只在表面上有所改動，其內(nèi)容卻依然如故。置若罔聞：指不予理睬，放在一邊不管，好像沒聽見一樣，形容不重視，不關(guān)心。

3、一得之見：謙詞，指自己對于某一問題的見解。2下列各句中，沒有語病的一句是 (C)A人口老齡化這一全球性的問題，是使社會經(jīng)濟的方方面面都受到深刻影響并造成21世紀中國發(fā)展面臨突出挑戰(zhàn)的重要原因。B整合教育資源，全方位加大對薄弱學(xué)校的扶持力度和義務(wù)教育均衡發(fā)展，是遏制學(xué)區(qū)房亂象的治本之道，也是教育公平的應(yīng)有之義。C長期以來，科學(xué)家普遍認為，相比全球其他區(qū)域，南極洲的生物多樣性保持得更好。但一項最新的研究成果表明，事實可能并非如此。D有媒體報道，四川某早教中心教完兒歌小燕子后，卻不知道小燕子到底什么樣；教唱兒歌丟手絹后，竟無一人知道手絹是什么?！窘馕觥緼結(jié)構(gòu)混亂。B.搭配不當?！凹哟蟆焙汀昂土x務(wù)教育

4、均衡發(fā)展”不搭配。D.表意不明。3填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 (D)有的同志可能會說，現(xiàn)在的事情這么多工作這么忙，很難擠出時間來讀書。_說忙是一種托辭，關(guān)鍵_在于時間，_在于認識、習慣和境界。誠然，_我們怎么安排，一天的時間總是有限的。_要讓書香伴著人生成長，就得養(yǎng)成天天看書學(xué)習的習慣，_克服掉其它一些習慣，比如喝酒打牌的習慣，電話“煲粥”的習慣，無聊發(fā)呆的習慣，等等。A然而不但而且/而甚至B因為/也無論如果因此C/不僅更即使因為那么D其實不是而是不管/同時4.下列四種不同的表達語得體的一項是 (A)A分別總是在六月，回憶是思戀的愁。同窗數(shù)載的無數(shù)美好瞬間，將永遠銘刻在我的記憶之

5、中(畢業(yè)贈言)B工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應(yīng)，沒有一點異議。 (廣播稿)C本人昨日不慎于學(xué)校閱覽室丟失阿倫特反抗平庸之惡一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激！(尋物啟事)D特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節(jié)，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。 (邀請函)【解析】B“異議”與“意義”同音，作為廣播稿，易引起歧義。C.“璧還”“不甚”不當，“璧還”是敬詞，用于歸還原物或推辭謝絕贈品，“不甚”是不很的意思，這里應(yīng)用“不勝”。D“有幸”不當。二、(9分)閱讀下面的文字，完成57題盡管古代中國家庭在生活方式、習慣、風上各有特點，但嚴于禮法、以禮法齊家，則是

6、古代中國家庭家風的基本價值取向和主要特征。古代中國的家庭禮法，是由家庭人際交往和家庭生活活動的一系列的規(guī)矩和行為模式構(gòu)成的。每個人都要嚴格地按照禮法行事，這是實現(xiàn)家庭內(nèi)部整合、保證和諧家庭生活正常運行，借以維護良好家風的重要原則，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！奔彝ド钜膊焕?，父子間、夫妻間如何相處，都有一套約定俗成的規(guī)矩和禮法。古代家庭禮法起源于商周，到了漢代基本定型，宋代后又有了較大的發(fā)展和演變?？偟膩碚f，古代家庭禮法是根據(jù)傳統(tǒng)的家庭倫理道德原則來制定的，是具體體現(xiàn)家庭倫理道德的基本生活行為規(guī)范。所以，各地區(qū)、各家庭的禮法，大同而小異，只是在具體做法上有所差別罷了。不管家長多么注重言傳身

7、教，啟蒙讀物如何通俗易懂，違反禮法的現(xiàn)象總是難以避免，所以對違反家庭禮法者要進行相應(yīng)的處罰，以警示其他家庭成員。鄭氏規(guī)范中就規(guī)定：對違反禮法者，一是罰拜；二是痛打；三是告官并從家譜中除名，如三年能改的，可再上家譜。一些大家族，也有類似的處罰。值得注意的是，即使在制定了對違反禮法者的嚴厲處罰的鄭氏規(guī)范中，也強調(diào)了傳統(tǒng)的中庸之道，“立家之道，不可過剛，不可過柔，須適中”。于成龍的治家規(guī)范中說得更明白：“小不忍則亂大謀。父子不忍，則乖天倫；兄弟不忍，則成吳越；夫妻不忍，則魚水反目?！本褪钦f，大家相互之間都要忍讓，從這個意義上說，禮法是有彈性的。忍，就是對人要寬容，要講忠恕之道，這是古代中國人際倫理的

8、精髓。不過，古代中國家庭的禮法之所以長期被人們接受、實行，主要并不是由于它具有彈性，更重要的是，這些禮法是建立在人情倫理特別是親子之情、手足之情、夫妻之情的基礎(chǔ)上的。這從禮制、禮儀的原則就可以看出：“親親”“疏疏”，即親屬關(guān)系越近，相互間的禮節(jié)越繁瑣；親屬關(guān)系越遠，相互間的禮節(jié)越簡單。古代中國家庭禮法，也是適應(yīng)家長專制型家庭和大家族家庭價值取向的產(chǎn)物，所以它較片面地強調(diào)婦女、卑幼的順從。只有實行這些禮法，才能使家長專制家庭、大家族家庭減少沖突，正常生活。如果家長專制型家庭要轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰餍偷募彝?，這些禮法就要相應(yīng)變革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨擊傳統(tǒng)的家庭禮法，這是很自然的。(選自古中國生活

9、，有刪節(jié))5下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(B)A家庭人際交往、家庭生活活動的有關(guān)規(guī)矩和行為模式，構(gòu)成了古代中國家庭禮法。B脫胎于傳統(tǒng)家庭倫理道德原則的古代中國家庭禮法起源早，定型于漢變化于宋。C古代中國家庭禮法大同小異，違反禮法的家庭成員一般會受到相應(yīng)形式的處罰。D以人情倫理為基礎(chǔ)是古代中國家庭禮法能夠被人們長期接受并奉行的重要原因?！窘馕觥俊岸ㄐ陀跐h變化于宋”錯，原文：到了漢代基本定型。6下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(B)A嚴于禮法、以禮法齊家成為古代中國家庭家風基本價值取向和主要特征，這跟古代中國家庭的特征有重要關(guān)系。B古代中國家庭禮法雖然有嚴懲違反家庭禮法者的規(guī)定，但

10、也追求中庸，主張對違反家庭禮法者盡量寬大處理。C作為古代中國人際倫理的精髓，“忠恕之道”也適合家庭成員之間的相處，父子、兄弟、夫妻之間都要“忍”。D第四段運用因果分析的方法，論述了古代中國家庭禮法被接受和施行的原因不僅在于它有彈性，還在于它有人情?！窘馕觥俊皩`反家庭禮法者盡量寬大處理”無中生有。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(C)A家庭中每個人嚴守家訓(xùn)則家庭和諧，社會中每個人嚴守國法則社會安定，古代中國家庭禮法在當今仍有一定現(xiàn)實意義。B從一般的家庭禮法看，親屬關(guān)系越近的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越繁瑣，親屬關(guān)系越遠的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越簡單。C違反家庭禮法的現(xiàn)象并不少見，這是因為古代中國

11、家庭禮法的彈性在一定程度上消解了家庭禮法對家庭成員的約束力。D在家庭生活中，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，但這種約定俗成的規(guī)矩和禮法需要“因時而變”，不然可能會受到“猛烈抨擊”?！窘馕觥繌娂右蚬??！斑`反家庭禮法的現(xiàn)象并不少見”與“禮法的彈性”關(guān)系在原文中未談及，從事理上講，二者可能有關(guān)系，但沒有必然的因果關(guān)系。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題?？鬃佑螄鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔?？鬃幽晔?，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之?！笨鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。

12、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起縲紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰樂

13、其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于途；途不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。(節(jié)選自史記孔子世家)注：羖(gng)：公羊?？w紲(li xi)：用繩索捆綁。粥：同“鬻”(y)，賣。有司：古代的官吏。8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(B)A嘗為季氏史，料量平料：統(tǒng)計，出納B已而去魯，斥乎齊 去：到達C昔秦穆公國小處辟 辟：偏僻D由大司寇行攝相事 攝：代理【解析】去：離開。9下列各組句子中，表明孔子“執(zhí)政才能”、“好禮有才”的一組是(B)A及長，嘗為季氏史，料量平孔子適齊，為高昭子家臣B與聞

14、國政三月，粥羔豚者弗飾賈學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之C四方之客至乎邑者不求有司于是反魯，魯復(fù)善待D由大司寇行攝相事，有喜色吾即沒，若必師之【解析】A“孔子適齊，為高昭子家臣”說明的是孔子的經(jīng)歷，并未說明“好禮有才”；C“于是反魯，魯復(fù)善待”說明的是魯國對孔子的態(tài)度，并未說明“好禮有才”；D“由大司寇行攝相事，有喜色”說明的是孔子對職位變遷的態(tài)度，并未說明“執(zhí)政才能”。10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(D)A孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫厘子的稱贊，厘子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習。B孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等等，后來他由大司寇代理丞相職

15、務(wù)，他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有盡早地得到重用。C孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻受到了善待。D孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；然而他對音樂的喜愛，對韶樂學(xué)習的情不自禁和癡迷以及齊國人對此的贊賞，卻讓齊景公感到了寶座的傾危而沒能重用他?！窘馕觥魁R景公不重用孔子的原因是，齊大夫欲害孔子的影響使齊景公感到自己年事已高，不能夠保證他所喜愛的孔子在自己退任后仍能被賞識而不受到迫害。第卷(120分)四、(23分)11把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

16、(1)孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。譯文：_(2)與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于途；途不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。譯文：_【答案】(1)孔丘，是圣人的后代，我聽說圣人的后代雖然不一定能當國君執(zhí)政，但必定會有才能顯達的人出現(xiàn)?，F(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達的人嗎？我就要死了，你們一定要拜他為師。(2)孔子參與國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；男女都分路行走；在路上沒有人撿拾別人丟失的東西；四方的游客來到魯國的城邑，不必向當官的求情送禮，都給予借貸和照顧，直到他們滿意而歸?！緟⒖甲g文】孔子出生在魯國的昌平

17、鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，叫孔防叔?？鬃邮邭q時，魯國的大夫厘子病重，快要死了，厘子告誡自己的后代懿子說：“孔丘，是圣人的后代，我聽說圣人的后代雖然不一定能當國君執(zhí)政，但必定會有才能顯達的人出現(xiàn)?，F(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達的人嗎？我就要死了，你們一定要拜他為師?！笨鬃蛹揖池毢?，社會地位低賤。成年后，曾經(jīng)在季氏的門下做過管理倉庫的小官，出納錢糧計量公平準確；又曾擔任管理牧場的小官，畜牧繁殖增長。由此，擔任司空。不久，他離開魯國，在齊國受到排斥，到宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間被圍困，于是又返回魯國，魯國又很好地對待他。魯昭公二十年，孔子已經(jīng)三十歲了，齊景公和晏嬰來到魯國，景公問孔

18、子：“從前秦穆公國家小，又處在偏僻的地方，他能稱霸是靠什么呢？”孔子回答說：“秦國雖然小，但是他的志向很大，雖然處于偏僻的地方，但施政卻很得當。他親自推舉用五張羊皮贖回的百里溪，授予他大夫的爵位，把他從拘禁中解救出來，和他談了三天的話，然后讓他執(zhí)掌國政。用這種精神治理國家，就是稱王于天下也能做到，他只稱霸還小了一點?！本肮牶蠛芨吲d?？鬃尤鍤q時，魯國發(fā)生動亂。孔子到了齊國，做了高昭子的家臣，想通過高昭子的關(guān)系接觸景公?？鬃雍妄R國的樂官談音樂，聽到韶樂，就學(xué)起來，三個月竟然嘗不出肉味來，齊國人稱贊他這種專心致志的精神。齊國的大夫想害孔子，孔子知道了。景公說：“我老了，不能任用你了?！笨鬃佑谑?/p>

19、辭行，返回了魯國。魯定公十四年，孔子五十六歲了，他由大司寇代理丞相職務(wù)，臉上露出喜色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不懼怕，大福來到不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這個話，但不是還說樂在身居高位而禮賢下士嗎？”于是殺了擾亂政治的魯大夫少正卯?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；男女都分路行走；在路上沒有人撿拾別人丟失的東西；四方的游客來到魯國的城邑，不必向當官的求情送禮，都給予借貸和照顧，直到他們滿意而歸?？鬃悠呤龤q時，在魯哀公十六年四月己丑去世。12閱讀下面兩首詩，完成(1)(2)題。(8分)渡易水陳子龍并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；易水潺浚云草碧，可憐無處送荊卿！塞上曲戴叔倫漢

20、家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。注：陳子龍：明末官員、文學(xué)家，當時建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈。并刀：并州產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指寶刀。戴叔倫：唐代中期著名詩人。班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。(1)下列對兩首詩的理解和分析，不正確的兩項是(BE)A渡易水是懷古詩，重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，言近旨遠。B渡易水后二句即景抒情，從眼前所見的凄切蒼涼之景，引出對國事的隱憂。C塞上曲語言質(zhì)樸，吟詠壯士一去不復(fù)還的豪情壯志，語氣堅決，很有氣勢。D塞上曲尾句化用典故，卻反用其意，這是戴叔倫

21、基于班超愛國精神的升華。E兩首詩語言深沉，蒼涼悲切，均可見出詩人激蕩的內(nèi)心情感和飽滿的愛國激情。(2)兩首詩表達的情感有何異同，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。_【答案】相同之處：都表達了清除邊患、報效國家的愛國之情。渡詩以并刀夜鳴寫出報國志向，詩人途經(jīng)“燕趙”舊地，想起荊軻，渴望效命疆場；塞詩寫大唐軍隊敢叫胡兒有來無回，士兵們以身報國，表達了誓死保家衛(wèi)國的決心。不同之處：渡詩隱含憂國傷時之情，而塞詩昂揚向上。尾句感嘆到哪里去找荊軻那樣的壯士來為他送行(或：感嘆當今國事衰微，即便荊軻這樣的勇士也無用武之地)，表達了對國事的無限隱憂。塞詩整首詩都洋溢著大無畏的英雄主義精神，表達一去不復(fù)還的豪情壯志，雄健

22、壯烈。13補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)論語中孔子闡述“學(xué)”與“思”關(guān)系的句子是_，_。(2)白雪歌送武判官歸京中通過描寫將士的衣著和武器，突出天氣寒冷的句子是_，_。(3)荀子在勸學(xué)中認為_，那么就會聰明機智，而行為就不會有過錯了?！敬鸢浮?1)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(2)將軍角弓不得控都護鐵衣冷難著(3)君子博學(xué)而日參省乎己五、(22分)閱讀下面的文字，完成1416故園石羊和谷已過小雪節(jié)氣，渭北土原上還不見落雪，到了晌午仍是暖洋洋的。我讓三弟喚了堂弟，開著自家的小型鏟車，從鄰村端回了有兩噸重的一尊石羊。兄弟幾個費了好大勁，才把這件寶物安放在故園的石榴樹旁。黃亮亮的陽光下，石羊

23、神氣十足，跪臥在初冬濕潤的泥土上，那么安詳溫和，有一種回歸家舍的愜意。還是在秋分的時候，我居住在老家鄉(xiāng)下，有天見到鄰村的姨弟。他說，大哥，那個石羊你還樂意要不？主人說想把石羊贈予你，也算“完璧歸趙”。他供娃念書有難處，你給資助點費用，他就感謝你了。我說，行，謝謝他，你拉過來，作為回報，我會幫助解決孩子讀書費用的。前幾年曾去鄰村，村上有過方圓盛傳的財東“大房里”。一般農(nóng)家住土窯洞，“大房里”住的是雕梁畫棟的大瓦房，騾馬成群，地有數(shù)百畝，日子過得滋潤。后來家道中落，留下來的只有“柱頂石”了，且胡亂遺棄在一旁被當作無用之物。我把它看作寶貝，弄來十數(shù)塊柱礎(chǔ)石，在園子里圍著祖?zhèn)鞔竽氡P當石凳用。姨弟見我對

24、老石頭有興趣，便領(lǐng)著去看鄰家收藏的一尊石羊，說是在地里埋了幾十年，前些年才刨出來見了陽光。石羊有半人多高，一兩千斤重量，經(jīng)年風雨剝蝕，只能大致看出羊的模樣，卻不失簡樸純正之美。我想起了先祖老陵里曾有過這樣一只石羊，神圣地立在地畔上，老人說，那只羊到了夜深人靜，會拉著整個山原旋轉(zhuǎn)，拉得太陽從東原上冒出來。我童年時，還調(diào)皮地騎過那只石羊。之后，老陵被平為田地，石羊也隨之消失。保存石羊的主人說，是在破“四舊”的年月，老古董都被砸，他憑著復(fù)員軍人的一身力氣，找人搭伴從鄰村村頭把這石羊拉回來埋在地下，搶救保護下來。我推測，這尊石羊即老陵里的神物。作為后人，我動心了，盼望石羊在故園里安息，和石槽、石磨、石

25、碾盤、石碌碡、石門墩、石臼、捶布石、柱礎(chǔ)石一起，供人瞻禮?！笆鳌睍r代業(yè)已遠去，傳統(tǒng)農(nóng)耕時代漸行漸遠，城鎮(zhèn)化一天天走近，它們總是祖輩除了永遠不老的土地之外遺留的實物，值得珍重。內(nèi)心也曾忌諱陵廟的靈物，不宜放置于家舍。但又一思忖，如今有哪一件古物不是來自地下呢。陜西同官地方志與和氏家譜記載，和姓先祖在秦漢時代被同化之前屬渭北橋山一帶羌族游牧部落。羌笛何須怨楊柳，羌人從字面上圖解，即羊人，放羊人，還有一個甩羊鞭子的瀟灑的姿勢。石羊，便成了先祖崇尚的圖騰，在演變?yōu)檗r(nóng)人進入農(nóng)耕文明時代之后，一直秉承這個物種勤苦善良的天性，讓它守在祖陵。若干年后陵地化為良田，一年一料麥子，旱澇保收。近年，羊在村里所剩無

26、幾，多是為了給留守老家的孩子喂羊奶而飼養(yǎng)的養(yǎng)羊老漢的兒子兒媳，也就是孩子的父母都進城打工了，買奶粉昂貴，也怕城里摻假的奶粉害了下一代。當然，我所眷顧的石羊，不可能擠出鮮活的奶水，但一定有一種營養(yǎng)元素在斑駁的石頭上閃光，通過觀賞者的目光滲入夢想的心靈。石羊終佇立于和氏后人的園子里，以物證的鑿鑿之言，以牧羊人浪漫而幽怨的羌笛，以莊稼人悲欣的挽歌，對周圍的陽光空氣和來訪者說些什么。我拍了石羊的圖片，在電腦上放大，想從絲絲紋紋的石雕上讀到歷史的叮囑。突然，有一只貝殼化石跳入眼簾，哎喲，這哪里是千年的石羊，它是從遙遠的古海中誕生的生命，從文明的源頭游來，越過了漫長的歲月，來到了今天的陽光下。故園石羊，是

27、比家譜或地方志更為鮮活的史實。源遠流長的故國文明，已經(jīng)凝結(jié)成恒久的固體，也融解為不滅的種子，廝守著不老的充滿生機的土地，擁抱又一個春天。14下列對文章的相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?A)A本文講述了“我”買回了一尊或許是先祖陵前立過的石羊，將它重新放到故園土地的故事，行文敘議結(jié)合，意味深沉，耐人尋味。B開篇“三弟”“堂弟”“姨弟”等稱謂說明渭北平原上有著濃厚的宗族觀念和緊密的血親聯(lián)系，為下文寫購買石羊“回歸故園”作了鋪墊。C作者保存了許多“老石頭”，是因為它們既是祖輩遺存的實物，又代表著崇奉神靈、敬畏天地的價值取向。D本文通過追憶石羊和先祖的歷史，反思城鎮(zhèn)化給人們心靈帶來的不可

28、估量的傷害，是逝去的農(nóng)耕文明的一首挽歌。15第段寫自己前幾年的經(jīng)歷，有何作用？請簡要分析。_【答案】示例：內(nèi)容上，寫我把“大房里”的許多柱礎(chǔ)石當作寶貝收藏了起來，說明我對古物和祖?zhèn)鞯臇|西一向有著濃厚的興趣，從側(cè)面交代了我購買石羊的原因；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，上承我欣然購買石羊，同時也為下文寫姨弟將鄰家收藏的石羊介紹給我作鋪墊。16這篇散文賦予了“石羊”豐富的意蘊，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻【答案】示例：石羊是和氏祖陵的遺物，代表了和氏家族的歷史。石羊是羌人民族的圖騰，蘊含了羌人勤勞善良的性格特征。石羊經(jīng)歷了千年的歲月和滄桑，代表著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，象征著綿延不斷、必將煥發(fā)生機的傳統(tǒng)文明。六、(15

29、分)17在下面句子的空白處，填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞詞。(4分)如果說，俄羅斯對歐洲的態(tài)度，_表現(xiàn)出矛盾的兩歧性：既向往和效法，又警惕和對抗，_，它對東方的態(tài)度和策略，_沒有那么復(fù)雜它并不怎么理解東方文化，_缺乏對東方的尊敬和平等意識；_尋找一切可能的機會，將東方變成自己與西方博弈的力量資源。_【答案】也那么倒是也只是18下面是一份家長會邀請函，在表達上有多處不妥當，請指出至少三處并改正。(5分)邀請函尊敬的家長：時光如梭，轉(zhuǎn)眼間犬子即將進入生死攸關(guān)的高三年級。在這個關(guān)鍵的時期，他更希望得到您悉心的幫助。為了指導(dǎo)您有效地對孩子作心理疏導(dǎo)，鄙校決定于本月20日上午10時在學(xué)校報告廳舉行家長會，聘請省內(nèi)知

30、名的心理輔導(dǎo)專家做專題講座。希望您在百忙之中抽出時間，準時參加，不得缺席或遲到。中學(xué)高三年級2016年4月23日 _【答案】“犬子”改為“您的孩子”；“生死攸關(guān)”改為“至關(guān)重要”；“指導(dǎo)”改為“幫助”；“鄙?！备臑椤氨灸昙墶被颉皩W(xué)校”；“不得”改為“請勿”。19在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(6分) 同跨國公司相比，我國企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新方面面臨與生俱來的劣勢，國內(nèi)企業(yè)即使開發(fā)出了世界領(lǐng)先的新技術(shù)、新產(chǎn)品，也往往受到懷疑，_，很多用戶還是更傾向于購買國外技術(shù)和產(chǎn)品。應(yīng)該說，“后來者劣勢”不只是我國面臨的問題，_。但是， “后來者

31、劣勢”在日本、韓國的負面影響沒有那么突出。一個關(guān)鍵因素是，日本、韓國在追趕過程中執(zhí)行的是一條“高度保護國內(nèi)市場”的政策。_，即使不愿意買國貨，也沒有別的選擇。_【答案】不被用戶、消費者和市場接受日本、韓國在沒有發(fā)展起來以前也面臨這個問題為國內(nèi)市場高度保護七、(60分)20閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近日，某校學(xué)生在網(wǎng)上吐槽：獎學(xué)金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發(fā)呢。每年才幾個人得，早該取消了啊。記者了解到，該校今年獎學(xué)金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個榮譽證書；該校把取消的獎學(xué)金總額轉(zhuǎn)到了“扶貧助學(xué)基金”的賬戶上。校方解釋，希望同學(xué)們好好學(xué)習，不

32、應(yīng)“以獲得獎金多少”作為學(xué)習的目標。此事引發(fā)了一些網(wǎng)友的關(guān)注，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。該校校報的“學(xué)生心聲”和“向校長建言”兩個欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【寫作指向】(1)這是一則社會新聞材料，材料的主要內(nèi)容是“某校的獎學(xué)金金額改成了一元錢”的事件，寫作范圍必須要落在這一事件過程中因人、因事而觸發(fā)的想法，所有觀點的提出都是因材料而引起。題目給出了具體的寫作任務(wù)，須在題目要求的范圍內(nèi)完成寫作任務(wù)。寫作任務(wù)：選擇該校校報的“學(xué)生心聲”和“向校長

33、建言”兩個欄目中的一個，向它投稿，以投稿的形式表明態(tài)度，闡述看法。根據(jù)寫作任務(wù)考生立論與闡述觀點的角度主要包括兩個方面：表達學(xué)生心聲的角度(可寫：贊成學(xué)校做法；反對學(xué)校做法；辯證看待學(xué)校做法等)向校長(學(xué)校、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))反應(yīng)意見的角度(可寫：支持學(xué)校做法；反對學(xué)校做法；其他合理建議等)【佳作賞讀】一定的獎學(xué)金能給我們“獲得感”給“學(xué)生心聲”欄目投稿獎學(xué)金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許傷心難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學(xué)習，就是為了“搶”獎學(xué)金？顯然不是。講得崇高些，我們學(xué)生學(xué)習是為了用知識充實人生，用技能提升自己；哪怕世

34、俗點講，就是為了有個好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎學(xué)金看”的地步。再者，校方發(fā)“一元錢獎學(xué)金”，既非財政困難的無奈之舉，亦不是“只拔一毛”的吝嗇之行，你看我們的獎學(xué)金，不是作為我?！胺鲐氈鷮W(xué)基金”的本金了嗎？讓更需要錢的學(xué)生獲得幫助，不亦美哉？不過且慢，在肯定校方動機的同時，我們也應(yīng)看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。雖然網(wǎng)曝我校學(xué)生吐槽言辭不當，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時憤激就是三觀不正，但是，“就1元錢，我看還不如不發(fā)呢”確有可取處。學(xué)生自當志存高遠，但常設(shè)階段性的、短期的目標，實有益于我們動力長存，不斷前進

35、，而獎學(xué)金正可作為短期目標之一。固然，數(shù)額過高的獎學(xué)金容易助長功利歪風，激化學(xué)霸學(xué)渣間的“人民內(nèi)部矛盾”；但數(shù)額太低，則表面上你獎勵了優(yōu)勝者，實際上是讓他們覺得被敷衍，反而會有付出與回報落差太大引起的失落感。適量的獎學(xué)金，讓獲獎?wù)吒惺艿綄嵒?說一元錢是“實惠”，在高物價的今天就是笑話)，也讓未獲獎?wù)咝膽B(tài)平衡，不眼紅不在意。這是給予學(xué)生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們可以另行討論，此不贅言。至于“扶貧助學(xué)基金”，同樣關(guān)乎“獲得感”，有利于促進“社會公平”，對貧困生的“精準扶貧”因人而異，金額高過獎學(xué)金也是應(yīng)該。不過我認為，校方“加大扶貧力度”也不應(yīng)將獎學(xué)金預(yù)算統(tǒng)統(tǒng)挪到扶貧助學(xué)金當中。獎學(xué)歸獎學(xué)，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質(zhì)上也不一樣，不該厚此薄彼如是?？偠灾覀儗W(xué)習不是只為了錢，但我們需要相當?shù)莫剬W(xué)金，需要一定的“獲得感”，可以既不至于庸俗短視，又能從中得到助推力。適量獎學(xué)金有何不可？最新精品資料