人教版九年級語文上冊教學課件-寫作 論證要合理

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1、寫作 論證要合理 1.1.明確論證合理的具體要求。明確論證合理的具體要求。2.2.學會如何從論證邏輯、論證方法、論證結構的學會如何從論證邏輯、論證方法、論證結構的角度體現(xiàn)論證的合理性。角度體現(xiàn)論證的合理性。3.3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。一、一、懷疑與學問懷疑與學問一文中指出,做學問不一文中指出,做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。請你也寫一段要盲從或迷信,要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。文字論證這個觀點。200200字左右。字左右。提示提示:1.1.可以用相關事例、名言等材料作為可以用相關事例、名言等材料作為論據(jù),論證題

2、目中的觀點。論據(jù),論證題目中的觀點。2.2.要對所用的材料進要對所用的材料進行具體分析,不要只是簡單的行具體分析,不要只是簡單的“觀點觀點+材料材料”。二、俗話說:二、俗話說:“知足常樂。知足常樂?!庇械娜藚s說:有的人卻說:“知足未必常樂。知足未必常樂?!痹噰@試圍繞“知足與快樂知足與快樂”這一這一話題,自定立意,自擬標題,寫一篇議論文。不話題,自定立意,自擬標題,寫一篇議論文。不少于少于600600字。字。提示提示:1.1.在標題或者文章的開頭,明確表達在標題或者文章的開頭,明確表達自己的觀點。自己的觀點。2.2.恰當安排論證的結構,注意層次恰當安排論證的結構,注意層次清晰,邏輯嚴密。清晰,

3、邏輯嚴密。3.3.注意對運用的材料進行分析,注意對運用的材料進行分析,突出材料對觀點的支撐或證明作用。突出材料對觀點的支撐或證明作用。三、中國有句古話,叫三、中國有句古話,叫“近朱者赤,近墨者近朱者赤,近墨者黑黑”,強調環(huán)境對人成長的影響。對此,你怎么,強調環(huán)境對人成長的影響。對此,你怎么看?請自定立意,自擬題目,寫一篇駁論文。不看?請自定立意,自擬題目,寫一篇駁論文。不少于少于600600字。字。提示提示:1.1.梳理駁論的寫法,選擇一個合適的角度梳理駁論的寫法,選擇一個合適的角度來批駁,同時要表明自己的觀點,言之成理。來批駁,同時要表明自己的觀點,言之成理。2.2.選擇選擇與觀點一致的材料

4、,最好有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。與觀點一致的材料,最好有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。3.3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學交流,互根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學交流,互相補充論據(jù),在此基礎上完成作文。相補充論據(jù),在此基礎上完成作文。在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意論證的合理性:論證的合理性:1.1.論證要符合邏輯論證要符合邏輯 論證是用道理和事實對論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理的過程,必須符合邏輯。觀點進行證明和推理的過程,必須符合邏輯。2.2.選擇恰當?shù)恼撟C方法。選擇恰當?shù)恼撟C方法。我們可以簡單地采我們可以簡單地采用用“觀點加例子觀

5、點加例子”的方法展開論證。但是在論證的方法展開論證。但是在論證的過程中,必須對所舉的例子加以分析。此外,的過程中,必須對所舉的例子加以分析。此外,為了增強論證的說服力及表達的豐富性,還可以為了增強論證的說服力及表達的豐富性,還可以綜合運用多種論證方法對觀點進行論證。綜合運用多種論證方法對觀點進行論證。3.3.合理安排論證的結構。合理安排論證的結構。議論文一般有并列議論文一般有并列式、遞進式和對照式三種。并列式式、遞進式和對照式三種。并列式,就是圍繞中就是圍繞中心設置幾個分論點,逐一論證。遞進式,就是按心設置幾個分論點,逐一論證。遞進式,就是按照照“是什么,為什么,怎么樣是什么,為什么,怎么樣”

6、的邏輯思維來寫,的邏輯思維來寫,可以集中論述任意一面,也可兼顧三者。對照式,可以集中論述任意一面,也可兼顧三者。對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。論證得出結論。文題一:學問因質疑而發(fā)展學問因質疑而發(fā)展 做學問不要盲從或迷信,要有懷做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。疑的精神。古往今來,一切的新學問都是在古往今來,一切的新學問都是在質疑舊學說的基礎上誕生的。倘若沒質疑舊學說的基礎上誕生的。倘若沒有質疑,就不可能產(chǎn)生日心說。在人有質疑,就不可能產(chǎn)生日心說。在人 開門開門見山,提出見山,提出觀點。觀點。們普遍認同們普遍認同“地

7、心說地心說”的歐洲,布魯諾,這位杰的歐洲,布魯諾,這位杰出的天文學家,竟然公開宣布出的天文學家,竟然公開宣布地球并不是宇地球并不是宇宙的中心,太陽才是。在當時那個時代,連布魯宙的中心,太陽才是。在當時那個時代,連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當作異端活活燒死,他用自己的生命捍衛(wèi)了真理,當作異端活活燒死,他用自己的生命捍衛(wèi)了真理,用自己的鮮血喚醒無知的世人。日心說,也稱為用自己的鮮血喚醒無知的世人。日心說,也稱為地動說,是和地動說,是和“地心說地心說”相對立的關于天體運動相對立的關于天體運動的學說,它認為太陽是宇宙的中心,而的學說,它認為

8、太陽是宇宙的中心,而不是地球。布魯諾提出的不是地球。布魯諾提出的“日心說日心說”,推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心地心說說”,實現(xiàn)了天文學的根本變革。,實現(xiàn)了天文學的根本變革。由由此可見質疑推動了學問的發(fā)展。此可見質疑推動了學問的發(fā)展。舉例論舉例論證質疑精神的證質疑精神的作用。作用。名師總評:名師總評:本文開門見山,提出中心論點:做學問不要本文開門見山,提出中心論點:做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。然后列舉盲從或迷信,要有懷疑的精神。然后列舉“日心日心說說”誕生的事例,論證了質疑精神的作用。論證誕生的事例,論證了質疑精神的作用。論證合理,條理清晰。合理,條理

9、清晰。文題二:知足常樂,幸福常駐知足常樂,幸福常駐 守望一顆殘星,或許能獲得守望一顆殘星,或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水,整片璀璨夜空;守望一汪春水,或許能閱覽滿園盎然;守望知足,或許能閱覽滿園盎然;守望知足,或許能尋得心中的快樂。或許能尋得心中的快樂。排比句吸排比句吸引讀者興趣,引引讀者興趣,引出論題。出論題?!安删諙|籬下,悠然見南山。采菊東籬下,悠然見南山?!笔翘諟Y明先是陶淵明先生知足的人生寫照。陶淵明先生因不與世俗同流生知足的人生寫照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活,他的人生是靈動的。合污而歸隱恬靜的田園生活,他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾,走進了奇山異

10、水間。他遠離了世俗喧囂的侵擾,走進了奇山異水間。閱山水,聽蟬鳴;享恬靜,品人生。欣賞到了閱山水,聽蟬鳴;享恬靜,品人生。欣賞到了“山氣日夕佳,飛鳥相與還山氣日夕佳,飛鳥相與還”的秀美風光,悠閑的秀美風光,悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動?這樣淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動?這樣的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的精神,不與世俗同流合污的品質明先生淡泊名利的精神,不與世俗同流合污的品質豈不令人敬佩?知足也是一種態(tài)度,陶淵明先生因豈不令人敬佩?知足也是一種態(tài)度,陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大。

11、為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大??梢娭隳軐さ萌松恼嬷B,心中的快樂??梢娭隳軐さ萌松恼嬷B,心中的快樂?!胺堑礋o以明志,非寧靜無以致遠。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!笔侵T是諸葛亮先生滿足的人生。在葛亮先生滿足的人生。在出師表出師表中諸葛亮就表中諸葛亮就表明自己的態(tài)度:明自己的態(tài)度:“臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。感激,遂許先帝以驅馳?!彼簧荒矫?、不

12、慕利,他一生不慕名、不慕利,堅守自己心中的志向。堅守自己心中的志向。“我們可以喝上干凈的清水了,我們可以喝上干凈的清水了,飯也好吃了,原有的廁所也將拆除重飯也好吃了,原有的廁所也將拆除重建,還可用水來沖洗,我們不再聞臭建,還可用水來沖洗,我們不再聞臭味了,我們更幸福了味了,我們更幸福了”這是云南這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級小文山壯族苗族自治州的一名三年級小學生寫在作文里的話。學生寫在作文里的話。其實幸福就在其實幸福就在你我身邊,只是有時不懂得珍惜,而你我身邊,只是有時不懂得珍惜,而 列舉陶列舉陶淵明、諸葛亮淵明、諸葛亮和一名小學生和一名小學生的事例,論據(jù)的事例,論據(jù)充分。充分。讓幸福

13、與我們擦肩而過。所以我們應讓幸福與我們擦肩而過。所以我們應該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足,人生要滿足。讓我人生需知足,人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調勾勒屬于我們的幸福吧!用青春的筆調勾勒屬于我們的幸福吧!讓幸福常駐你我周圍吧!讓幸福常駐你我周圍吧!提出提出觀點,嚴謹觀點,嚴謹合理。合理。名師總評:名師總評:文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快樂的論點,然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足樂的論點,然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學生知足的幸

14、福為事實論據(jù)加的人生、云南一名小學生知足的幸福為事實論據(jù)加以論證,最后重申主旨:知足常樂,幸福常駐。以論證,最后重申主旨:知足常樂,幸福常駐。文題三:近墨者未必黑近墨者未必黑 古語古語“近墨者黑近墨者黑”強調了不良環(huán)境強調了不良環(huán)境會改變人的好品性,在我看來卻不盡然。會改變人的好品性,在我看來卻不盡然。此此“墨墨”即周圍環(huán)境,能夠影響人,但即周圍環(huán)境,能夠影響人,但絕不可能是使人改變的絕對條件,因為絕不可能是使人改變的絕對條件,因為一個人的特質并非由外界賦予,而是由一個人的特質并非由外界賦予,而是由內心決定。若是堅守住內心,那么我想,內心決定。若是堅守住內心,那么我想,就算近墨也未必黑。就算近

15、墨也未必黑。開門開門見山,擺出見山,擺出論點。論點。強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候,人未必能夠選擇環(huán)境,身邊的人、事、多的時候,人未必能夠選擇環(huán)境,身邊的人、事、好、壞,并非能順應己愿。如果真的近墨者黑,那好、壞,并非能順應己愿。如果真的近墨者黑,那么世界早已污濁不堪了,又何來的堅守與原則呢?么世界早已污濁不堪了,又何來的堅守與原則呢?所以總有人能夠近墨者而不黑,若是愿意,也總能所以總有人能夠近墨者而不黑,若是愿意,也總能夠夠“出淤泥而不染出淤泥而不染”,而這,而這“不染不妖不染不妖”歸根結底歸根結底還是源于一顆不受侵擾的堅定的心。還是

16、源于一顆不受侵擾的堅定的心。一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的時代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠,始走向腐朽的時代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠,而他,之所以傳為千古佳話,正是因為在這樣一個而他,之所以傳為千古佳話,正是因為在這樣一個“墨色染盡墨色染盡”的年代依舊兩袖清風,勵精圖治。他的年代依舊兩袖清風,勵精圖治。他敢違眾人而上,他不畏成為眾矢之的,是心志的堅敢違眾人而上,他不畏成為眾矢之的,是心志的堅定在為他做前進的動力。海瑞,是個近墨者,但他定在為他做前進的動力。海瑞,是個近墨者,但他在那樣一個黯淡的時代,用他的原則和他的堅持,在那樣一

17、個黯淡的時代,用他的原則和他的堅持,使自己置身于官場的黑暗之外,這近墨者未必黑。使自己置身于官場的黑暗之外,這近墨者未必黑。永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌“眾人皆醉我獨醒眾人皆醉我獨醒”的屈原,寧愿生命的屈原,寧愿生命同江水一同逝去,也不違心成為時代的同江水一同逝去,也不違心成為時代的附庸。他不妥協(xié),不退卻,堅守自己的附庸。他不妥協(xié),不退卻,堅守自己的原則和他的一躍,卻是這個近墨者的生原則和他的一躍,卻是這個近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們,這近墨者未必黑。我們,這近墨者未必黑。舉例舉例論證,評述論證,評述嚴謹。嚴

18、謹。古今中外,多少人在歷史的長河古今中外,多少人在歷史的長河中閃耀不滅之光,他們之所以傲然獨立,中閃耀不滅之光,他們之所以傲然獨立,是因為他和環(huán)境的截然不同。人為心生,是因為他和環(huán)境的截然不同。人為心生,心志的強大與否,決定了一個人是潔身心志的強大與否,決定了一個人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強大,不自好或是同流合污。心志足夠強大,不論身處何種環(huán)境,都能堅守自己的原則論身處何種環(huán)境,都能堅守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野,迷失和底線。不為外界紛擾迷亂視野,迷失方向,這才算是一個真正獨立的人。方向,這才算是一個真正獨立的人。前后前后照應,結構照應,結構縝密??b密。不難看出,即使近墨,

19、只要堅守不難看出,即使近墨,只要堅守自我,培養(yǎng)心志,就能夠使自己傲然自我,培養(yǎng)心志,就能夠使自己傲然世外。自我價值的發(fā)現(xiàn),心性的建立世外。自我價值的發(fā)現(xiàn),心性的建立才是決定一個人品性的關鍵,而周圍才是決定一個人品性的關鍵,而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒有理由怨天尤人,抱怨環(huán)境不好,沒有理由怨天尤人,抱怨環(huán)境不好,我們有理由相信,近墨者未必黑。我們有理由相信,近墨者未必黑。重述重述論點,發(fā)人論點,發(fā)人深省。深省。名師總評:名師總評:這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面切入,論述了切入,論述了“近墨者未必黑近墨者未必黑”的論點。作者運用的論點。作者運用道理論證、舉例論證等方法,嚴謹合理地闡明了論道理論證、舉例論證等方法,嚴謹合理地闡明了論述過程。本文有理有據(jù),條理清晰,是一篇難得的述過程。本文有理有據(jù),條理清晰,是一篇難得的佳作。佳作。聲 明獨家銷售侵權必究加微信永久更新jingshijiaoyu168

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